乡贤文化助力乡村振兴：新型乡村人才的形塑.pdf

年 月第 期(总第 期)福建省社会主义学院学报 ()乡贤文化助力乡村振兴:新型乡村人才的形塑王雄刚 赵子雯(甘肃社会主义学院 甘肃兰州 集美大学 福建厦门)摘 要 在中国传统社会 作为乡村的能人群体 乡贤以其自身所拥有的优良文化品行 在“内生权威”和“外生权威”之间搭建起链接纽带 形成了“乡贤治村”的传统 时至今日 在全面推进乡村振兴之际 乡村文化和乡村人才振兴是其中重要一维 然而回到乡村建设的现实场域 乡贤文化的断层及乡村人才的缺失对主体内生动力的发挥造成一定影响 鉴于此 传承好乡贤文化 使之与乡村振兴的时代特征契合起来 进而形塑出符合地方发展需求的新型乡村人才 能为乡村的高质量发展提供动能支持关键词 乡贤文化 乡村振兴 新型乡村人才中图分类号:文献标识码:文章编号:()收稿日期:基金项目:甘肃社会主义学院(甘肃中华文化学院)年度专项课题“甘肃民族地区脱贫攻坚与乡村振兴有效衔接研究”(项目编号:)阶段性成果 作者简介:王雄刚 男 法学博士 甘肃社会主义学院统战理论教研部副主任 副教授 赵子雯女 集美大学工商管理学院 乡村文化是中国传统文化中最为草根 且颇具魅力的一种文化形态 事实上 乡村文化兼具大传统和小传统两种特性 所谓“大传统”是指国家政权及士绅阶层所代表的上层文化(意识形态)通常居于学堂或庙堂之上“小传统”是指老百姓在生产生活实践中创造出来的世俗文化 遍及于市井日常或田间地头 将“大传统”和“小传统”联结起来的则是乡贤文化 乡贤文化由地方的“乡老”传承 在漫长的历史演进中凸显为民间的“公道文化”可谓“既上得了厅堂 又下得了厨房”乡贤文化的效用在于:一方面 化解地方社会矛盾 融入到基层治理当中 生成“乡贤治村”模式 另一方面 孕育出各类乡村人才 引领地方经济发展 汇聚成传统乡土社会的骨干力量 然而历史进入到近代 市场化商品经济撕裂着乡村传统的人才结构 致使乡贤文化断层 对乡村社会秩序造成了较大冲 年第 期击 乡村建设呈现出“无主体熟人社会”的诸多困境一、乡贤文化的内涵、功能及传承乡贤文化是中国传统文化的重要组成部分 是乡村社会文明传承和发展的重要支撑 在传统社会 其主要承载者是乡村中有声望且致力于家乡建设的“乡老”“乡老”需借助乡贤文化有效维持着基层社会的稳定 彰显出中国社会治理中的“德治”“自治”底蕴 时至今日 深入挖掘中国国家治理中的乡贤传统 无疑能对基层社会的有效治理提供有益补充回溯中国乡村建设的历程 虽很少有现成的理论 但“摸着石头过河”的有益探索不胜枚举 在乡村建设学派的先行者看来 乡村改造的根本在于人、组织和文化的重塑(一)乡贤文化的孕育费孝通先生认为 从基层上看 中国社会是乡土性的 乡土社会里 人们寻求生产生活的稳定性 在固定的地方性的限制下 乡里人形成了生于斯、长于斯的地缘社会 在特定地域范围内 乡土社会秩序的维持主要来自两方面:一方面是国家教化思想(意识形态)的广泛推行 另一方面是民间惯习、伦理、意愿的适度展现 在“皇权不下县”的传统社会里 上述两方面的顺利开展 需要一座桥梁 乡贤群体则充当了这一沟通的角色在传统社会 乡贤因具备较高品德和才学而为乡民所敬重和推崇 具体而言 一则乡贤人士德高望重 在本土本乡具有较高的知名度和影响力 二则乡贤讲求“经名行修”“耕读传家”在乡村具有广泛的群众基础 能服众 