全人类共同价值的意识形态价值意蕴审思.pdf

收稿日期：基金项目：国家社会科学基金一般项目“维护党的领导核心的政治哲学研究”（）。作者简介：肖影慧（），女，南开大学马克思主义学院博士研究生，主要从事马克思主义意识形态研究。年月理论研究 ，第期总第 期 全人类共同价值的意识形态价值意蕴审思肖影慧 南开大学马克思主义学院，天津 摘要：中国共产党坚守和弘扬全人类共同价值，具有丰富且深刻的意识形态价值意蕴。全人类共同价值，以坚持人民至上的价值立场，超越了“资本中心论”的意识形态偏狭；以推动构建人类命运共同体的伟大实践，揭批了“普世价值论”的意识形态虚伪；以凝练价值共识、传播中国价值，批驳了“中国威胁论”的意识形态歪曲。从价值立场、价值实践和价值传播三重维度深入理解和把握全人类共同价值的意识形态价值意蕴，具有重要理论和现实意义。关键词：全人类共同价值；资本中心论；普世价值论；中国威胁论；意识形态价值中图分类号：文献标识码：文章编号：（）在 党 的 二 十 大 报 告 中，习近平 总 书 记 呼吁世界各 国“弘 扬 和 平、发 展、公 平、正 义、民主、自由的全人类共同价值”，共同应对各种全球性 挑 战，携 手 开 创 人 类 更 加 美 好 的 未来。年 月 日，习近平 总 书 记 在 同中外记者见面时再次强调弘扬全人类共同价值。中国共产党把全人类共同价值正式写入党章，成为全党的共同遵循。此前，习近平总书记在出 席 第 届 联 合 国 大 会 一 般 性 辩 论的讲话中首次提出，“和平、发展、公平、正义、民主、自由，是 全 人 类 的 共 同 价 值，也 是 联 合国的崇 高 目 标。”此 后，习近平 总 书 记 在 与俄罗斯总 统 普 京 视 频 会 晤、庆 祝 中 国 共 产 党成立 周年讲话等国际国内多个重大场合多次阐发 了 全 人 类 共 同 价 值 的 中 国 主 张，呼吁世界各国人民共同坚守和弘扬全人类共同价值，彰显 了 中 国 共 产 党 和 中 国 人 民 维 护 世界和平稳 定、促 进 人 类 文 明 进 步 的 坚 定 决 心和美好愿景。对 此，学 术 界 围 绕 全 人 类 共 同价值的生成逻辑、理论内涵、世界意义等方面展开研究，取 得 了 较 为 丰 硕 的 成 果。但 已 有研究中，关 于 全 人 类 共 同 价 值 与 西 方 意 识 形态话语 辨 析 比 较 方 面 的 研 究 稍 显 薄 弱。因此，从价值立场、价值实践和价值传播三重维度深入理解和把握全人类共同价值的意识形态价值意蕴，具有重要理论和现实意义。一、价值立场：以坚持人民至上超越了“资本中心论”的意识形态偏狭所谓“资本中心论”，是指以美国为首的一DOI:10.15876/ki.llyj.2023.01.002些西方国家将资本中心逻辑视作资本主义社会运转的主导逻辑，为资本无限增殖、牟取暴利唱赞歌，具有强烈的意识形态偏狭性。不可否认，资本的逐利本性极大地刺激了社会生产力的快速发展，在资本力量推动下建立起来的资本主义社会，是人类社会发展史上的伟大飞跃。然而，在资本主义社会中，“资本是资产阶级社会的支配一切的经济权力”，资本中心逻辑内嵌于资本主义社会运转的全过程。具而言之，在经济领域，“资本通过自己的增殖来表明自己是资本”，资本的积累和增殖瓦解了狭隘的人群共同体，“造成以全人类互相依赖为基础的普遍交往”。与此同时，资本构成了人们社会联系的核心纽带，“实际需要、利己主义是市民社会的原则”。在资本的统治下，工人创造出来的物质财富不仅不能为其所享用，反而成为奴役工人的异己力量，人之为人的特性和意义湮没在资本中心逻辑的框架之中。在政治领域，资本主义国家机器作为资本统治的合法代理人，以形式上的自由、民主、公平、正义掩盖了资本剥削的实质。在思想文化领域，为了掩盖经济和政治领域中的不平等，西方资本主义国家以“资本中心论”为价值统领，相继炮制出诸如“新自由主义”“宪政民主”“历史终结论”“文明冲突论”等颇具迷惑性的意识形态谎言，把资本主义的自由民主政治制度“奉为现代世界政治文明发展的圭臬”，视作“人类意识形态 发 展 的 终 点”和“人 类 最 后 一 种 统 治 形式”。