文化遗产的融媒体传播路径分析——以微信小程序“云游敦煌”为例.pdf

资源描述

1、渊2023 窑 8冤 XINWEN AIHAOZHE文化遗产是人类文化的重要组成部分袁作为民族集体记忆的储存器袁文化遗产是传承民族历史尧维系民族精神的重要文化工具遥承载着民族记忆的文化遗产在新时代的传承与弘扬是责任也是使命袁以野云游敦煌冶小程序为代表的数字化传播方式袁为全方位展示物质文化遗产尧广泛传播遗产信息以及更好地弘扬遗产价值提供了新的可能遥一尧文化遗产融媒体传播现状及问题渊一冤文化遗产信息的传播方式及其问题中国文化遗产在几千年风雨飘摇的历史中历经了无数次浩劫和磨难袁能保存至今的可以被誉为独具特色的民族文化宝库遥自 20 世纪 50 年代以来袁国家和各级文物局尧博物馆尧档案馆尧文

2、化遗产保护等部门对文化遗产出版完成了大量的图文书籍和视听影视纪录片遥近二十年来袁多媒体技术日趋成熟袁在图书尧电视尧电脑和手机等媒体上查阅文化遗产媒介信息袁可以了解到各个时期尧不同地域尧不同民族文化遗产下的风土人情以及艺术形式遥但是袁大多数媒介以其自身特点为依托来展示袁其信息不能及时更新袁内容不够全面和新颖遥对于受传者而言袁并不能够高效地查找到自己感兴趣的信息袁这些媒介的传播方式无疑限制了文化遗产的活化遥渊二冤文化遗产的文创产品传播及其问题文化遗产的文创产品是根据文化遗产反映的文化资源信息袁来开发情感消费创意产品遥文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产遥一般情况下袁物质文化遗产文

3、创是以出版的书籍尧明信片尧台历等纸质出版物和模拟产品尧钥匙链尧鼠标垫尧冰箱贴等具有版权的印刷品袁非物质文化遗产以非物质技艺产品和实体体验居多遥如今人们在高节奏生活状态下很难有大量的时间去实地了解尧体验和选购遥还有一些与之相关的电影尧纪录片尧宣传片等影视文创需要更新迭代以适应人们的审美情感需求遥在当代社会袁5G 网络速度快袁手机媒介普及的情况下袁把前期积累的各种音像尧图文等整合并输出袁人们在手机上就能够翻阅各种公开出版的资料信息遥随着受传者的文化水平尧生活阅历和信息来源的拓展袁平庸的文化创意产品已不能满足大众的需求袁因此具有信息量大尧情感强尧便捷度高尧专业深尧数字化的融媒体文化遗产文创

4、产品备受期待遥文化遗产在融媒体时代不能再以静默的方式尧孤立的形式沉睡袁应该以动态融合的形式为受传者提供参考尧学习尧交流和互动遥如何激发受传者对文化遗产的关注袁这显然成为文化遗产资源开发急需解决的问题遥二尧文化遗产融媒体传播的新路径渊一冤文化遗产媒介的融合文化遗产是人类文明发展过程中的见证物袁它悄然体现出了劳动人民的创造智慧袁无声地表达着人们的审美情感尧文化思想和民族精神袁具有很强的文化价值尧艺术价值尧科技价值和审美价值遥咱1暂把文化遗产理解为媒介袁有助于在融媒体时代发挥各种媒介优势袁使古老的文化遗产媒介结合其他媒介手段袁以文创的形式随时随地露面发声袁并让受传者无障文化遗产的融媒体传

