五镶册页的复制与探究——以《宋代帝像》乾隆重装册为例.pdf

IDENTIFICATION AND APPRECIATIONTO CULTURAL RELICS文物鉴定与鉴赏1概述唐代佛教盛行，佛教徒众多，卷轴装佛经不便于佛教徒诵读与翻阅，由此经过改良便逐渐产生了经折装，也称“折本”。北宋时期，雕版印刷不断发展，书画也逐渐出现了尺幅相对较小的作品，同时受到书籍装帧形式蝴蝶装的影响，蝴蝶装册页因需而生。与古籍所说的蝴蝶装不同的是，在册页装裱中，蝴蝶装每一开册页的背面是相互粘连在一起的。唐宋八大家之一的欧阳修在归田录 一书中写到：“叶子格者，自唐中世以后有之。唐人藏书，皆作卷轴，其后有叶子，其制似今策子。凡文字有备检用者，卷轴难数卷舒，故以叶子写之，”此处，欧阳修提到的“策子”及“叶子”便是如今我们所说的册页形制。明代周嘉胄所著装潢志中写到：“前人上品书画册页，即绢本，一皆纸挖纸镶。今庸劣之迹，多以重绢，外折边，内挖嵌。至松江秽迹，又奢以白绫，外加沉香绢边，内里蓝线，愈巧愈俗。”即明以前上品书画册页，即使是绢本，使用的也是纸（开身）做挖镶进行装裱，然而明代平庸、低劣的书画作品则多用绢丝做镶料，且装裱奢华，对此周嘉胄并不认同，斥其庸俗。绢、绫的边缘易磨损需进行转边或包边处理，这一工序至清代依旧延续。原故宫博物院修复厂裱画组编著的书画装裱与修复中说：“如果画心高大于宽，则以蝴蝶式为好。”以此画心特点为依据，本文所要复制的宋朝帝像即为蝴蝶装册页。通过查阅藏品图片信息以及书画装池之美一书中所出版的册页图片可以发现，宋朝帝像装裱所用开身纸为五镶装裱的形制。五镶蝴蝶装册页，作为蝴蝶式册页的演进，在清代产生并得到了一定程度的应用，然而五镶册页这一装裱形制的制作相较于挖镶册页更加困难，需要修复人员更加精细。2宋朝帝像册的装裱材料自宋代以后，有大量帝后像实物留存至今，其形制也得以仿制。明朝时期，前朝的帝后像被存放于景神殿中；而在清乾隆时期，前朝帝后像被收藏于紫禁城的南薰殿中。日下旧闻考卷十三御制南薰殿奉藏图像记载：“朕于几暇，省阅内库积储，敬得展观，则装池之以岁久渝脱者已多矣。因思我朝崇礼前代，建庙京师，春秋禋享。而况流传有自，缣素犹新，日角珠庭，冕旒秀发，德容可挹，英表如生，其奚忍夷诸绘事供几席珍鉴者比。爰命工重【作者简介】张霞，女，汉族，硕士，研究方向：文物修复与鉴赏。五镶册页的复制与探究以宋代帝像乾隆重装册为例摘要：曾藏于清宫南薰殿内的历代帝后像中宋代帝像保存完备，在乾隆时期重新装裱，现藏于台北故宫博物院。乾隆帝不仅喜好书画作品，对书画装裱亦有个人的审美取向，装裱品式与镶料配色均需呈上御览后遵旨制作或重装，宋代帝像册便是其中之一。由于宋代帝像题材的特殊性，该册页的镶料颜色也有别于其他册页。在古代主要使用植物染料对织物进行染色，因此文章使用传统染色方法对装裱镶料进行染色，同时对五镶册页装裱形制的制作工艺进行详述，尝试复制宋代帝像乾隆重装册，希望能够为修复或复制此类书画提供新的思路。关键词：五镶册页；染色；帝像DOI：10.20005/ki.issn.1674-8697.2023.13.008张霞（中国工艺美术馆中国非物质文化遗产馆，北京100101）030Vol.256【文物保护】Cultural Relics Protection加装潢，自太皞伏羲氏而下，帝后图像为轴者六十有八，为册者七，为卷者三，先圣名贤图册五。举袭以缇锦，尊藏于紫禁西南之南薰殿。”