融合建构：传统武术伦理进校园的价值与路径研究.pdf

随着“武术进校园”的不断推进和“学校课程思政建设”的需要，为切实发挥武术在学校教育中的价值，优化武术教学和传播优秀传统文化的功能，同时辅助学校思政课程建设。文章采用文献资料法和逻辑分析法等研究方法，以武术伦理思想为切入点，依托中国传统武术伦理研究将传统武术伦理分为武术人人、身心、天人伦理三个维度，探讨其校园融合价值，思考其进校园的路径建构，以期能在促进学生身心健康和谐发展、优化学校武术和武术教育等方面阐述武术伦理的教育价值，同时为体育课程思政建设提供有益思路，为弘扬和传播传统武术伦理这一中华优秀传统文化助力。关键词：武术伦理 学校武术 传统文化传播中图分类号：G 8 5 文献标识码：A 文章编号：2 0 9 6 1 8 3 9（2 0 2 3）8 0 0 7 6 0 4作者简介：高金龙（1 9 9 8 ），男，在读硕士研究生。研究方向：武术文化与传播。1 引言在健康中国行动 2019-2030 年中指出“应大力弘扬我国优秀传统体育项目及文化”。武术是我国优秀传统文化的载体，是我国最具代表性的民族传统体育项目。武术进校园，如何优化武术教育，促进武术文化的传承与传播，一直是武术研究领域的主题之一。在关于全面加强和改进新时代学校体育工作的意见（以下简称意见）中指出：“要弘扬中华体育精神，推广中华传统体育项目”；高等学校课程思政建设指导纲要（以下简称纲要）中提出：“围绕政治认同、家国情怀、道德修养等重点优化课程思政内容供给，系统进行中国梦教育、社会主义核心价值观教育、中华优秀传统文化教育等”。承接意见中习近平总书记对在学校开展传统体育项目和弘扬传统文化的期望。2 传统武术伦理伦理：说文曰：“伦，背也。”“理，治玉也。玉之未理者为璞。”“伦”本义为“辈”，引申为人际关系。“理”本义为“治玉”，引申为整治和物的纹理，如，修理，理发；后引申为规律和规则。因此“伦理”合言，指人际关系事实如何的规律及其应该如何的规范。1传统武术与武术伦理：传统武术是相对现代竞技武术而言的，虽都属于武术，但竞技武术吸收了西方现代体育的思想和技术要求，属于一项现代竞技运动。而传统武术一直在中国传统伦理思想的熏陶下，孕育出武术特有的伦理思想，是完全属于中国优秀传统文化的内容。武术伦理是将中国传统伦理观念结合武术修习中各种关系（如，人与人之间、门派与门派之间、身体与心理之间、动作结构与肢体之间、人与天道之间等）形成的具有武术文化特色的伦理观念。12.1 伦理与学校武术伦理在我国自古就是学校教育、家规祖训、社会倡导的重要内容。孟子曰：“设为庠序学校以教之；庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。”（孟子滕文公上）儒家作为我国传统文化的主导，其倡导的以“仁爱”为核心的伦理思想，是我国伦理道德思想的主体，也奠定了伦理道德教育是学校教育不可或缺的内容。随着武术进校园，包含了我国传统体育（身体锻炼）文化的知识成为学校教育的内容之一。但在学校的武术教学中，较多的是对技术动作的讲解,对文化道德的建设没有足够的重视,其文化传承和教育作用被大打折扣，3学生只学习身体层面的技术学习，而武术项目与其他体育项目最大的区别在于其蕴含着丰富的优秀传7 7统文化元素，若脱离了民族精神和文化内涵的武术教育是无法实现可持续发展的，4武术伦理便是武术中蕴含的优秀传统文化之一。“武术文化以修身养性为目的，以道德教化为前提，才透视出中国文化特有的魅力”。5武术所蕴含的文化底蕴对学生行为规范起着潜移默化的作用，同时武术所蕴含的忠、义、礼、智、信等德育元素，对培养学生的思想道德品质具有重要价值。6因此，关于武术伦理思想的相关知识，同样需要注入到学校武术当中，才能更好的体现武术进校园的价值，优化武术教育的同时也有益于传统文化的传承与传播。2.2 学校武术融入武术伦理的必要性在现代化发展的进程中，武术服务于战争的杀伐手段和诸多搏杀技巧失去了发展的土壤，弱化了技击功能，但在健身、教育、养生、娱乐等方面的功能性逐渐增强，发展至今已从军事训练技能，转变为传统体育项目，因此，武术主要关心的不再是如何去伤害别人,而是怎样来保护自己，7这正是学校武术所需要的。