5、播路径分析要要要以微信小程序野云游敦煌冶为例阴李飞宏方雪琴揖摘要铱承载着民族记忆的文化遗产在新时代的传承与弘扬是责任也是使命袁针对受传者对文化遗产相关媒介呈现出媒介融合度差尧传播领域窄尧更新速度慢尧审美感受差等问题袁梳理出融合文化遗产媒介袁体验情感契合信息互动的对策遥以微信小程序野云游敦煌冶为例袁分析以程序引导尧认知媒介尧主控感受尧感官体验尧人文素养尧精神激励和智慧开启的路径袁来达到用文物出版感染传播者情感尧以融合媒介传播中国文化尧感受中国情怀等开发与传播的目的遥揖关键词铱文化遗产曰媒介融合曰信息互动曰传播路径曰云游敦煌83XINWEN AIHAOZHE 渊2023 窑 8冤碍地感受尧交流与

6、对话遥第一袁采用摄影尧录音尧录像袁制作成数码书籍尧影视音像制品尧动漫游戏媒介袁传播到微信尧抖音尧百度等网络通信类媒介中袁形成受传者可参与尧互动的形式遥第二袁文化遗产以全景和局部的样式展示袁用古人字画与书籍尧今人观点以有形有声的评价来代其发声袁在不同时间尧空间范围内以多样的面貌展现遥把文化遗产打造成一个有情感尧有温度尧有文化尧有形声等生命特征的综合体遥这是一项文化遗产的野活化冶工程遥文化遗产媒介的融合袁打造了不用身临其境胜过身临其境的情感感受袁消解了文化遗产的古老感尧沧桑感袁使其焕发了新生袁拉近了与受传者的心理距离遥渊二冤通过信息重组达到与受传者的情感契合融合文化遗产媒介袁从信息认知角

7、度而言袁是信息转码的过程遥文化遗产媒介是信息源袁出版编辑是对文化遗产媒介的解码袁文创设计的过程是信息转码遥信息转码不是对所有的文化遗产资源原封不动地复原照抄袁也不是细枝末节删减涂改袁而是节选可以与当代社会审美情感相契合的关注点遥审美情感契合点主要包括程序引导尧认知媒介尧主控感受尧感官体验尧人文素养尧精神激励尧智慧开启遥从审美情感契合点出发把此前相关的文化遗产媒介信息解构为小分子袁并置于当代社会的审美价值体系中重新组合遥这是文化遗产媒介融合的关键袁它可以让受传者在最便捷尧最多元的媒介中了解文化遗产遥受传者在融媒体中的体验仿佛沉浸于历史时光隧道中袁增长见识尧开阔视野尧启迪心智的同

8、时袁心情放松尧压力疏解尧情志激发尧愉悦分享遥文化遗产媒介融合信息互动传播路径袁让受传者充分了解文化遗产的审美文化信息袁为文化遗产传播和保护做好情感准备袁为受传者在现实世界直面文化遗产做好充分的思想准备遥三尧小程序野云游敦煌冶的融媒体传播1961 年袁莫高窟被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一曰1987 年袁莫高窟被列为世界文化遗产遥 2020 年袁敦煌研究院联合人民日报新媒体尧腾讯共同打造微信小程序野云游敦煌冶袁上线 10 日访问量达到 500 万遥咱2暂近两年袁野云游敦煌冶融合了各种媒介形式推出了新的数字创意传播项目袁各个项目都成为爆款遥渊一冤程序引导分析微信小程序野云游敦

9、煌冶中的媒介整合和信息互动袁有助于各种媒介交叉组合袁激发受传者体验时的情感愉悦遥微信小程序以不用安装尧触手可及尧即开即用的便捷方式袁使受传者高效便捷地获得快资讯尧准定位尧深交流尧广传播的益处遥打开微信小程序袁分别从探索尧游览尧保护和文创四个板块运行遥第一袁首页是有声壁纸遥根据不同时间段设立相应的壁纸和音乐遥第二袁野探索冶板块分别是综艺视频和介绍敦煌的电子书遥第三袁野游览冶板块是一款线下旅游的线上向导小程序遥第四袁野保护冶板块从数字供养人公益项目链接和壁画危害种类的图片与简介遥第五袁野文创冶板块是敦煌岁时节令尧故宫敦煌特展尧点亮莫高窟尧动画剧场尧敦煌丝巾游戏等遥其中故宫敦煌特