曾藏于清宫南薰殿内的历代帝后像中宋代帝像保存完备，据宋代帝像册页封面签条上所书的“乾隆戊辰年重装”可知在乾隆十三年，即1748年，重装了这批书画，包括手卷、立轴、册页等。根据曾任台北故宫博物院院长的蒋复璁所写“国立”故宫博物院清南薰殿图像考和学者赖毓芝所写文化遗产的再造：乾隆皇帝对于南薰殿图像的整理可推知，南薰殿旧藏现大多被收藏于台北故宫博物院，文物南迁到台北后未曾对此批文物进行再修复，因此现存的装裱形制可以认为是乾隆时期重裱的形制。学者们大多关注南薰殿旧藏的数量问题，却鲜少有人对于其装裱形制进行记录与研究。根据书画装池之美一书中对宋代帝像册的介绍，其画心材质为绢本，四周的镶料、册页面及外装的织锦包巾均使用金黄色花绫进行装裱。而清宫内务府造办处档案总汇16秘殿珠林中记载：“（十一月）初六日，七品首领萨木哈来说，首领文旦交历代帝王像后像七十七轴，功臣像二十一轴，历代帝王先圣名臣等册页二十八册，宣德行乐等手卷大小三卷。传旨着交萨木哈重裱收什，钦此奉旨着将帝王后像挂轴，准用金黄绫，天地明黄，寿带绫边，其功臣像挂轴，准用蓝绫，天地苹果绿色绫，寿带绫边，俱照样按单表做，钦此”从中可了解到帝王后像准许使用金黄绫天地和明黄寿带（即惊燕）绫边进行装裱，可见帝王后像的装裱材料在当时为金黄色。在清代，染色原料主要以植物为主，在清内务府造办处档案中记载了十余种植物染料，其中染黄色的原料有黄柏、黄栌木、槐子及大黄。通过查阅档案，发现在乾隆四十年分销算染作中记载“金黄色纬二斤十一两一钱七分四厘，染用明矾十三两四钱九分二厘，槐子十三两四钱九分二厘，黄栌木四斤七钱六分一厘，木柴十斤十二两七钱”。虽然档案中提供了染金黄色的染料配方，但并没有工艺记载。因此，本文以档案为依据，结合清代染金黄色染料配方，利用槐子与黄栌木作为染色原料，借鉴传统染色工艺和现代染色相结合的方法，对装裱材料进行染色试验。3五镶册页的复制册页的画心尺幅较小，无论是挖镶还是五镶对画心尺寸的准确度要求都较高，因此在画心托命纸前，必须要对其进行裁方，以确定好画心的尺寸。另外，为避免画心遇水膨胀致使尺寸变化较大，要在画心背面刷胶矾水后上墙晾干、贴平备用。五镶册页的制作主要有以下工艺流程：托墩子纸，根据画心调配颜料染镶料与宣纸，将染托好的颜色绫刷胶矾水，投册页，制作册页面，粘贴成册，贴签条。五镶册页与挖镶册页在制作中的区别主要在于开身纸，挖镶册页的开身纸为一个整体，而五镶册页的开身纸则由五个部分拼接而成。本文以黄栌木与槐子作为染色原料，对册页镶料染色的具体工艺以及五镶册页的制作技艺进行详细说明。3.1托墩子纸墩子纸，即册页的底纸（也称为褙纸），是由多层宣纸粘合组成。墩子纸普遍由七层或九层不等刷满糨糊的宣纸托合而成，墩子纸的层数也有大于九层的，但纸的层数均为奇数，在托墩子纸时由下向上刷纸，托倒数第二层前（即正数第二层），需将托纸裁开，作为分心纸备用。墩子纸的大小需根据画心与开身的尺寸确定，配料时应多留出2厘米作为废边，用做贴墙使用。五镶蝴蝶装册页的开身四周由上边、下边及左、右两边组成，其比例为6455，上下边纵高相加共10厘米。若托七层墩子纸，需由下往上先托下面的五层整纸，再托第六层分心纸（即两个半页），中间需分开11.3厘米的距离，若册页尺寸过大分心分开的距离也会适当增大，再托第七层，即最上层的整纸。托纸完成，每个墩子纸按照从上到下的顺序第二层为分心纸，然后将墩子纸贴上墙晾干备用。3.2镶料染色镶料配色是制作册页的前期准备阶段，本次复制宋代帝像册由于题材内容为皇帝像人物身份较为特殊，根据书画装池之美一书宋代帝像册原件所使用的镶料颜色为金黄色，根据清内务府造办处档案所载染色原料为黄栌木与槐子，因此本文将黄栌木与槐子进行混合沸煮后提取染液。