武术以其特有的身体教育可从肢体上武装学生和青少年群体，使他们健康成长之余还能获得保护自己的力量。作为学校教育内容的一部分，仅从身体层面出发是不够的，武术进校园所面对的是正在成长发育的青少年，他们性格多样、体格不同、有较多的差异性和变化性。如，血气方刚、活泼好斗、文静内敛、柔弱胆怯等的性格特征都可能出现，若缺少伦理法则、道德意识的教育，其功能和价值都将被严重弱化。所以，武术伦理思想的融入是迫切需要的，武术伦理思想以儒家“仁爱”观念为核心，与我国传统文化一脉相承，且“崇尚伦理、讲求仁义忠信，不仅是武术人的技击、健身之道，更是精神修养、精华人格的一种途径”，8这种精神追求和人格塑造的价值正是现代青少年所需要的，武术伦理被视为“习武用技者生死存亡的实践要义”，2可见其在武术文化中的地位。若能融入武术教学当中，以“仁”“勇”为核心，“仁者必有勇、勇者无礼则乱”为指导开展武术技能和伦思想教学，将指导武术人修习武术的伦理思想融合到武术教学中，学校武术可更好地发挥教育、传承和传播传统文化的价值，在促进学生身心健康全面发展和培养富有传统文化修养的新时代青少年等方面也将大有裨益。3 武术伦理进校园的价值阐述在不同的社会发展阶段，武术所体现的价值也有所不同，会根据人们对其价值的认识和需求而改变。在意见和纲要中体现出了国家对学校发展传统体育项目，弘扬优秀传统文化的期望。因此武术伦理作为武术文化中的重要内容在学校中需要得到重视，其所倡导的主体思想观念对弘扬优秀传统文化、辅助课程思政建设、优化武术教学都具有积极的意义。3.1 助力学校体育促进学生身心健康和谐发展学校体育总目标是促进学生身心健康全面发展，武术作为学校体育的项目之一，其教育教学目标是服务于学校体育工作的总目标，才能体现其应有的价值。然而“武术教育是致力于身心和谐发展的教育，于学校体育身心健康发展的总目标指向一致，因此优化武术教育是完善学校体育工作的有利选择”。9在中国传统武术伦理研究中，将传统武术伦理分为人人、身心、天人伦理三个维度。其中武术人人、武术身心伦理（以下简称人人和身心伦理）最宜在中小学开展。人人伦理包括：忠孝为首、重义轻利、先群后己、和而不同等内容；身心伦理包括：心专身恒、体悟互成、身心和合等内容。2而武术天人伦理的内容较为深奥，在高校中开展武术教学活动获得更高价值，但仍然要有人人、身心伦理为基础去认识武术中的天人伦理。人人伦理对树立学生尊师爱国、诚信友善、团结同学、集体荣誉、以和为贵等良好道德品质方面具有重要价值；身心伦理可引导学生更加重视学习的专心、知识的积累、意念的坚定、身心的协调发展等，对帮助解决学生之间、学生与老师之间、学生身心等协调发展有积极意义。诚如，李守,在中国武术伦理研究中提到：利用中国传统伦理思想（包含了武术伦理）指导解决现代体育中出现的伦理道德问题。同样可以通过武木术伦理思想指导或辅助解决学校体育中出现的伦理道德或伦理教育缺失等问题。使学校武术在实现学生身心全面发展的过程中发挥更多的价值，以达到“增进人类之道德者，为技击术也”8的效果。综上所述，武术伦理的引入有助于学校体育实现增强体质，健全人格的教育价值。学生通过练习武术增强体质、通过武术伦理思想的学习实现增强意识、完善知识、健全人格（与中国传统文化一脉相承又符合社会主义核心价值观的人格），最终达到促进学生身心健康和谐发展的效果。3.2 完善武术教学内容，优化武术教育功能从武术自身价值出发，其教学质量不只体现在身体层面还体现在思想和精神层面。现今，多数学校武术教学内容，仍然局限于武术基本动作的教学，有的学校缺乏专业的武术老师，武术项目在学校体育中未得到重视，致使武术教育的发展状况似乎已经陷入停滞不前的境地,表面繁华景象中却遮蔽着“名存实亡”,甚至到了“自身难保”的地步。10如果武术教学只输出技术层面的内容，缺少文化与理论性的知识，会导致武术教育功能的弱化，也难在以西方体育为主的学校体育中的突出其价值，甚至产生一些负面影响。如，学生理解了武术动作的应用，却没有相应的伦理思想指导，对于血气方刚、活泼好斗的学生来说，可能会产生一些负面作用。最容易出现的问题就是处理不好同学之间、体育竞赛中队友与对手之间、班级之间、学校之间等的关系。