从而引领地方经济社会发展需要指出的是 与强调“功名”身份的士绅不同 乡贤的内涵更为广泛 主要关注他们给乡间带来的实际功德 因功德而具备名望 在现实当中 乡贤不一定有多么高的学问但往往长于洞晓世事、讲求实际 甘于为乡间公共事务出力奉献 当然 乡贤的“合法性”也需要得到官方的认可 一般在过去传统社会情况下 为了督促乡贤认真履职公务 官府通常会要求地方豪绅提供相应担保 这使得乡贤兼具乡老和绅士的特质(二)乡贤文化的功能从政治制度史的视角考究 中国在秦汉以前实行的是宗法制基础上的分封制 秦汉以后实行的是中央集权的郡县制 基于“封建”与“郡县”长时期的复杂关联 逐渐形成了皇权自上而下与地方自治权力自下而上的“双轨政治”结构 其中自上而下的维度表现出“皇权不下县”的典型特征 即国家政权的力量通常仅延伸至县一级 县以下的基层社会主要靠民间惯习和伦理加以协调 具体而言 县以上通过科层式官僚机构的设立进行直接管理 而县以下则主要借助士绅、“三老”等乡贤进行间接管理 基于这样的政治社会生态 衍生出的“皇权与绅权”及绅民关系成为传统社会国家治理的基本结构 其中乡贤群体充当着“政权与民众”之间的中介 一方面贯彻了皇权(国家权力)下伸的意志 维护了“一统体制”的权威 另一方面反映了民众的意愿 维护了地方利益 制衡了特殊时期政权的专制 年第 期王雄刚 赵子雯:乡贤文化助力乡村振兴:新型乡村人才的形塑乡贤在乡村社会所发挥的作用主要体现在两个方面:第一 参与地方社会治理 传统中国的乡里(通常指“村落”)好似一个自治共同体 乡里的公共事务通常由乡贤出面协调处理 乡贤一般由乡民共同商议选出 并且还要得到官府的认可或任命 这使得乡贤不仅具备“公众性”而且还扮演政权在地方社会的代表 从而成为乡里的主要治理阶层 维系着基层社会的日常秩序 第二 促进地方经济发展 事实上 乡贤不一定富有 但通常出自殷实家庭 基于家庭背景和个人才干 乡贤具备威信、能服于人 在乡里的农田、交通、水利等公共设施建设方面有话语权 且颇具号召力 通过自身经济资本和人脉关系 积极促进地方经济发展(三)乡贤文化的传承乡贤的典型特征主要表现在:一方面 他们具有一定的才学 熟知国家的礼仪法度 能有效协调地方社会关系 化解邻里之间矛盾 另一方面 他们具备高尚人格、做事公道 为四里八乡所推崇和敬重 能引领地方经济社会发展 基于此 乡贤者的大写画像可描摹为以理服人、德高望重、为人正派、威信较高、仗义疏财、扶弱济贫 在千百年农耕文明的历史长河中 乡贤们的品性逐渐汇聚成为一种独特的文化形态 即乡贤文化 这一符合乡村公序良俗的道德生活典范 在经历错综复杂的生活实践后 具备稳定性、示范性和辐射性等特质 总而言之 乡贤文化在传承中彰显出浓厚的故土情怀和乡音情节 基于悠久的农耕文明 孕育出深厚的乡村治理智慧与经验 然而历史进入到了近现代 乡贤文化的传承遭受前所未有的冲击 乡贤文化的衰落 给乡村社会秩序带来了较大的影响在传统社会 乡贤文化的绵延 不仅成为基层社会的“稳定器”而且还为乡村社会发展提供着动能支撑 特别在形塑乡村各类人才方面 乡贤文化中的“见贤思齐”“恭敬桑梓”“教化乡里”等优良元素发挥着重要作用 此外 需要指出的是 探究乡贤文化传承乡村经济基础的变迁无疑是重要一维 乡贤文化的孕育与传统社会的“小农经济”紧密相关 长久以来 中国乡村存在严重的人地矛盾 这使得乡村经济生活主要呈现为以村社家户为单位的“小农经济”当然传统社会之所以步入解体 