在世界维度，资本的全球扩张和殖民掠夺使众多落后国家和地区相继卷入世界资本主义体系的架构之中。这虽然打破了各民族国家相互隔绝的状态，“把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了”，但却迫使被殖民的国家和地区沦为被资本所征服和支配、丧失了独立自主发展能力的“客体化存在”。不难发现，“资本中心论”在本质上是以资产阶级为话语构建主体的现代性价值。因此，“资本中心论”无论怎样以资本为傲，它都充满了现代性的幻象和拜物教的狂热，具有价值立场的特殊性、利益代表的局限性和意识形态的偏狭性，“它的无限度扩展必然导致伦理生活的颓废和衰败”。与西方 资 本 主 义 国 家 宣 扬 的“资 本 中 心论”，坚持为资本贪婪牟利、奴役剥削工人作辩护的 狭 隘 价 值 立 场 存 在 本 质 区 别，人 民 性 是马克思主义最鲜明的品格，人民立场是中国共产党的根本政治立场和价值立场。中国共产党坚持人民至上的价值立场，坚守和弘扬全人类共同价值，在“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”之际，坚持为世界人民谋发展、为全人类 谋 进 步。可 以 说，坚 持 人 民 至 上 构 成 了习近平总书记关于全人类共同价值重要论述的灵魂和主线，是中国共产党在国内范围坚持以人民为中心的发展思想和在国际范围坚持世界各国人民共享发展成果的有机结合、辩证统一。（一）国内范围：坚持以人民为中心的发展思想中国共产党坚持人民至上的价值立场、坚守和弘扬全人类共同价值，集中体现为坚持以人民为中心的发展思想。具体而言，首先，始终为人民谋幸福是中国共产党人的初心所在。纵观历史，我们党干革命、搞建设、抓改革，都是为群众谋利益。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央“把为人民谋幸福作为根本使命”，始终秉持以人民为中心的发展理念，以造福人民作为最大政绩，紧紧抓住人民最关心最直接最现实的利益问题，着力解决好人民群众急难愁盼问题。其中，党团结带领全国各族人民“完成脱贫攻坚、全面建成小康社会的历史任务”，彻底解决了绝对贫困问题，为全球减贫事业作出了重大贡献。其次，依靠人民力量发展中国特色社会主义事业。唯物史观基本原理认为，人民是历史的创造者，“历史活动是群众的活动”，因此，必须依靠人民创造历史伟业。中国人民创造了博大精深的中华文明，培育了历久弥新的中华民族精神。党的十八大以来，中国共产党在治国理政的生动实践中坚定不移贯彻党的群众路线，坚持为人民执政、靠人民执政，尊重人民群众的首创精神，发挥人民群众的积极性和主动性，依靠人民群众的智慧和才干推动中国特色社会主义事业不断向前发展，“成功走出中国式现代化道路，创造了人类文明新形态”。再次，朝着实现全体人民共同富裕不断迈进。按照马克思恩格斯的构想，共产主义社会将彻底消除社会分工所导致的“三大差别”的对立，实现各尽所能、按需分配，真正 实 现 社 会 共 享。因 此，实 现 共 同 富 裕 是马克思主义的一个基本目标，反映了社会主义的本质要求，体现了以人民为中心的根本价值立场。在革命、建设和改革的各个历史时期，中国共产党为实现全体人民共同富裕而不懈奋斗。进入新时代，中国人民踏上了创造美好生活、实现共同富裕的新征程。习近平总书记强调，“我们追求的发展是造福人民的发展，我们追求的富裕是全体人民共同富裕”。党的二十大报告深刻指出，“中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化”，“实现全体人民共同富裕”是中国式现代化的本质要求之一；在新时代新征程上要坚持以推动高质量发展为主题，贯彻落实共享发展理念，通过合理的制度安排把“蛋糕”切好分好，让改革发展成果更多更公平惠及全体人民，不断“增进民生福祉，提高人民生活品质”，扎实推进全体人民共同富裕，推动实现社会公平正义。