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我心归去
教学目标：
一、知识与能力：
理解作者深沉的思乡之情，了解故乡的人文内涵。
调动知识储备，运用散文的鉴赏方法，深入挖掘主题，阐释文中蕴含的哲理。
二、过程与方法：
通过自主阅读，筛选信息，诵读感悟，合作探究，质疑思考实现对文本的理解。
教师创设情境，组织引导，关注生成，适时点拨；以学生为主，自主探究结合小组合作学习。
三、 情感态度与价值观：
激发学生热爱家园，并为之奋斗奉献的真情。树立积极的人生观和正确的价值取向。
四、 教学重点：
通过师生共同合作，以鉴赏方法为主线，挖掘作者浓重的思乡之情，进而深入探究文中蕴含的哲理。深入探究故乡的内涵及文中蕴含的哲理，思考并解决关联问题。
教学过程：
一、 创设情境，导入新课
导语：上课之前先请同学们来欣赏一首歌曲。播放歌曲《故乡的云》营造情境。
这是一首表达浪迹天涯的游子对故乡无限思念的乡情诗。费翔在歌唱中，将漂泊的游子想要归返故乡的感情淋漓尽致地展现了出来。如果说费翔是用他的歌声来表达对故土的思念，那么作家韩少功则是用自己的文字在抒写思乡之情，从心里发出“我心归去”的呼喊。今天我们就来学习这篇文章”。
（板书：我心归去    韩少功）
二、 初步感知，预习检查
1、 给下列加点的字注音
锁钥 钥匙 汤匙
一幢 经幢 石幢 人影幢幢
别墅 静谧 贫瘠 悲怆 矫饰
伧俗 寒伧 踉跄
惦念 掂量 踮脚 玷辱
2、 阅读课文，回答下列问题
（1）我心从哪里归去？又是归向何方？
明确：法国 圣•纳塞尔(异乡) →中国 长沙(故乡)
（2）他乡与故乡有何不同？请找出描绘“异乡”及“故乡”情状的形容词
明确：他乡—雅静奢华、繁华酥骨、静谧侵肌、幽深奇诡
故乡—贫瘠脏乱、浮粪四溢、拥挤不堪、阴沉连日。（板书：相关的形容词）
（3）他乡和故乡分别给“我”怎样的感受
明确：他乡——冷清、虚空、发疯
故乡——惦念、亲切、激动 （板书：相关词语）
三、 走近文本，品读鉴赏
探究活动一：作者如何表现这种难耐的冷清的？划出文中句子并从表现手法和表达效果上进行分析。
（生成预设以下问题）
①“这里的一切声响都弃你而去”，拟人手法，一个“弃”字道出作者在法国受冷落的孤独无助感。
②“拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去何方”，两个“不知道”说明这里的一切都那么陌生，人群陌生，环境陌生，这是直抒胸臆。
③“把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁”用比喻渲染心中的烦闷，熟悉的母语离你而去，就像被囚禁在监狱里无处可逃。生动形象地写出了因语言不通寂寞无助的情绪。
④“在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么”，运用重复的手法表现自己极度烦闷和空虚。
⑤“悬崖”运用比喻修辞，将抽象的无形的情感孤独与空虚，写得具体化、形象化。
⑥“你对吊灯作第六或六十次探究”，用夸张的修辞将自己近乎疯狂的心态表露无遗。
总结：这种难耐的冷清超过了优裕生活的吸引力，使作者的心偷偷归去，甚至对唾手可得的移民资格也不屑一顾。
探究活动二：作者想念故乡，那里最让他割舍不掉的是什么？
明确： 亲人：……我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想象母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。（充满温情的想象和描写，与前面描写孤独寂寞的文字形成强烈的反差）
故乡：……使你热泪突然涌流的想象，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天……
四、 深入挖掘（教师指导，自主思考“故乡的内涵”）
探究活动三：亲人、月夜、小羊这些就是作者心中的故乡的全部吗？故土与其他地方究竟有什么本质区别？作者是如何认识这个问题的？（这时要学生回答这个问题比较困难，可以先让学生鉴赏下面的句子，然后再回答这个问题）
鉴赏与评价：
① 故乡的美丽总是含着悲伤。而美的从来就是悲的。