亦然与“小农经济”的效益低下息息相关 基于此 时下稳步推进乡村振兴战略 应当对“小农经济”进行制度创新和组织创新 事实上 乡村振兴战略的稳步推进 需要充分激发乡村社会潜存的各种有益因素其中乡村文化创新是关键所在 习近平总书记强调:“我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来 紧密结合起来 在继承中发展 在发展中继承”作为乡村社会治理的优良因子 深入挖掘乡贤文化的治世之道 对于激发乡村主体内生动力 凝结各种社会力量 共同推动乡村振兴迈向深层次有着重要的时代价值二、乡贤文化断层与乡村人才缺失近年来 在国家相关政策的引导和推动下 通过本土人才培育、城市人才下乡、专业人才服务等途径 乡村人才队伍建设持续向好 与此同时 乡村人才缺失的困境依然比较突 年第 期出 主要表现在乡村人才数量缺乏、素质参差不齐、引导力不强等方面 主要缘由在于没有形成良好的乡村人才培育选用机制 更深层次上 乡村文化失调、乡贤文化断层是其重要因素(一)乡贤文化的断层基于对乡贤文化的学理分析 可将乡贤文化归纳为三个层次 即乡贤群体、乡贤制度、乡贤精神 乡贤文化的断层首先缘于传统乡贤群体的消失 而后逐渐累及乡贤制度和乡贤精神 事实上 从传统乡贤的构成来看 乡贤与士绅大致重叠 基于此 可以说传统乡贤文化的断层与近代士绅群体的“劣化”紧密相连 具体而言 清末民初 乡贤士绅成分的复杂化及功能异化 削弱了乡绅在国家与社会之间沟通“桥梁”的效用 特别是随着国家政权逐步下渗基层“乡贤治村”的社会治理机制步入终结当然 乡贤文化断层的另一个主要缘由是来自西方思想观念的冲击 清末 在“西学东渐”潮流的深刻影响下 西方文化以其“强势”姿态冲击着中国传统文化 进而影响到乡贤群体的文化认同 与此同时 伴随着城镇化的提速 乡贤对乡村的特殊情感持续弱化乡贤通常选择定居于城镇 与乡土社会渐行渐远 乡绅群体的结构性变动及城乡流动的不平衡 对乡村社会秩序产生较大影响 特别是民主革命时期 在“打倒土豪劣绅”的语境下传统“乡贤治村”模式被进一步打破 逐渐转向基层社会科层化管治形态晚清民国时期 传统乡绅的“劣化”昭示着乡贤“教化乡野、维稳地方、造福社会”精神的全面衰败 在此进程中 梁漱溟、晏阳初等一批知识分子秉持“文化复兴”“民族再造”情怀 深入到乡村田野 积极开展乡村建设实验 试图通过改良的方式实现中国乡村社会的重建 然而这并未遏制乡绅群体持续“劣化”的趋势 与此同时 晚清民国政府对乡绅群体惯之实施“用之则捧 不用则弃”的策略 一定程度上致使地方乡绅与国家政权处于若即若离的关系当中 这种“有名无分”的“角色操演”将乡绅群体置于十分尴尬的境地 随之在政府直接委派行政人员进入乡村基层社会后 地方乡绅或者“适时转型”跻身于新一代的乡村精英中 或者固守成规 成为被改造的对象 随着新民主主义革命的不断深入 不断“劣化”的乡绅群体成为革命斗争的主要对象 固执者被打倒 悔改者得以改造 新中国建立后 乡村社会传统的权力结构进一步瓦解 国家与基层民众之间的屏障被彻底打破 传统乡绅群体退出了历史舞台 随之乡贤文化呈现出明显的断层迹象(二)乡村人才缺失的主要表现从传统转向现代的过程中 市场化商品经济对乡村的侵蚀主要体现在人才流失方面特别是随着城市化的提速 乡村精英大量外流 改变着乡村原有的人才结构 