第一步，提取染液。将槐子与黄栌木清洗干净放入水中浸泡1小时后进行沸煮并提取染液，重复三0312023.7（上）IDENTIFICATION AND APPRECIATIONTO CULTURAL RELICS文物鉴定与鉴赏次，沸煮三次的染液分别放置，备用。第二步，染绫子。使用后媒染剂法，将绫子由浅入深依次浸入染液中进行高温煮染，再使用矾水低温固色，最后将三次染液混合，再对绫子煮染并固色，取出晾干，备用。第三步，染宣纸。按照传统书画装裱染纸工艺，使用剩余的混合染液加入适量胶水后，对宣纸进行染色（图1），晾干，备用。第四步，托绫子。将颜色绫与颜色纸托在一起，上墙贴平，备用。托好的颜色绫遇水仍会出现胀开的情况，从而影响原本的尺寸大小，使尺寸发生变化，因此托好的颜色绫也需要刷上胶矾水，尽可能减小水的影响。3.3投册页对于投册页，五镶册页与挖镶册页的工艺流程有一定的区别。首先，将前文所述上墙贴平的画心与镶料下墙进行裁方。根据画心的尺寸，分别将册页的上下边、左右边及分心进行裁方；左右两边及分心的纵高则须与画心同高，而上、下边的横宽则须大于两画心、分心与左右两竖边横宽的总和，与整开册页宽度一致即可。本次所使用的绫子是云凤鸟纹绫，应注意双凤的飞行方向须保持一致，裁料时须做好标记。其次，准备墩子纸。将事先已做好的墩子纸用清水润潮，备用；再用较稠的糨糊刷满墩子纸，确保墩子纸上的糨糊足够且均匀，一方面在投镶料与画心时方便调整位置；另一方面，避免上墙晾干后出现空鼓的情况（图2）。再次，为五镶册页制作中最重要的工序投册页。五镶册页相较于挖镶册页步骤相对复杂。挖镶册页的画心边缘与开身纸挖镶处为一刀裁下，但五镶册页很难做到同时裁切，因此裁口时对工具及工艺要求更高，难度也更大。五镶册页投镶料时顺序很重要，首先应先确定好上边的位置，并用手抚平，使上边的镶料与墩子纸充分粘合，无需压死，需注意留出废边的距离，为上墙贴平留出余地；然后将中间分心的绫条对折出中线并与墩子纸的分心中缝及上边的下边沿碰缝对齐，固定好位置。中间分心的位置处于整开册页的正中，确定好位置后尽量不要随意挪动（图3）。中间分心固定好后，将两侧画心分别投于墩子纸上；先将画心与中缝相碰的一边对齐固定，再将画心平铺于墩子纸之上，若画心的上边沿与上边的下边沿无法刚好碰上，应适当调整上边的位置，减少手与画心的接触，保护画心的安全；两侧画心固定好后，再将左右两边镶料投于墩子纸（图4），同样，优先投好与画心相碰的一边，再与上边的下边沿碰缝对齐；然后，将下边的上边沿与分心、画心及左右两边镶料的下边沿碰缝对齐，投册页工序基本完成（图5）。最后，检查碰缝。将册页举起对准光亮处，查看镶缝是否有叠压或缝隙，若有则需再次调整，以保证两边缘恰好碰到。调整完毕在墩子纸的外边缘（即废边）处贴上纸条防止粘黏，将润潮、未投画心的墩子纸放在投好的册页正面，整体翻转，用墩刷及棕刷对其进行排实（图6、图7），避免册页空鼓，然后将投好的册页上墙贴平。3.4组装成册册页干后下墙，在每开册页正面衬一张平整的白报纸，在衬纸上蜡砑活。准备一定厚度的纸条，与局条宽度相当即可，潮水至半湿，将册页分心对准纸条放好，用裁尺对准册页中缝，用骨压子划印，然后裁尺保持不动，用手将一侧适度折起后，再将册页完全对折。根据单开册页对折后的尺寸准备灰纸板，将每开册页与上、下灰纸板按次序放好，整体裁齐，再对册页面进行制作。