（二）国际范围：坚持同各国人民共享发展成果中国共产党坚持人民至上的价值立场。坚守和弘扬全人类共同价值，集中体现为坚持同世界各国人民共享发展成果。具体而言，首先，将世界各国人民视作一个有机整体是坚持各国人民共享发展成果的重要前提。在共同价值前加上“全人类”这一限定语，意在表明这一共同价值适用主体的广泛性，是对“非全人类”的范畴超越。但是，这一超越并非完全取代，而是将全人类理解为一个历史的、有机的整体即全球社会，抑或如马克思在 关于费尔巴哈的提纲中所 言 的“人 类 社 会 或 社 会 化 的 人 类”。马克思认为，“社会本身，即处于社会关系中的人本身”。因而，全人类共同价值中的“全人类”绝非费尔巴哈人本学意义上抽象的原子式个体的简单相加，而是处在具有丰富内涵的社会关系中的“全人类”整体。换而言之，全人类共同价值的主体是人类或作为类的人，是“现实的人”，在空间上包括世界各国人民，在时间上包括不同代际的所有人。这与持“资本中心论”的一些西方资本主义国家仅仅将资本的占有者纳入资产阶级价值体系之中截然不同。全人类共同价值将全人类的共同价值置于具体的历史的时空背景之中，把世界各国人民视作一个有机整体，充分考虑世界各国人民的价值诉求，破除了西方现代性价值体系所制造的具有排他性、封闭性的意识形态“景观”，而这恰恰是全人类共同价值坚持世界各国人民共享发展成果的重要前提。其次，号召世界各国共同走和平发展道路是坚持各国人民共享发展成果的关键环节。以美国为首的一些西方国家宣扬“资本中心论”，以资本无限增殖和拓展世界市场为根本动力，以资本全球扩张和掠夺原材料为物质基础，以资本中心逻辑建立全球统治地位为根本目的。与之相反，中国始终站在历史正确和人类文明进步一边，坚守和弘扬全人类共同价值，坚定不移走和平发展道路。同时，号召世界各国共同走和平发展道路，既通过世界和平促进各国可持续发展，又通过各国发展维护世界和平，“共建 一带一路 成为深受欢迎的国际公共产品和国际合作平台”。各国唯有坚持经济全球化正确方向，矢志不渝地走和平发展道路，共同营造有利于发展的国际环境，共同构造全球发展新格局，共同培育全球发展新动能，才能为世界各国人民共享发展成果奠定坚实的物质基础、提供可靠的安全保障。再次，让发展成果更多更公平地惠及世界各国人民是坚持各国人民共享发展成果的目标所指。马克思恩格斯基于唯物史观基本原理，指明了实现人的自由而全面发展的共产主义文明形态是对“以物的依赖性”为基本特征、以资本为主导逻辑的资本主义文明形态的否定和超越。习近平总书记胸怀“两个大局”，创造性地提出和大力倡导全人类共同价值，其内蕴的发展理念与马克思主义所揭示的共产主义社会的发展理念在价值指向上具有内在一致性。全人类共同价值强调世界各国人民共享发展成果，把全人类共同价值蕴含的美好价值理念转变为世界各国人民共同享有的现实福祉。不容忽视的是，坚持世界各国人民共享发展成果，不仅包括共享全球经济发展成果，还包括共享现代政治文明发展成果、全球生态文明建设成果、国际安全建设成果等。全人类共同价值所倡导的共享发展是以各国各民族的客观差异性为前提的“共同享有”，与不切实际地追求一刀切的“平均主义”不同。离开了客观差异，共享发展成果不仅无从谈起，并且毫无实质意义。“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。价值立场是价值理念的内核，全人类共同价值的创造性提出，以“人民至上”超越了“资本至上”，超越了“资本中心论”的意识形态偏狭，是习近平新时代中国特色社会主义思想的又一重大理论成果，让世界真切感受到了强烈的思想震撼力和理论说服力。二、价值实践：以推动构建人类命运共同体揭批了“普世价值论”的意识形态虚伪所谓“普世价值论”，是指西方资本主义国家将其特殊价值伪装成抽象的全人类价值并在全球范围加以推广，具有意识形态的虚伪性。