故乡之所以美，是因为你在故乡付出了血、泪和汗水，故乡存留了你成长、奋斗过的证据，你会因眷顾而觉得它美。但是你终究要离开故乡，这种美会因为时间的流逝而改变，甚至消逝，因此你会为此感到伤悲。
沈从文说过, “美丽的总是使人愁。”因为人们害怕失去一切美好的东西，所以对美才有“眷顾”之意，美才会使人悲，使人痛，甚至使人怜。
②任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。
“失血的矫饰”是指不带感情的，旅游景区与故乡相比，缺乏一些令人眷顾的“悲情”，少了一
些血、泪、汗水。
③血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。
因为人对故乡的“失望”是对故乡繁荣昌盛的期望，爱之深才会责之切，这种期望会成为对故乡奉献的动力，这种动力能使你为故乡流血、流泪、流汗，然后引发有价值的物质（金麦穗）与精神（赶车谣）的创造。
④只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡。
只有奋斗奉献过，才能在故乡的土地上留下自己的印记，故乡才能成为你生命的一部分，才会有割舍不断的感情牵挂
⑤没有故乡的人身后一无所有。
故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福。
现在可以让学生回答这个问题：在作者心中，“故乡”的真正内涵是什么？
明确：故乡有我们的亲人和我们的过去；
是我们生命的一部分，见证了我们的成长；
是我们奋斗、耕耘过的地方；
是我们为之付出艰辛劳动和奉献的地方；
是我们的精神家园心灵归宿。
（板书故乡：生命之根、奋斗之地、奉献之所、心灵之源。）
五、 拓展延伸
老师在阅读中忽然产生了这样一个疑问：北宋著名文学家苏轼屡遭贬谪，远离故土，但他却欣然吟咏“此心安处是吾乡”。苏轼背井离乡却心安于他乡，韩少功身处异地却心归故园，这两者相矛盾吗？
补充资料：苏轼为官四十年，任职遍及大半个中国。在杭州，杭州水利失修，旱涝频仍，更为患者是蝗灾。苏轼减轻人民负担，发粮赈济饥民，组织人民兴修水利，西湖“苏堤”为世人称颂。在密州，密州素来盗贼盛行，深为民患，苏轼查出首恶者，斩以徇，密州稍安。在徐州，面对洪涝，苏轼指挥徐州军民日夜筑堤护堤，分头堵水。苏轼每离任一方，百姓都恋恋不舍，扶老携幼，自发送别，场面感人。
回答这个问题前，先回答下面的问题：假如你十年寒窗，考取美国哈佛大学并在那里学习工作，它能否成为你的“故乡”呢？（可以，因为你将自己最宝贵青春年华付出在那一片土地上，它可以成为你的第二故乡。）苏轼由于被贬走过了很多地方，但他却以积极的心态坚持为民造福，所到之处改革弊制，为民请命，兴修水利，防灾避难。可以说苏轼是“大有作为此心安，此心安处是吾乡”。由此可见，只要我们为之奋斗过奉献过，只要把它视为生命之根，心灵之源的地方都可以称之为故乡，就像毛泽东少年时写道“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”这与韩少功“只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡……无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是异邦”的观点是不谋而合的。只要是心有所归，便可处处为乡。（板书：心有所归，处处为乡）这才是韩少功笔下故乡的真正内涵。
六、 课后作业：
推荐阅读篇目：余华 《十八岁出门远行》             柯灵 《乡土情结》
七、 板书设计               
我心归去
韩少功
                                       生命之根                    
      人在异乡—心归故乡       奋斗之地      心有所归—处处为乡              
                               奉献之所                    
                               心灵之源  

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