宋代帝像的册页面是由绫子包灰纸板制作而成。册页面制作完成与每开册页进行粘连，再将签条贴在左上角，五镶蝴蝶装册页就制作完成了（图8）。图1染纸图2刷墩子纸图3投分心图4投画心及竖边032Vol.256【文物保护】Cultural Relics Protection3.5问题与分析按照传统工艺制作过程，有以下问题需要考虑：一是染液的酸碱度对画心是否安全；二是传统植物染料的固色问题；三是糨糊的稠稀问题。首先，染液酸碱度问题。经过多次测量，植物染液为中性或偏弱碱性，因而可以保证画心的安全。其次，关于植物染料的固色是一个较难解决的问题，经过多次试验，最终选择使用后媒染剂染色法对镶料染色，即先煮染后固色。鲜艳的色彩出现掉色不可避免，即使是目前普遍使用的绘画颜料也无法保证完全不掉色，在投册页时，墩子纸中的水分有限，一般不会对画心造成影响。另外，在染纸时，需在颜料中加入黄明胶水，一方面足够的胶水保证刷染时颜色均匀，另一方面可以有效固色。最后，糨糊的稠稀度与开身纸、画心的膨胀及碰缝问题都有着直接关系。本文复制五镶册页所使用的材料为纸画心与绫开身，材料本身存在差异，若糨糊过稀，绫子与纸画心接触墩子纸后的伸胀度存在差异，在上墙贴平晾干的过程中画心与开身纸会有不同程度的收缩从而影响碰缝效果，会出现未碰上的情况，因此准备的糨糊应适当稠一些，且在投册页之前，需对绫开身及画心刷胶矾水，以减小伸缩度。4结论由于册页画心尺幅大小及形制的限制，大多置于书案上或收藏于书阁之中。将帝后像制作成册页，不仅要体现出人物的地位，还要具有一定的装饰效果。虽然周嘉胄在装潢志中并不赞同使用绫、绢作为开身材料的做法，但对于此类较为特殊的题材，笔者认为绫子的颜色及纹饰不失为人物地位与权力的象征。乾隆帝对书画的痴迷众所周知，对于书画装裱的形制与配色更会亲自审阅样本，这不仅体现出皇帝对前代君主形象留存的重视与崇敬之心，更重要的原因是体现出皇帝的权威与皇位的正统。正如日下旧闻考卷十三御制南薰殿奉藏图像记k中载：“既竣事，因备纪之，勒石前荣，以示帝统相承，道脉斯在，朕之随在尽其诚敬，不敢苟且亵越有如此。”本文以档案记载为依据，尝试使用传统植物染料利用传统织染方法对绫料进行染色，并详细记述五镶蝴蝶装册页的制作工序，希望通过对传统植物染料染色的探究与五镶装裱技艺的详述，为修复工作提出新的思路。（特此鸣谢：故宫博物院副研究馆员侯雁老师对本文的支持与指导。）注释欧阳修.归田录M.上海：上海古籍出版社，2012：26.周嘉胄，尚莲霞.装潢志M.北京：中华书局，2016：115.故宫博物院修复厂裱画组.书画的装裱与修复M.北京：文物出版社，1995：64.丁勤.视觉阐释：中国古代帝王图像的文化意蕴与社会功用J.北京理工大学学报（社会科学版），2011，13（4）：142.k于敏中，瞿宣颖，左笑鸿，等.日下旧闻考：卷十三M.北京：北京古籍出版社，1981：175.刘芳如.书画装池之美M.台北：台北故宫博物院，2016：100.中国第一历史档案馆，香港中文大学文物馆.清宫内务府造办处档案总汇16：秘殿珠林M.北京：人民出版社，2005：107-108.王业宏.清代前期龙袍研究（16161766）D.上海：东华大学，2015：187.故宫博物院修复厂裱画组.书画的装裱与修复M.北京：文物出版社，1995：97.故宫博物院修复厂裱画组.书画的装裱与修复M.北京：文物出版社，1995：100.图5投下边图7棕刷排实图6墩刷排实图8组装成册0332023.7（上）