致使乡村现有人才参差不齐 难以适应乡村振兴的现实需求 城镇化快速推进 致使乡村精英大量外流 改革开放以来 随着社会转型发展的深入推进 国内城镇化进程明显提速 城镇化的显著特征在于促进了以乡村为基本载体的传统社会向以城市为基本载体的现代社会的转变 这一转变加剧了“城乡二元结构”事实上 年第 期王雄刚 赵子雯:乡贤文化助力乡村振兴:新型乡村人才的形塑的长期存在“城乡二元结构”问题的直接后果是城乡发展的持续不平衡 最终削弱了人们对乡村的情感认同 具体而言 由于城镇基础设施完备 发展机遇较多 乡村青壮年纷纷选择外出谋生 其中不乏大量乡村精英 久而久之 造成乡村人才数量缺乏乡村人才单向外流导致“乡村空心化”问题凸显 特别是随着乡村产业空、青年人空、住房空等空心化境况的持续发酵 造成了许多偏远乡村的凋败和衰落 在这一过程中乡村贤达人士外流导致对乡贤文化的传承造成较大冲击 进而影响到乡村的有效治理 乡村人才素质参差不齐 主体内生动力激发存在困难 当前 乡村人才不仅数量不足 现有人才结构素质也是参差不齐 主要表现在:本土人才有的难以契合现代市场经济发展形势 城市人才下乡往往止于“规定性程序”持续有效性不足 专业人才服务通常悬置于理论层面 有的很难与地方实际契合起来 等等事实上 乡村振兴存在主体内生动力不足等问题 而在激发乡村内生动力方面 乡贤文化蕴藏着宝贵的资源 比如道德示范、学识涵养和能力引领等 将这些优良因子付诸实践 可全面激活乡村德治传统 较大程度激发乡村发展的内生动力 实现善治目标 但现实的困境是 乡村建设受外部“输入资源”的惯性影响 当外部资源不能适时置入时 便陷入“瘫痪”境地 当前乡村人才内生动力不足的主要表现有:一是乡村人才的主体能动性偏低 不愿过多介入乡村“繁杂”的社会场域 使得乡村呈现出“无主体熟人社会”的诸多特征 二是乡村人才在乡村发展中的主体角色未能切实确立起来 乡村人才引领力不强 难以适应乡村振兴的现实需求 从社会分层的角度探究 乡村人才大致相当于“乡村精英”他们不仅是乡村结构中起主导和整合作用的重要组成部分 而且还是推动乡村社会变革和发展的重要力量 对地方经济社会发展有较强的引领力 然而随着社会转型的加速 大量乡村本土人才外流 外部流入的人才一则数量少 二则稳定性有待提高 持续性不强 难于契合地方实际需求 就现有的乡村情况来说 扎根乡村 模范遵守法规制度 掌握一定知识技能 在服务乡村社会、促进乡村经济发展具有一定引领作用的各类人才 都可视为乡村人才 现有的乡村人才虽覆盖面比较广 但在具体的乡村建设中的作用发挥尚有待进一步激活提高三、乡村人才振兴与乡贤文化重塑习近平总书记指出:“人才振兴是乡村振兴的基础 要创新乡村人才工作体制机制 充分激发乡村现有人才活力 把更多城市人才引向乡村创新创业”这为乡村振兴特别是人才振兴的深入推进指明了方向 事实上 传统社会的乡村不仅是一个社会共同体 也是一个文化共同体 其中乡贤文化居于重要地位 乡贤文化是中华传统文化的重要组成部分 是乡民比较熟悉的精神文化 时至今日 乡贤文化也是推进“中国之治”的重要智力资源 鉴于此 充分发掘乡贤文化中所蕴含的优良因子 使之与乡村振兴的现实契合起来 形塑出切合实际的新型乡村人才 将有力助推地方经济社会的高质量发展 年第 期(一)乡村人才振兴的现实需求乡村振兴战略虽然是基于“三农”工作的现实而提出实施的 