10、展尧点亮莫高窟应用 VR 技术袁进入展厅可以全景观看遥渊二冤媒介认知野云游敦煌冶打造了一个敦煌文化遗产媒介信息网络体遥它主要是围绕敦煌的文化遗产尧文创和受传者这三种媒介形成了关系网遥敦煌莫高窟壁画尧工艺美术文物尧诗词字画等属于物质文化遗产媒介袁而当地的饮食技艺尧工艺技艺尧文物修复尧农耕技艺和民俗活动等都属于非物质文化遗产媒介遥而敦煌研究院工作者尧学术科研者尧技艺受传者尧信息传播者尧文创工作者尧环境保护者等属于当今的受传者媒介袁诗人尧画家尧工匠属于古代的受传者媒介袁而人民大众是从古至今一直在这块土地生长的受传者媒介遥不同类型的受传者媒介由于职业的原因袁自身携带的媒介信息各不相同袁很难

11、简单地判断哪些人群更了解敦煌遥如果把受传者媒介信息和敦煌文化遗产媒介信息加以整合袁会产生爆炸式的信息增长遥如何打造出大多数人喜欢的媒介信息钥这也需要敦煌研究院工作者尧文创工作者尧信息传播者尧出版版权工作者来探索敦煌受传者的审美情感需求遥答案是对敦煌文化遗产媒介融合以激发信息解读情感互动袁也就是在观赏文化遗产中袁受到情感感染的人最有发言权遥在普通受传者的认知中袁他们总是与文化遗产媒介网中的节点发生互动袁也知道媒介与受传者媒介相互联系袁但总是难以梳理袁这需要专业的工作人员来作为情感的激发者来引导尧互动遥渊三冤感官愉悦文化遗产是人类文明的产物袁其器物材质和人工制作方式见证了当时的科技

12、进步水平遥文创活动中把技艺流程单独提取作为体验活动的激发点袁可以让工作和生活处于紧张状态的受传者得以轻松释放遥而非遗技艺受传者的野体化实践冶中使视觉尧听觉尧嗅觉尧味觉尧触觉等感官系统和运动系统协调配合咱3暂袁在造物活动中获得审美艺术形式滋养的同时袁84渊2023 窑 8冤 XINWEN AIHAOZHE又感受到艺术创作体验的愉悦遥野云游敦煌冶开设了特色体验线下活动袁如印章篆刻之方寸之美尧抄经习字之素手抄经尧从壁画到动画之念念敦煌袁可以体验到简化易学的技艺遥从非遗技艺体验中可以感受到古代匠人的别具匠心和敦煌传世的来之不易遥通过体验也让受传者在手尧眼尧口尧脑等器官的协调感知作用下享受到身体

13、的放松尧精神的惬意和心灵的慰藉遥渊四冤人文滋润文化遗产的艺术形式是中华民族几千年来人们对事物真实情感尧人文情愫的表现遥许多文物承载着儒家的礼乐文化尧道家的自然之道尧释家的空灵广阔的文化情感遥当受传者在欣赏文化遗产信息时袁与古人审美意识产生共鸣遥叶卢相公咏二十四节气诗曳是唐代敦煌文献中咏二十四节气的诗词抄本遥野云游敦煌冶在岁时节令视频项目中袁以二十四节气的时间节点袁记录了与敦煌时空发生交集的研究者尧保护者尧文创者尧旅游者尧民众的境遇遥叶卢相公咏二十四节气诗曳的诗词画卷穿插在视频中袁经过高度的艺术加工后呈现出诗情画意遥不仅如此袁在新文创的板块中设立了叶卢相公咏二十四节气诗曳画面袁点