而这些问题或可通过武术伦理思想的引入加以改善，在中国传统武术伦理研究中提到。伦理，即是关系，凡是涉及关系的问题，都牵涉到伦理。武术伦理就是将中国传统伦理观念结合武7 8术修习中各种关系（如人与人之间、门派与门派之间、身体与心理之间、动作结构与肢体之间、人与天道之间等）形成的具有武术文化特色的伦理观念。如：武术伦理中人人伦理，主要内容包括先群后己、忠孝为首、和而不同等观念，可以有效指导学生处理人与人、人与团体、人与社会之间的关系，对教导学生树立正确的伦理道德观念具有一定价值。因此，武术伦理思想与技能教学的融合正是学校武术迫切需要的，武术教学中不仅要有武术技能教学和基本的武德教学，武术伦理思想和观念也应该作为武术教学的重要内容，更好得发挥武术的教育价值3.3 助力武术教育传播，传承优秀传统文化武术在其发展过程中形成了有着丰富精神内涵与精湛技术体系的文化系统,将中华民族的思维方式、价值观念、情感体验、审美情趣、文化认同与身体运动有机结合在一起，10因此，在学校中开展武术教育需要承担促进学生身心健康和谐发展的任务，作为优秀的传统文化载体还应承担传承与传播民族传统文化的责任和使命。而学生本就是武术传承和发展的主要媒介，随着武术进校园政策的提出，学校武术已成为武术文化传承和传播的重要途径，成为武术传播的主流领域。从传播学视角出发,要将“体用兼备、德艺双馨”的理念实施到武术教学当中不仅可以完善教学，还可提高武术教育传播武术文化的效应。武术伦理教育可帮助学生了解中华优秀传统文化中伦理道德观，学生在学习武术的过程中，不仅能学习到身体运动的技术，还能从中领悟到传统文化中的精髓，在自然而然的状态下增强民族文化认同感。12这不仅对树立学生正确的伦理道德观有积极影响，也有利于学生在成长过程中构建具有中华优秀传统文化色彩的行为规范和道德准则，增强其社会道德意识和民族认同感。因此武术伦理思想引入校园对在学校中传承与传播中华传统文化具有一定的实践价值。4 浅析武术伦理进校园的路径建构4.1 “以武促理”从传统武术修习的角度将武术伦理分为三个维度，分别是武术人人、身心、天人伦理，并将其看作是修习中依次递进的关系。即人人伦理为入门基础，再过渡到身心伦理；身心伦理可加强以和为贵的人伦理观念，在对身心伦理认知达到一定高度时，才能关注到天人伦理，天人伦理也会反作用于加强身心伦理的认知。2在武术教学中引导学生以身体实践的方式，来对生命本体和自然客体进行参悟。帮助学生在实践的过程中时时反省，教导学生以“仁、义、礼、智、信”等传统的道德观来约束自己，使学生在武术技能和武术伦理思想的学习中获得最终的道德满足感。11在具体实施中可根据学生的年级、年龄、学习武术的年限等特点，在小学、中学、大学开展武术伦理教学，按照人人伦理、身心伦理、天人伦理三个层次开展并在教学中依次递进。以人人伦理为基础，在练习武术动作的过程中引导学生从武术伦理思想出发，认识人与人、人与社会的关系；在此基础上引入身心伦理教育，在练习武术过程中思考身体与心理的关系、动作技能与肢体肌肉的关系等，对帮助学生关注学习过程、感受自身成长变化以及养成终身体育习惯都具有积极的意义，身心伦理的学习和体会又可以反作用于强化学生对人人伦理观念的认识；既可以达到身心全面发展的教学效果，也可使学生了解传统文化，同时有关的传统伦理道德思想的学习，还可间接服务于学校思政课程的实施。所以，引入武术伦理不单是要重视传统武术伦理道德相关书籍与典故的讲授，更重要的是要在实践中体会，即理论联系实践。教师应在武术技能教学中融入武术伦理思想，促进学生对武术伦理观念的认识并形成自觉的价值认同，才能使武术伦理融入校园之路更加畅通。4.2 “家校联合”与课程评价相结合意见中指出：“要完善体育课程评价体系，结合日常参与体育、对待体育的态度等，也需要成为对学生体育学习评价的重要参照”。武术归属于学校体育工作，在课程评价中也应该注重结果与过程评价相结合、教师给学生评价与学生之间互相评价相结合。在武术课堂上和武术课堂之余，为学生建立武术伦理道德行为规范，鼓励学生利用所学武术伦理知识，处理好自身身心、同学之间、老师之间、班级之间等的关系。