然而与以往的乡村建设不同 乡村振兴战略关照的是乡村经济社会、文化生活的全面重构 鉴于此 关照乡村人才振兴 需要跳出以往的“三农”视域看乡村 当前的乡村人群结构显然不只是传统农耕意义上的农民 还包括新兴职业农业、返乡就业青年、创新创业的“情怀乡民”、养生养老的“回归乡民”等 基于这样的现实 对乡村人才的定位也需要适时调整深入推进乡村振兴战略 人才是第一资源 乡村振兴的基本目标是全面实现乡村现代化 这其中乡村文化现代化的重要性不言而喻 正是基于对现代化乡村的综合谋划 乡村振兴必然要导入新动能 基于此 地方高质量发展的现实需求是 在实现城乡基础设施均等化、协调新兴产业与多样化产业、传承乡村优良文化等基础上 切实结合乡贤传统形塑出新型乡村人才 事实上 新型乡村人才是在传统和现代的碰撞交融中应运而生 在一定程度上延续了传统乡贤的品质 又兼具新时代人才的特征 彰显出德才兼备、爱乡情怀、协同共治等特质 现实当中 新型乡村人才通过与基层组织的合作以及补位 创新着乡村治理的参与机制和实践模式 破解着长期以来乡村由于“精英人才”流失而造成的治理空心化困境(二)乡贤文化重塑近代已降 乡村社会结构始终处于传统与现代的复杂纠葛之中 随着所谓“现代文明”主导地位的确立 乡村文化通常被冠以落后、保守 甚至封建迷信的标签 改革开放所开启的转型发展 致使城市文化对乡村文化再次造成全面冲击 一时间 乡村文化的式微、村落的终结似乎成为历史的宿命 然而端视文化的演进逻辑“断裂”可能只是表象“绵延”则是常态中国乡贤传统历史久远 到了宋代 乡贤阶层趋于壮大 明清时达到鼎盛 逐渐成为乡村民间力量的权威 拥有雄厚的文化资本、经济资本和社会资本 在传承乡愁文化、维护乡村稳定和弘扬乡土精神等方面 发挥了积极的作用 重塑乡贤文化 不仅要传承古代乡贤辅助治理的传统 更要为处于新发展阶段下的乡村建设注入内生动能 在传统社会 由于受“国权不下县”的影响 乡贤成为乡村治理的关键所在 具体而言 县下治理遵从“宗亲”自治 其自治原则为“伦理”伦理秩序则造就了乡贤 乡贤地位的显赫主要在于自身的“德才”品性“贤”重在强调品德的高尚“贤才”讲求的则是忠、孝、仁、义、礼、智、信等方面的品质诚然 在向现代社会的转型过程中 乡贤制度步入衰败 新中国建立以后 随着国家政权建设深入基层 并在社会主义建设探索期的特殊场域中 国内逐步形成了“城乡二元结构”在这个结构中 城市的“社会福利”相对较高 而农村的公共服务相对较低 基于这样的城乡发展不平衡的现实 改革开放前 城乡差距明显 于是当改革开放的号角一经吹响 大批农村青壮年纷纷涌向城市 特别是新世纪以来 伴随着“打工潮”的兴盛 大量 年第 期王雄刚 赵子雯:乡贤文化助力乡村振兴:新型乡村人才的形塑乡村才干人士更是单向外流 一些偏远乡村“空心化”趋势明显当前各地在推进乡村振兴的实践中 积极倡导“念乡”“懂乡”“爱乡”的有为人士回到乡村 彰显出乡贤文化在新时代语境中的传承与重塑 以此为契机 形塑出的新型乡村人才担当起了沟通“传统”与“现代”的纽带 展现出振兴乡村的全新思维理念 在具体实践探索中 新乡贤文化营造的良好氛围 适时促进城乡要素双向流动 引导城市资本规模化流入乡村激发各类人才积极返乡创业 并结合新文旅、新康养等产业化理念 优化着乡村人才结构四、新型乡村人才形塑的路径探析随着脱贫攻坚的全面胜利 国内“三农”工作业已全面转向乡村振兴 