在概念上，“普世”二字充分暴露出“普世价值”的唯心主义本质。这是因为“普世价值”以抽象人性论为立论基础，强调价值适用主体的普遍性和时空条件的永恒性，以“普世价值”之衣行“客观真理”之事。基于此，资产阶级把代表其阶级特殊利益的意识形态描绘成代表全体人民共同利益的合乎理性的意识形态，把资产阶级的特殊价值言说成“普世价值”，具有价值表达的伪善性，既无法代表资本主义国家全体人民的价值共识，也无法代表全人类的价值共识。在政治意图上，经资产阶级精心包装后的“普世价值”，失去了自由、民主、人权等美好价值的本真意涵，在本质上是以美国为首的西方资本主义国家“对付非西方社会的意识形态”。纵观历史，西方资本主义国家早在殖民扩张开始之际，就打着“普世价值”的幌子奴役殖民地人民，在冷战期间成为“和平演变”社会主义政权的思想武器。戈尔巴乔夫在以美国为首的资本主义国家的诱导下，全盘接受了西方的“普世价值”，提出了“全人类的价值高于一切”的口号。在“普世价值”的渗透下，苏共主动放弃了马克思主义在意识形态领域的指导地位，偏离了社会主义道路，全面推行资本主义私有制，最终走上亡党亡国的不归路。冷战结束后，以美国为首的西方资本主义国家鼓吹“普世价值”，矛头直指中国，荒谬地把中国改革开放所取得的成就归功于践行西方“普世价值”的结果，其险恶政治意图在于否定中国共产党的领导，歪曲中国特色社会主义道路。对此，习近平总书记旗帜鲜明地指出，敌对势力极力宣扬所谓的“普世价值”，他们是挂羊头卖狗肉，目的就是要同我们争夺阵地、争夺人心、争夺群众，“最终推 翻 中 国 共 产 党 领 导 和 中 国 社 会 主 义 制度”。不难发现，“普世价值”是西方资本主义国家瓦解非西方国家的意识形态工具，而基于狭隘偏执的“普世价值”所形成的西方中心主义共同体框架，在全球治理中长期占据着主导地位，不但未能有效治理各种全球性难题，反而给国际社会造成严重混乱，给世界人民带来深重灾难。与西方“普世价值”存在本质区别，全人类共同价值既不是纯思辨的思想观念，也没有恃强霸凌的侵略企图，不仅占据着人类道义和真理的制高点，而且正发挥着为人类谋进步、为世界谋大同的实践伟力。为解决困扰人类生存与发展的共同难题，中国共产党“坚守和弘扬全人类共同价值，为推动人类命运共同体建设走深走实、积极引导世界由变局走向变革进行了锲而不舍的有益探索”。习近平总书记号召国际社会从“伙伴关系、安全格局、经济发展、文明交流、生态建设等方面”推动人类命运共同体建设走深走实。这为构建人类命运共同体提供了具体实践方案，为坚守和弘扬全人类共同价值搭建了广阔的实践舞台。（一）坚持对话协商，建设一个持久和平的世界和平是人类社会存续发展的重要前提，维护世界和平是全人类的共同职责。国家和，则世界安。中国坚守和弘扬全人类共同价值，“坚定奉行独立自主的和平外交政策”，始终坚持维护世界和平。这集中体现在中国坚决摒弃结盟对抗的冷战思维，旗帜鲜明反对一切形式的强权外交，推动构建人类命运共同体，全面推进中国特色大国外交，呼吁世界各国“把对话协商利用起来”，推动构建新型国际关系，致力于打造对话协商、相互尊重的全球伙伴关系，共同走对话而不对抗、结伴而不结盟的国家交往新路。同时，中国强调大国之间要尊重彼此核心利益，友好对待小国，以最大诚意和耐心平等协商解决矛盾和分歧，任何国家都不能随意发动战争，要“共同维护比金子还珍贵的和平稳定”。但是，和平绝不是建立在强权、均势、控制之上的“平而不等”，绝不是毫无原则的“和平主义”。真正的和平是持久的和平，是可持续发展的和平，是以公平正义为秩序特征的和平，是通往民主与自由的和平。（二）坚持共建共享，建设一个普遍安全的世界安全是维持国际社会稳定、实现各国发展的重要保障。人类命运共同体理念倡导世界各国秉 持“共 同、综 合、合 作、可 持 续 新 型 安 全观”。