可借鉴传统武术对武德层次提升的评价和标准，即“从进入师门后对习武者的行为礼仪规范；继而意志品质的磨练；最终形成体现内圣外王意蕴的侠义精神”，12将此运用到学校武术教学中，如，学生武术课上、课下对老师、同学的行为举止和礼仪提出要求；在武术学习与体育锻炼中评价学生对待困难的态度；引导学生逐渐形成具有武者侠义风范的品德和秉性，最终指向实现学生身心和谐发展。家长与老师还应鼓励学生在学习武术的过程中，树立正确的价值观念，提高武德修养，依托武术教学引导学生养成良好的伦理道德观念，并以平时成绩的形式计入课程考评指标。如，以武术人人伦理观为基础，制定武术平时成绩评价指标：在对家长、师长、长辈等的态度上体现出“忠”“孝”；在对家庭、班级、学校、课堂的态度上体现出先群后己；在对体育竞争中同学、队友、对手、团队的态度上体现“和而不同”“重义轻利”忠勇仁义”等武术人人伦理观念。这也有利于将武术的学习与训练引导至学生对生活的感受,成为学生建立健全良好生活观的重要途径。34.3 结合当下社会问题，服务课程思政建设近年来，关于青少年的社会问题较为突出的是“娘炮”和缺乏“阳刚之气”现象。“娘炮”是审美畸形下的产物，主要是指男生缺乏阳刚之气、过于女性化、过分“修饰打扮”，违背了中国传统认知下男子气概7 9F u s i o n C o n s t r u c t i o n:o n t h e V a l u e a n d P a t h o f T r a d i t i o n a l Wu s h u E t h i c s i n t o C a mp u sG a o J i n g l o n g（S h a n g h a i U n i v e r s i t y o f S p o r t,S h a n g h a i 2 0 0 4 3 8,C h i n a）A b s t r a c t：Wi t h t h e c o n t i n u o u s p r o mo t i o n o f Wu s h u i n t o t h e c a mp u s a n d t h e n e e d o f s c h o o l c u r r i c u l u m i d e o l o g i c a l a n d p o l i t i c a l c o n s t r u c t i o n ,i n o r d e r t o g i v e f u l l p l a y t o t h e v a l u e o f Wu s h u i n s c h o o l e d u c a t i o n,o p t i mi z e t h e f u n c t i o n o f Wu s h u e d u c a t i o n a n d t e a c h i n g a n d t h e s p r e a d o f t r a d i t i o n a l c u l t u r e,a n d a s s i s t t h e i d e o l o g i c a l a n d p o l i t i c a l c o n s t r u c t i o n o f s c h o o l c u r r i c u l u m.T h i s p a p e r a d o p t s t h e l i t e r a t u r e m e t h o d,l o g i c a n a l y s i s m e t h o d,Wu s h u e t h i c s a s t h e b r e a k t h r o u g h p o i n t,r e l y i n g o n t h e C h i n e s e t r a d i t i o n a l Wu s h u e t h i c s i s d i v i d e d i n t o Wu s h u,b o d y a n d m i n d,o n t h e b a s i s o f t h e c a m p u s f u s i o n v a l u e,t