事实上 无论是脱贫攻坚成果的巩固提升 还是乡村振兴的稳步推进 抑或实现二者的有效衔接 内生动力的激发均是题中应有之义 俗话说得好“乡村强不强 要看领头羊”回溯中国乡村的建设历程 乡贤文化无疑有着强大的引领和孕育之功 时至今日 全面推进乡村人才振兴深入挖掘乡贤文化的优良因子 并使之与当前“乡村能人”的实践探索有机契合起来 形塑出新的乡村人才结构 势必能为乡村振兴的稳步推进提供动能支撑(一)营造良好乡贤文化氛围 引导新型人才返乡创业在传统中国社会 人才通常分散在地方 落叶归根的传统似乎为乡土社会保持着人才 即便是事业有成的人士也不会遗忘故土 一般年老时会返回故里 或以各种方式为家乡发展尽心尽力 发展是现代社会的主题 学界关于发展议题的探讨通常侧重于“社会结构”的视角 将发展视为从传统转向现代的过程 这一“线型”思维逻辑往往深陷于西方中心主义的“发展泥潭”忽视了发展本该具有的文化意涵 近年来 兴盛的文化社会学强调从文化分析入手来研究整体社会生活、社会现象 这为新型乡村人才的形塑提供了理论支撑新型人才之所以回归故里 其文化情感纽带是“记得住乡愁”因此吸引新乡贤回乡的前提在于培育好“乡愁”的感召力 基于此 现实中应当契合地方实际 因势利导 消除各种育人用人壁垒 具体的路径有:一是健全城乡一体化公共服务体系 解决乡村人才的生活需求 促进新型乡村人才主动融入 二是积极发掘提炼“乡浓”“乡亲”等优良元素 吸引新型人才回归故乡 三是落实好相关激励保障措施 促进新型人才带项目、带资本、带资源返乡等 事实上 广大乡村民风淳朴 孕育和接纳着一批批乡贤名士 他们品德高尚、才能卓著 深为民众所推崇 现如今 乡贤文化已然成为乡村振兴中的宝贵资源 乡村新型人才队伍成为地方经济社会发展中不可或缺的中坚力量 鉴于此 充分彰显新乡贤的示范效用 凝聚发展合力 传承乡村文明 推动乡村振兴 势必能为乡村高质量发展提供动能支撑 回到现实场域 乡村振兴战略的稳步推进为新型乡村人才施展抱负、大展宏图给予了千载难逢的机遇 鉴于此 新型乡村人才应切实发挥自身效用 把对家乡一草一木的深厚情感 转化为支持乡村发展的实际行动 年第 期近年来 新型乡村人才参与乡村振兴的实践探索成就斐然 地方乡村建设中涌现出大量有才干的人士 他们人脉广、资源多 在汇聚力量、整合资源方面独具优势 特别在参与地方经济社会发展方面 活动面广、影响力大 积极向上、正能量满满 这不仅体现了新型乡村人才的精神面貌和文化素养 也体现了新型乡村人才对家乡建设的热切情怀(二)多元嵌入、着力转型 成就新型乡村人才近年来 随着乡村振兴战略的稳步推进 有志于乡村发展的人士通过“身份嵌入”“资本嵌入”“价值观念嵌入”等形式 成功转型为新型乡村人才 调研发现 乡村创业者、大学生村官、第一书记和支教教师等通过身份嵌入 达到补充乡村人力资本、提升村民素养的效用 从而助推乡村人才振兴 致富带头人通过丰厚的资本嵌入 切实完善公共服务、发展现代产业 从而凝聚和激发乡村内生动力 乡村文化建设者通过社会主义核心价值观、公序良俗等观念的嵌入 重构乡村价值规范 并内化为村民的行动准则 切实促进乡风文明为乡村振兴营造良好氛围乡村文化是乡村社会的有机组成部分 乡村文化在现代化的进程中经历着传统与现代的交互融合 当前在全球化、城市化的冲击下 乡村文化更是面临诸多挑战 这使得乡村文化重建成为乡村振兴中颇具战略意义的工作 鉴于此 