所谓共同，意指安全具有普遍性、平等性和包容性，不能为某一国家和民族所独有，“要尊重和保障每一个国家安全”。当前，世界各国安全利益和诉求虽多种多样，但各国共处地球这一共同家园，越来越成为利益交融、安危与共的命运共同体，因此，必须尊重和照顾彼此的合理安全关切，有效排除各种安全隐患。所谓综合，强调安全内涵的丰富性、安全外延的多样性、安全问题的复杂性。中国号召世界各国携起手来，多管齐下、综合施策、协调推进全球安全治理，“统筹应对传统和非传统安全威胁”，为各国人民撑起安全伞。所谓合作，就是指世界各国要着眼于各国共同安全利益，积极培育应对安全挑战的合作意识，通过坦诚深入的对话沟通，扩大合作领域，创新合作方式，齐心协力建设一个普遍安全的世界。所谓可持续，“就是要发展和安全并重，以实现持久安全”。一方面，发展是安全的基础，也是解决安全问题的“总钥匙”，贫瘠的土地长不出安全的大树，唯有聚焦发展主题，缩小贫富差距，方能夯实安全根基。另一方面，安全是发展的条件，连天的烽火中结不出发展的硕果。只有实现可持续发展与可持续安全相互促进，才能建造起经得起风雨考验的安全大厦。（三）坚持合作共赢，建设一个共同繁荣的世界马克思恩格斯曾指出，日益完善的生产方式、交往和分工逐渐打破了各民族的原始封闭状态，在这一进程中，“历史也就越是成为世界历史”，历史和现实已然证明了这一论断的科学价值。当今，各国交往尤其是经济交往的世界性比以往任何时候都更深入、更广泛。但不容忽视的是，单边主义、保护主义不时抬头，资本作为主导逻辑在经济全球化的过程中至今仍未得到有效规制。追求利润是资本的天性，以推动构建人类命运共同体践行全人类共同价值，并非要因义弃利，而是主张以义引利、以义制利。因此，世界各国应共同维护世界贸易组织规则，推动“一带一路”国际合作高质量发展，促进贸易和投资自由化便利化，引导经济全球化健康发展，构建开放型世界经济。同时，各国特别是主要经济体要加强宏观政策协调，在推动全球经济发展中着力解决好公平正义问题，实现共赢发展。（四）坚持交流互鉴，建设一个开放包容的世界全人类共同价值是人类文明发展的价值积淀，契合人类文明赓续发展的价值规律，是推动构建人类命运共同体向纵深发展的理论基石。首先，全人类共同价值承认文明的多样性。文明存在样态的多样性是人类世界的基本特征，这是不以人的主观意志为转移的客观存在。其次，全人类共同价值主张尊重不同文明的客观差异性。世界各国地理位置、社会制度、宗教信仰、历史传统等千差万别，在此基础上孕育了丰富多彩的文明成果，而不同文明并无高下、优劣之分，只存在特色、地区之别。再次，全人类共同价值是化解多样文明交往危机的价值引领。人类历史是一幅不同文明交流互鉴、融合发展的宏伟画卷。中国共产党坚守和弘扬全人类共同价值，秉持开放包容的文明交往态度和原则，遵循人类文明发展的客观规律，在坚持文明交流互鉴中创造了人类文明新形态，“为世界文明的繁荣共生贡献了中国智慧”，正将全人类共同价值由观念形态的美好价值理想转化为世界人民触之可及的文明实践。（五）坚持绿色低碳，建设一个清洁美丽的世界当前，全球生态恶化、气候变暖，建设一个清洁美丽的世界，保护好人类赖以生存的地球家园迫在眉睫、任重道远。人“作为有生命的自然存在物”，是属于“自然界和存在于自然界之中的”，人与自然是生命共同体，二者福祸相依、命运与共，人类对自然的无节制索取不可避免地会招致自然的报复。因而，人与自然和谐共处的深层次逻辑在于人类如何规约自身活动，如何在开发利用自然方面划定科学合理的边界。全人类共同价值作为一个整体概念，涵盖了代内利益和代际利益，为解决全球生态问题提供了价值引领。一方面，中国高度重视工业化进程所造成的生态创伤，作出“力争 年前实现碳达峰，年前实现碳中和”的庄严承诺。同时，倡导世界各国落实 巴黎协定、应对气候变化，将“共同但有区别的责任原则”贯彻落实到全球生态治理之中。另一方面，中国倡导绿色低碳的生产生活方式，积极开拓生产发展、生态良好的文明发展道路，构筑尊崇自然的全球生态体系，构建地球生命共同体。