h i n k i n g i n t o t h e c a m p u s p a t h c o n s t r u c t i o n,i n o r d e r t o p r o m o t e s t u d e n t s p h y s i c a l a n d m e n t a l h e a l t h a n d h a r m o n i o u s d e v e l o p m e n t,o p t i m i z e t h e s c h o o l e d u c a t i o n o f Wu s h u e t h i c s e d u c a t i o n v a l u e,a n d p r o v i d e u s e f u l i d e a s f o r p h y s i c a l e d u c a t i o n i d e o l o g i c a l c o n s t r u c t i o n,t o p r o m o t e a n d s p r e a d t h e t r a d i t i o n a l Wu s h u e t h i c s t h i s t r a d i t i o n a l C h i n e s e c u l t u r e.K e y w o r d s：Wu s h u e t h i c s S c h o o l Wu s h u T r a d i t i o n a l c u l t u r e c o m m u n i c a t i o n或者男性外在的气质特征。主要原因是部分娱乐男明星、男团、偶像剧在“娱乐至上、流量之上”的时代下所传播出的畸形审美（文化）与认知的结果。从传播学视角出发，应该通过传播正确的审美观念来解决这一问题，教育部发布的关于防止男性青少年女性化的提案中，提到通过改进体育教学方法与形式，注重学生“阳刚之气”的培养，文件强调的“阳刚之气”是“拼搏、担当、勇敢、进取、自强、合作、创新等优秀品质，是一个人的责任感、使命感”，并指出这些优秀品质是不分男女的。其目标在于促进青少年身心健康、体魄强健以及“养成良好锻炼习惯和健康生活方式，锤炼坚强意志，培养合作精神”。武术教育本身就具备培养青少年“阳刚之气”的作用，通过武术技能的学习和锻炼对培养学生强健体魄、勇敢自信、拼搏进取等优秀品质有积极的作用，加之以中国传统伦理思想为基础的武术伦理的融入对学生忠勇仁义、以和为贵、自强不息、团结合作等品质和伦理道德观的培养也具有积极的作用，对抵御“娘炮”和培养“阳刚之气”也有一定的价值。自古以来，武术与我国传统的刚健有为、自强不息、保家卫国、匡扶正义等积极价值观念密不可分，在岳飞、霍元甲、戚继光、黄飞鸿等英雄人物身上可见。且武术所塑造出的历史名人，多数都是具备家国情怀的正义之士，与我国主流的价值观念和道德准则相契合，在多数武术前辈身上也都可印证。这其中的原由与武术文化中的伦理思想密不可分，作为指导和规范武术人行为举止和思想观念的武术伦理，或可作为对抗青少年缺乏“阳刚之气”现象的有效手段，成为学校课程思政建设的有益补充，共同保障学生在体魄强健和观念正确的基础上茁壮成长。5 结语武术伦理进校园应依托武术技能教学以武术人人伦理思想为基础，以武术身心伦理思想为核心，以促进学生身心健康和谐发展为最终目标。在武术技术动作教学和训练中引导学生感悟、体悟武术伦理，并将其融入到自己日常的生活和学习中，不仅能丰富学校武术教学内容，还可优化武术的教育功能，从而提升武术在学校教育中的价值，还可为学校课程思政建设补充具有中华传统文化特色的思想理念，助力传统文化在校园中的传承与传播。参考文献：1 王海明.伦理学方法 M.北京:商务印书馆,2 0 0 3:3-4.2 李守培.中国传统武术伦理研究 D .上海:上海体育学院,2 0 1 6.3 左茜颖.学校武术教育的文化使命 J .当代体育科技,2 0 1 5(6):2 1 1-2 1 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