通过重塑乡贤文化 挖掘地方潜在的人力资本资源 适时培育引导有资金、懂管理、有技术、善经营的新型人才汇聚回流 切实推进乡村人才振兴 继而以人才振兴推动乡村产业发展 提升乡村治理效能 达到充分激发新乡贤人群“高参助手”的效用 回到乡村人才振兴的现实场域 通过对先进人才典范的宣传推广 营造起社会各界对新型乡村人才德行、能力等层面的普遍认可 在具体实施中 应着力推进地方新型人才文化建设 挖掘乡土新文化 嵌入乡治新因子 尊重地方性知识等 进而为实现乡村“三治融合”提供精神动力和道德支持现实中各地不断涌现出诸多好的经验做法 充分彰显着新型乡村人才在乡村振兴方面的效用 新型乡村人才深度参与地方乡村振兴 其建设乡村的积极性、主动性和创造性得以充分发挥 在把握发展方向、深入调查研究、寻求政策支持等方面 为乡村高质量发展提供了好的意见建议 最终汇聚成务实之策(三)面向市场、服务社会 健全新型乡村人才工作机制时下乡村高质量发展的实现 必然要以借助乡村振兴战略的制度设计为契机 激发出乡村主体的内生动力 继而发挥市场的主导性作用 以乡村产业振兴为链接 实现乡村场域中“制度行动”的聚合发力 实际上 地方乡村振兴的深入推动 需要充分发挥好自身的资源禀赋 走特色经济产业化之路 就乡村产业振兴而言 新型乡村人才一般资本丰厚、联系面广 若能充分发挥其骨干作用 通过大力宣介乡村、反哺家乡、返乡创业和牵线引资行动 必将有利于挖掘出地方的优势资源 走出一条别具特色的乡村产业化发展之路人才振兴是乡村振兴的基础 意欲实现乡村人才振兴 需先创新完善乡村人才工作体制 年第 期王雄刚 赵子雯:乡贤文化助力乡村振兴:新型乡村人才的形塑机制 惟其如此 方可激发乡村人才活力 吸引更多新型人才回乡创新创业 鉴于此 建议做好以下工作:一是适时出台新型乡村人才组织制度 促进地方新型乡村人才理事会、参事会有序成立 二是从制度层面明晰新型乡村人才的职责范围 完善相关法律规范 三是健全新型乡村人才工作的监督机制 防止新型乡村人才职能异化 四是建立新型乡村人才工作长效机制 包括工作站、项目带动和地方重大事项参议权等 推动形成乡村“三治”联动的治理体系新格局 总而言之 乡村是一方寄托乡愁的故土 更是一片干事创业的热土 不管是在乡村本地 还是远在异国他乡 乡情乡愁等乡贤文化的彰显总会把“爱乡”“建乡”人士紧紧联结在一起 通过集思广益、开拓创新 共同为乡村高质量发展贡献智慧和力量五、结论与讨论中国传统社会以乡村为基础 并以乡村为主体 这使得乡村文化更具“纯正性”随着近代以来乡村的凋落“乡村建设”被屡屡提起 在梁漱溟看来 与西方个人本位、阶层明确的社会不同 中国传统社会是一个伦理本位、职业分立的社会 传统乡村社会衰败的一个主要因素在于“极严重的文化失调”即由于现代商品经济和多元思潮的侵蚀 乡村文明的根基被动摇 因此乡村建设需要着重关注“文化重建”时至今日 乡村振兴的号角已然全面吹响 乡村文化振兴自然是题中应有之义 其中深入挖掘乡贤文化中的优良因子成为重要一维 事实上 乡贤文化的重塑 一方面可以明晰借鉴中国古人治理乡村的成功经验 另一方面 也能为破解乡村人才缺失的困境提供智力支持乡村振兴的关键在于人才振兴 只有乡村人才振兴了才能更好地支撑乡村全面振兴 推动乡村人才振兴 需要切实培育新型产业经营主体 让愿意建设乡村、回报家乡的人士更有信心 激励各类人才在乡村广阔天地大展才华 