由此可见，建设一个清洁美丽的世界是功在当代、利在千秋、造福全人类的事业，充分彰显出全人类共同价值的实践效应。长期以来，以美国为首的一些西方国家极力宣扬所谓“普世价值论”，把西方国家的特殊利益伪装成世界各国的普遍利益，以形式化抽象的同一性将自身发展建立在对落后国家的无限掠夺之上，剥夺了落后国家的发展机会和权利。而全人类共同价值则在尊重各国特殊利益的基础上关切世界各国的共同利益，倡导国家不论大小、强弱，都应该共同发展并共享发展成果。中国在推动构建人类命运共同体中践行全人类共同价值，积极引导世界由变局走向变革，符合中国人民和世界人民的根本利益，是实现美好生活的可行路径。在此意义上，中国共产党坚守和弘扬全人类共同价值、推动构建人类命运共同体，是对“普世价值论”这一资本主义意识形态话语虚幻性和伪善性的深刻揭露和有力批判。三、价值传播：以凝练价值共识、传播中国价值批驳了“中国威胁论”的意识形态歪曲所谓“中国威胁论”，是指以美国为首的一些西方国家在根深蒂固的西方模式“优越论”和近代殖民主义思维的影响下，理所当然地将“强国必霸”视作历史铁律，肆意炮制、渲染和散播“中国威胁论”，意欲从经济、文化、军事、生态等各方面全方位抹黑和压制中国的和平发展，以此维护西方国家在国际社会中的霸权地位。因此，“中国威胁论”在本质上是以美国为首的一些西方国家对中国的意识形态歪曲。“经济威胁论”歪曲中国合作共赢的发展目标。改革开放以来，中国坚持以经济建设为中心，不断解放和发展社会生产力，国家经济实力大幅提升，跻身为世界第二大经济体。然而，以美国为首的一些西方国家对中国经济的快速发展保持异常的警惕，认为中国的经济崛起对西方国家的根本经济利益造成了直接威胁，中国与世界各国互惠共赢的经济交流合作动摇了西方国家世界经济主导者的优势地位，居心叵测地将中国歪曲为全球经济活动的破坏者。而纵观西方资本主义国家的发家史，其实质上就是一部强国的侵略史、欺凌史、剥削史，给惨遭其殖民掠夺的国家和地区造成了难以愈合的历史创伤。而通过殖民运动“发家致富”的一些西方国家，选择性地无视中国坚定奉行互利共赢开放战略的客观事实，理所当然地认为中国必然走上殖民掠夺之路，把中国的“一带一路”倡议恶意歪曲为“经济殖民运动”，这无疑抹黑了当今中国对世界经济发展的贡献。“文化威胁论”歪曲中国坚持文化交流互鉴的事实。由于地理位置、社会制度、历史传统、经济发展等方面的差异，中西文化必然也存在一定的差异，但这种差异并不代表二者不能在交流互鉴中繁荣共生。以美国为首的一些西方国家把中西文化之间的客观差异锐化为不可调和的文化冲突和文明对立，提出了诋毁中国文化的“文化威胁论”，宣称中国正力图将不断提升的经济实力转化为以经济和文化实力并重的国际影响力，“开始追求以实力为后盾的称霸战略”。譬如，基辛格在 论中国 一书中断言，中华文明是“作为一种永恒的自然现象在历史上出现”，这是给中国文化添加莫须有的侵略属性的真实写照。同时，鼓吹“中国威胁论”的一些西方国家还把中国与世界各国的文化交流互鉴独断地描述成中国以构建“文化帝国”为目标的文化强势输出。“军事威胁论”歪曲中国坚定走和平发展的中国式现代化道路的实质。以美国为首的一些西方国家利用“颜色革命”，在东欧、中亚、北非等地区大肆挑起争端、制造政治动乱、干涉他国内政，以推翻美国等西方国家眼中的“独裁政府”，建立西方模式的新政权，从而实现扶植傀儡政权、强化经济封锁、搜刮国际财富和控制国际秩序的政治意图。这种“强国必霸”的发展模式导致西方国家难以客观看待以和平发展为基本特征的中国式现代化道路，并通过歪曲中国的国防和军队现代化建设，否定中国走和平发展的现代化道路的决心，企图将中国塑造成穷兵黩武的全球军事威胁者。“生态威胁论”歪曲中国秉持绿色发展理念的立场。西方资本主义国家在其工业化发展过程中肆无忌惮地开发掠夺森林、矿产、土地等生态资源，使生态环境遭到严重破坏。