14、按野春冶野夏冶野秋冶野冬冶按钮袁二十四节气的局部截图自动映入眼帘遥受传者在认真阅读诗词之余袁还可以领取古香古色的电子福卡遥敦煌的参与者尧建设者尧保护者袁也是敦煌的创作者和受传者遥敦煌尧文化遗产尧文创和受传者共同构建了天尧地尧人的和谐自然遥文化是民族共同体共同认可的审美意识尧艺术形式尧审美体验袁当代受传者从中可以领会到古人对时空的解读袁激发民族认同感遥渊五冤精神激励非物质文化遗产媒介中包含着工艺制作方式尧材质加工方案袁有力见证记录了古圣先贤尧大国工匠尧民间艺人的各种造物活动的事迹遥在野云游敦煌冶探索视频板块中袁通过一个个敦煌文物背后记录的历史故事以及所展现的中华文化精神袁让受传者感

15、受到中国在不同历史时期的文化定位袁自然而然地形成文化自信遥渊六冤智慧开启文创是大众传播的产物袁但并非说其文化传播都是简单的尧没有深度的内容遥随着大众文化教育程度的提高袁受传者整体的文化水平在提升袁加之手机媒体的普及袁人们对各种信息的了解正在开阔人的视野和认知领域遥文化遗产媒介信息吸引着无数受传者去探索遥那么袁受传者不可避免地要求深入了解文化遗产历史由来尧形式美特征尧文化典籍的评价遥因此袁研发学术性尧专业性尧精确化的文创产品势在必行遥野云游敦煌冶在这方面针对不同文化程度的受传者设立了专业级别的欣赏遥对于低幼受传者设立了有声读物叶敦煌宝藏墙壁上的连环画曳尧动画剧叶敦煌动画曳曰对于其他普

16、通受传者来说袁设立了有声读物叶神奇敦煌开讲了曳叶壁画中的古诗词曳曰对于学术研究者设立了广播讲座叶细说敦煌 56 节人生智慧课曳尧视频讲座叶518 中法敦煌学跨空间交流曳遥其中动画剧叶敦煌动画曳栏目是根据敦煌壁画改编的动画袁配音由敦煌研究院的研究员讲解袁让受传者感觉亲切遥此栏目还设立了 DIY 配音袁可以与研究员老师一同配音袁使受传者仿佛置身于敦煌实地考察研究中遥这些学术性活动的传播袁有利于受传者增进对敦煌文化的理解袁为步入敦煌做好充分的准备遥四尧结语文化遗产媒介的更新是延续中有突破尧排异中包含吸引尧多样中蕴含统一袁表现出了错综复杂尧缤纷多样的状态遥通过媒介融合把文化遗产和当代受传

17、者联系起来袁其目的与意义表现为院第一袁研究文化遗产媒介信息的特征和当代受传者对信息解读时的审美情感需求分析袁有利于出版工作者注重具有合理性尧高效率尧亲和性的编研袁达到野用文物出版感染受传者情感冶的目的遥第二袁研究厘清媒介融合与受传者互动袁有利于制作并传播受传者满意的文化读物袁达到野以融合媒介传播中国文化冶的目的遥第三袁研究点明受传者审美情感的重要性袁有利于受传者用心感受文化遗产媒介信息袁达到让受传者野知文化信息尧感中国情怀冶的目的遥咱本文为 2019 年度河南省哲学社会科学规划项目野民族文化认同视域下儿童视觉艺术的融合与创新研究冶渊项目编号院2019BYS028冤的阶段性研究成果暂参考文献院咱1暂杭间.手艺的思想咱M暂.济南院山东画报出版社袁2001院32.咱2暂敦煌研究院野云游敦煌冶官方微信小程序正式上线EB/OL.http院/ id=862087180023.咱3暂周子晴袁丁华东.多感官体验与档案记忆资源开发咱J暂.档案管理袁2021渊6冤院34-39.作者简介院李飞宏袁河南地矿职业学院德育与艺术学科部讲师渊郑州451464冤曰方雪琴袁河南财经政法大学文化传播学院二级教授袁新闻学博士渊郑州450016冤遥编校院郑艳85

展开阅读全文