怎样拥有健康的心理.doc

怎样拥有健康的心理？
成都市青白江区大弯中学初12级3班
曾越、王远媛、刘倩、李天齐、 田健康、白玛西绕敬献
一、 教学目标
1、 通过这次课题让同学们从享受亲情、学会读书、应对挫折、消除厌学情绪这四个方面学会拥有健康的心理；
2、 在组员的演讲中明白拥有健康心理的重要性。

二、 教学方式
演讲、测试

三、 开场白
我们都是奔初三的学生了，可是大家拥有健康的心理吗？呵呵，没有健康心理并不意味着你是一个神经病。健康的心理是一种精神上的提升。它并不是说又有多高尚，而是我们心境的愉悦。父母为我们操劳多年，扪心自问，你真的认真的体会到了吗？你有重视他吗？你真的每天都在感恩吗？在这个压力巨大，匆匆碌碌的初二，你还在读书吗？那些美妙的心灵鸡汤？你有正确的读书方法吗？还是说，你只是浏览了一遍故事？或者是一场走马观花？在挫折横行的年代里，你又认真的挑战每一个挫折吗？还是说在有些困难面前，你“毅然”选择放弃？你会厌学吗？你是否想放弃学习？你是否觉得学习很苦？你是在快乐学习，还是负重学习？今年，我们组的成员将会怎样解决这些学习和生活中的困难！

四、 小测试（附件一）
这是一个与主题无关的心理小测试，目的是为了让大家放松心情，不会认为这个课题很枯燥，使课堂的气氛处于一种活跃状态。更有利于进行课题。

五、享受亲情（附件二）
我们希望通过这个部分的演讲让大家明白什么是亲情，亲情很重要，以及对亲情的感恩。
（这一部分以及以下的三个部分都是演讲）

六、 学会读书（附件三）
我们希望通过这个部分的演讲简单告诉大家读书的具体方法

七、 怎样应对挫折（附件四）
这个部分可以让同学们学会怎样面对挫折，挫折的双重性。从正反两个方面去认识挫折

八、 学会消除厌学情绪（附件五）
通过讲解厌学情绪的表现让大家及时认识并发现自己有无厌学情绪，从而引申到怎样面多挫折、克服挫折。

九、 结束语
谢谢大家参加这次课题，你的参加，就是对我们无限的支持！
十、 总结
从这次课题研究中，我们主要针对青少年阶段的学生，主要通过演讲的方式教会大家享受亲情、学会读书、应对挫折、消除厌学情绪。从生活、学习、情绪三个方面入手，告诉大家拥有健康心理要做到自知、自尊和自爱，要正确认识和评论自我价值，使自己始终处于积极进取，不卑不亢，充满信心的良好状态，去面对现实。
具有良好的适应能力，要顺应社会和环境的变化，提高自己的生活适应能力，做到对社会适应自如，能改造环境以适应个体需要，同时也能改造自身以适应环境的要求。
保持积极乐观、愉快和悦的心境，能自我控制情结，充分体验生活的乐趣。
保持良好的人际关系增强人际交往，多与社会接触，在与人交往中，消除孤独感和封闭心理，从中获得安全感和友谊感，并使自己的生活充满情趣。
积极参加劳动实践要保持与现实的联系，争取多做一些自己力所能及的事，以促进个体的全面发展和充分显示自我存在的社会价值。
希望同学们都能做一个乐观向上的阳光少年！