当今，以美国为首的一些西方国家主观否定中国秉持绿色发展理念、坚持走绿色发展道路的客观事实，完全无视中国在减少碳排放、发展绿色经济、研发清洁能源等方面的不懈探索，将全球生态危机归因于中国，炮制出所谓的“中国生态威胁论”，将中国置于全球生态的对立面，这种双重标准无非是为了逃避环境治理和生态保护的责任。事实上，中国式现代化“既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色”，“促进人与自然和谐共生”是中国式现代化的本质要求之一，“中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化”。不难发现，“中国生态威胁论”本身就带有强烈的政治目的，在本质上是以美国为首的西方国家阻碍中国式现代化发展进程的重要舆论工具。总之，以美国为首的一些西方国家借助“中国威胁论”这一舆论工具，从经济、文化、军事、生态等各方面全方位压制和抹黑中国，歪曲中国的国际形象，扰乱恶化中国发展的国际环境，遏制延缓中国的发展强大，最终达到维护自身霸权地位的险恶目的。“中国威胁论”的甚嚣尘上，既有西方国家意识形态歪曲和抹黑的客观原因，也有中国未能将为世界发展作贡献的伟大实践凝练成中国价值并加以广泛传播的主观因素。因而，在应对“中国威胁论”的过程中，既要清醒认知“中国威胁论”妄图遏制中国发展强大的险恶图谋，又要保持发展中大国的战略思维和战略定力，积极在中西方交往中寻求价值平衡点、共通点。对此，习近平总书记强调，“要加强提炼和阐释把当代中国价值观念贯穿于国际交流和传播方方面面”。因此，全人类共同价值的创造性提出，与揭露和批判“中国威胁论”的 意 识 形 态 歪 曲 是 一 体 两 面 的 同 一过程。（一）全人类共同价值勾画出超越差异的价值同心圆，深刻批判了“中国威胁论”的意识形态歪曲和平与发展是全人类的共同事业，主要涉及人类生存发展问题。和平与发展是当今时代主题。其中，和平是人民的永恒期望，构成全人类共同价值中最基本的价值要素。中国共产党将和平置于全人类共同价值的首要位置，既体现了和平之于人类存续发展的重要意义，又体现了中国人民对和平安定生活的珍视和追求。发展与和平相辅相成，发展在本质上是一种更高意义上的生存需要，只有在不断发展的过程中人类才能更好地生存。正如习近平总书记所言，唯有发展，才能消除冲突的根源，才能保障人民的基本权利，才能满足人民对美好生活的向往。中国始终坚持走和平发展道路，致力于推动全人类的持久和平和可持续发展。新中国成立以来，中国坚持和平共处五项原则，促进诸多地区热点问题的和平解决，从未主动挑起过任何一场战争；在恢复联合国合法席位 多年来，中国累计派出万余人次参与 项联合国维和行动；作为世界第二大经济体，中国对全球经济增长的贡献率连续 年名列前茅；中国全面建成小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，对全球减贫贡献率超过；自提出共建“一带一路”倡议以来，中国与合作伙伴贸易额累计超过万亿美元，中国企业在沿线国家的直接投资额度累计超过 亿美元。公平与正义是全人类的共同理想，主要涉及国际秩序问题。追求公平正义是世界各国人民的崇高目标，公平侧重于国际关系中的主体平等，正义则强调国际社会中各平等主体“得其所应当”。在国家层面，中国注重维护社会公平正义，促进社会全面进步和人的全面发展。在国际层面，中国主张大小国家一律平等，主动引导经济全球化健康发展，既通力合作做大蛋糕，又普惠共赢地分好蛋糕，提升全球发展的公平性、协同性；维护国际法的权威性、严肃性，确保国际法平等统一适用，切实维护国际公平正义。民主与自由是全人类的共同追求，主要涉及世界政治问题。民主与自由是现代政治文明的重要内容。在国家层面，中国坚持走中国特色社会主义发展道路，“全面发展全过程人民民主”，确保人民享有民主权利，依法保护人的自由和尊严。在国际层面，中国坚持真正的多边主义，推进国际关系民主化。同时，中国尊重各国自主选择实现民主与自由的具体发展道路和制度模式，坚决反对打着所谓“民主”“自由”的幌子恣意侵犯他国主权、干涉别国内政。