当前乡村的现实是 急速的城市化促使大量“乡村精英”外流 造成了解乡村、理解乡村、有志于改变乡村的实干人才匮乏 而在乡村人才“补位”方面 基于新乡贤文化形塑出的新型乡村人才有其自身的优势 当然 乡贤文化重塑过程中需要观照的是 一方面 历史上的确存在过“土豪劣绅”现象等一些负能量的乡贤文化 需要切实将其摒弃 另一方面 基于乡村振兴战略和中国式现代化的演进逻辑 乡贤文化的重塑需要与新时代的特质相契合 必须全面深入贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想 努力促使形塑出的新型乡村人才既能承续德才兼备、眷恋故土的优良传统 也能具备致力于乡村现代化建设的全新思维逻辑参考文献:美 罗伯特芮德菲尔德.农民社会与文化:人类学对文明的一种诠释.王莹 译.北京:中国社会科学出版社:.吴重庆.无主体熟人社会及社会重建.北京:社会科学文献出版社:.阎明.中国社会学史:一门学科与一个时代.北京:清华大学出版社:.费孝通.乡土中国 生育制度.北京:北京大学出版社:.年第 期 美 明恩溥.中国的乡村生活:社会学的研究.陈午晴 唐军 译.北京:中国农业出版社:.焦玉兰.西部地区新乡贤助力乡村振兴的路径探析.甘肃政协 ().应星.社会学的历史视角与中国式现代化.中国社会科学 ().胡恒.皇权不下县?清代县辖政区与基层社会治理.北京:北京师范大学出版社:.王雄刚.族群变迁中的德性生活 以裕固族为例.四川省社会主义学院学报 ().唐萍.乡村社会治理中乡贤文化的价值证成与实现机制.广西社会科学 ().贺雪峰.乡村治理的社会基础.北京:生活读书新知三联书店:.习近平谈治国理政:第二卷.北京:外文出版社:.张利庠.激发乡村振兴中人才的凝聚力.人民论坛 ().陈明胜 庞超.传统乡贤文化断层与新时代乡贤文化培育刍议.理论与评论 ().赵旭东.城乡中国.北京:清华大学出版社:.杨清媚.最后的绅士:以费孝通为个案的人类学史研究.北京:世界图书出版公司:.吴忠民 江立华.发展社会学.北京:中国人民大学出版社:.李培林.社会学与中国社会巨变.北京:社会科学文献出版社:.白现军.乡村振兴战略下的乡贤文化传承与创新.北京社会科学 ().黄文记.“三治”结合乡村治理体系中新乡贤的作用研究.西南民族大学学报(人文社会科学版)().李海金 焦方杨.乡村人才振兴:人力资本、城乡融合与农民主体性的三维分析.南京农业大学学报(社会科学版)().李庆真.社会变迁中的乡村精英与乡村社会.杭州:浙江大学出版社:.习近平谈治国理政:第三卷.北京:外文出版社:.林峰.乡村振兴规划与实施.北京:中国农业出版社:.刘芳 孔祥成.乡贤治村:生成逻辑、实践样态及其完善路径.江海学刊 ().周永康.流动的莲花 中国乡村社会的伦理、精神与情感.济南:山东人民出版社:.秦晖.传统十论:本土社会的制度、文化及其变革.太原:山西人民出版社:.景天魁.中国社会学:起源与绵延(下册).北京:社会科学文献出版社:.费孝通.中国士绅.北京:生活读书新知三联书店:.周怡.解读社会:文化与社会的结构.北京:社会科学文献出版社:.高静 龚燕玲 武彤.新时代乡贤治村的嵌入逻辑与现实检验:双案例对照.农村经济问题 ().刘豪兴.农村社会学:第三版.北京:中国人民大学出版社:.梁漱溟.乡村建设理论.上海:上海人民出版社:.(责任编辑:姜宏)