谢谢大家！
全体组员此致
感谢

附件一：
白马西绕：新学期的绑架案——你容易接受心理测试吗？
喜欢看恐怖悬疑小说的你，一定曾有过侦探梦，或者有过成为侦探的念头吧？好吧，也许你从未想过这种事，但无论如何，从此刻开始，你就是个校园侦探了。你心思缜密、思维敏锐，截至目前为止，你曾成功抓获过邻班偷钢笔的小偷，并令破坏学校宣传栏的家伙现出原形。你一直奢望有机会破一个真正的案件，而这个机会，就出现在开学后的第二个星期。
星期一的中午，班上最富有同学张琳被绑架的消息像一枚炸开的重磅炸弹，恐慌的硝烟迅速弥漫在学校的每一个角落，警察找班上的所有同学逐一谈话，其中找刘阳谈的时间最长，据说还详细问了他父亲的情况，而最可疑的是，自从发生了绑架案后，留洋的父亲就下落不明了。
1、刘阳的母亲早逝，从小和父亲相依为命，家境窘迫。绑架案发生后，所有人都对刘阳避而远之，但他看起来平静而坦然，就像什么事都没发生一样。虽然如此，细心的你仍发现了一些端倪——最近他的三餐都是在学相符静的小吃店解决，你认为：
A、刘阳的父亲绑架张琳后藏匿起来，没有人给刘洋做饭，因此他才会在外面吃
B、可能只是巧合，也许刘阳的父亲出差了呢？
C、刘洋父子合伙绑架了张琳，谁都知道，他们需要钱
2、说实话，刘洋除了在外面吃饭以外，其他方面都表现得很正常。但就是因为他表现得太正常了，才显得有那么点不正常，毕竟被人指指点点不是一件轻松的事。于是你找了个机会试探刘阳关于绑架案的看法，而刘洋的回答似乎没经过大脑，他竟然说：“我爸最近确实在为钱发愁，也曾提起会用极端的办法弄点钱，但我相信他没有绑架张琳。”你认为：
A、显然，刘阳说漏了嘴，他爸就是绑架
B、如果他爸与绑架案有关，他应该不会大大咧咧地说这些话
C、实者虚之，虚则实之，刘阳故意说这些话，死因为真正的绑匪不会说——他只是企图让大家相信他们父子与这场绑架案无关

3、就在你偷偷跟踪刘阳时，警方找到了有力证据证明刘阳的父亲就是绑匪，只是无法找到他和人质的藏身之处。为了早点解救出人质，警察带走了刘阳，希望他可以提供有利的线索，在刘阳跟着警察走出教室的那一刻，你从他脸上发现了一丝不易察觉的微笑，似乎他一直在期待着这一刻的到来。你觉得刘洋的笑容意味着：
A、只是一种自然和自嘲吧，就像你一直害怕自己考试不及格，当看到成绩单上的“59”那个数字时，当担心的事情真正来临时，心里的反而觉得自然和释然了：反正也就是这样了
B、这起绑架案绝对没有表面上的那么简单，那一刻浏阳脸上挂着的，分明是一种“阴谋得逞”后的表情
C、坦然的微笑，因为他和父亲是清白的

4、在一天一夜的审讯之后，刘阳终于供出父亲就是绑匪，并说出了他的藏身之地。然而当警方找到那个地方时，却发现刘阳的父亲昏倒在地，不省人事。原来他患有绝症，如果不进行手术，就永远无法苏醒。更要命的是，张琳并没有和她在一起。里央行只知道父亲将她装在一个透气性很差的木箱里，却不知道木箱藏在哪里。如果刘阳的父亲死去，那么张琳很有可能会饿死在一个谁也不知道的地方。情急之下，张琳的父母愿意承担刘阳的父亲所有的手术费，以便早点救出女儿。案情进展到此，大家对这起绑架案的作案动机越来越疑惑，你觉得：
A、刘阳的父亲绑架张琳，是为了勒索钱财为自己筹备手术费
B、刘洋的父亲知道自己命不久矣，想勒索钱财留给自己的儿子
C、也许绑匪另有他人，一个快要死的人怎么会有心思和精力绑架呢？
在公布测试之前，有必要先告诉大家，真正的绑匪是刘阳，他绑架张琳并极尽所能暗示大家：他父亲就是绑匪。这一切都是为了让张林父母或警方迫于形势，给自己父亲做手术。手术完成后，他就自首，并提供了张琳的下落。
OK，现在让我们来计算得分吧！
1、
A.3
B.0
C.3
2、
A.3
B.1
C.2
3、
A.2
B.3
C.1
4、
A.3
B.2
C.1
解析：
9分以上*任人摆布型：你可能无法抵御广告的诱惑，别人的表扬或排斥会改变你的情绪并影响你的决定，如果有人在谈论是看了你一眼，你马上就会担心自己是不是成了大家心目中的小偷。但容易接受心理暗示也并不全是坏事，真确积极的心理暗示，会令你的人生更快乐
5—8分*理智型：这并不意味着你不会接受心理暗示，而是在接受暗示后，能够冷静对待并作出自认为合理的决策，比如在得到某种名不副实的称赞后，你并不会飘飘然的对自己做出错误的定位。但是，在面临困境时，你可能因为过于现实而轻易放弃希望
4分一下*固执型：好吧，你很难被催眠，也很少因为广告或推销而购买你并不需要的东西，事实上你对外界缺乏安全感和信任，这令你看起来自信而有主见。但在适当的时候，不妨稍微放松一下，万一人深陷入绝境，积极的心理暗示能够帮你度过难关。