（二）全人类共同价值提升了中国价值的国际话语权，有力驳斥了“中国威胁论”的意识形态歪曲落后就要挨打，贫穷就要挨饿，失语就要挨骂。形象地讲，长期以来，中国共产党领导人民致力于解决“挨打”“挨饿”“挨骂”三大问题。经过中国人民的不懈奋斗，中国经济实力、综合国力和国际地位不断提升，正成为推动世界发展的强劲引擎。“挨打”“挨饿”的问题已经基本得到解决，国际社会对中国给予了前所未有的关注。但中国的国际形象“很大程度上仍是 他塑 而非 自塑”，存在着“软实力”和“硬实力”的“落差”、价值输入和价值传播的“逆差”，马克思主义“失语”和社会主义“挨骂”的问题并未得到根本解决，国际舆论依然保持西强我弱格局，国际社会话语权仍由西方国家所主导。西方一些敌对势力借助其在国际话语权中的垄断地位，加大了对中国意识形态领域的渗透和攻击力度。譬如，西方敌对势力别有用心地炮制、渲染和散播各种版本的“中国威胁论”，企图借助这一舆论手段歪曲中国形象，打压中国声音，营造不利于中国和平发展的国际舆论氛围。不难发现，当代中国价值理念存在太多被西方国家颠倒的事实、屏蔽的真相、扭曲的解释，加之阐释技巧和传播力度还不够，导致“当代中国价 值 观 念 的 国 际 知 晓 率 和 认 同 度 还 不高”。因此，“争取国际话语权是我们必须解决好的一个重大问题”。对此，我们必须跳出西方国家设置的“中国威胁论”的“舆论陷阱”，加强国际传播能力建设，创新对外宣传方式，积极构建“同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权”。习近平总书记胸怀两个大局，创造性提出了全人类共同价值这一融通中外的价值理念，将中国的发展优势和综合实力凝练为中国价值、转化为话语优势。同时，在国内外各种重大场合、通过各种方式推进全人类共同价值的传播，生动展现了中国以实际行动促进和平发展、捍卫公平正义、实现民主自由的负责任大国形象。让世界人民深入了解为人类文明发展作贡献的中国，深刻认识到中国是“世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者”。因此，中国的发展对世界各国的发展乃至人类文明的进步是机遇，而不是威胁。这有力还击了“中国威胁论”的意识形态歪曲，最大程度地消除了“中国威胁论”对中国发展的负面影响。事实证明，全人类共同价值实现了中外话语体系的对接，在全球延伸升华了中华文明鲜明的价值追求，以中国话语讲述和传播中国促进世界和平与发展的贡献，成为继人类命运共同体理念后又一个在世界范围内具有标志性、引领力的重要价值理念，是中国价值国际表达和传播的光辉典范，是中国智慧和理念国际分享的成功探索，为世界文明发展注入新的力量，提升了中国话语的国际传播力和影响力，受到国际社会的高度评价和热烈响应。当代中国与世界研究院开展的民意调查显示，全人类共同价值以人类共同利益为交汇点，在国际社会凝聚起广泛共识，包括联合国安理会常任理事国、金砖国家在内的世界 多个主要国家，对全人类共同价值的认同度连续两年超过。这昭示着全人类共同价值进一步走向世界、深入人心、引领航向的光明前景。总之，中国共产党创造性提出并践行全人类共同价值，顺应历史发展潮流，契合时代主题需要，超越了社会制度和发展水平的差异，高度概括了中外交流合作、互惠共赢的价值共识，勾画出超越差异分歧的价值同心圆，深刻批判了“中国威胁论”的意识形态歪曲。同时，中国共产党在积极推进全人类共同价值的国际传播中为国际社会的团结合作提供了可信可靠的价值纽带，提升了中国价值的国际影响力和感召力，揭穿了“中国威胁论”的舆论谎言，有力驳斥了“中国威胁论”的意识形态歪曲，彰显了中国共产党为世界尽责、为人类担当的历史主动精神和天下为公的情怀。参考文献：习近平 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