附件二：

亲情是那种在你左右时而你却不曾察觉，一旦远离就会想念的东西。人世间万千情感都是由亲情衍生而来的。友情可以是一种亲情，爱情最终会升华成亲情，恩情更淋漓尽致的暗藏着亲情。人与人之间的情感一旦深厚就会演变成亲情。结论只有一个：亲情是这宇宙间最无私的情感。亲情在史铁生双腿瘫痪后，母亲每日在屋外焦急等待的双目里；亲情在刘墉九十岁母亲倔强地坚持自己走路时，刘墉紧紧跟随的脚步中；亲情是岳飞的母亲满怀期望地在其背上刻下“精忠报国”，是孟子的母亲为其更好的成长而费尽苦心地“三迁”，是朱自清父亲翻越栅栏时留下的那个蹒跚的背影。

亲情，这两个美丽的文字，组成了这组词语，它是无处不在的。清晨，父母就早早的起床，只为了给我做餐桌上那桌丰盛的菜肴。在我刚要出家门上学之际，父母又会唠叨一大堆，诸如：“路上要小心，过马路要看着点车，上课要认真……。”这些话已经成了每天上学之前的“必备课”。而一到放学回家，父母都在外面打工挣钱，整个房子空荡荡只剩我一个人。这时，我心里一阵酸楚，不禁的又感受到了亲情。我知道，他们出去不辞辛苦地挣钱都是为了我。有时候，亲情又是如此伟大。

　　父母把满头的黑发给了我，只留下两鬓斑白；父母又把挺直的腰杆给了我，只留下了他们那弯曲的腰背；父母还把他们自己的美丽容颜给了我。……这些不都是亲情吗？不都是父母对我的感情吗？但是，亲情不止这些。

当你在思念远方亲人的时候，你都是在为他们付出亲情。难道不是吗？就算你们不是居住在一起，但是，你会关心他了，这就是说明了，你对他们有了亲情。亲情就这样无时不在，它容忍着人们的遗忘和把它看作理所应当。我们就这样享受着父母给予的爱，固执地霸占着，剥夺了他们的青春，将他们的辛劳变成我们饱腹蔽体的物品，用他们的苍老换来了我们朝气的青春，还往往去抱怨他们的忠言，抱怨他们的谆谆教诲。我想，只有等到我们身为父母，只有等到自己养儿育女的那一天，才会了解为人父母的那种心情，那种蒋雯丽所描述的“当我第一眼看见他（她的孩子）时，就恨不得把全世界所有美好的东西都捧到他的跟前。”也许，生活的步履过于匆忙而使我们忘却了对身边的亲人说一些感激的只言片语，往往等到我们觉察到时已经后悔莫及。现在，不妨让我们停下脚步，怀着一枚感恩的心，对他们说一声感谢，感谢他们把我们带到这个世间，感谢他们培育我们健康成长，感谢他们让我们得到这世间一切美好的东西
。
亲情是什么？亲情是暴风雨中的一把伞，为我遮风挡雨；亲情是黑暗里的一盏灯；为我找到前进的道路；亲情是寒冷天气中的一把火，为我驱除寒冷；亲情还是失败时一句安慰的话语，让我重新找回我自己。

　　亲情，是人生路上的一出重头戏。它会在你窘迫时，孤胆时，失望时，难过时……只要你需要帮助，它就会不顾一切伸出双手来帮助你，来接纳你。有了亲情就会使你的生活更加美丽，更加多姿多彩，有了亲情，你会觉得，生活是那么美好，那样有趣！

附件三：
李天齐：读书的方法
一、具体方法
（1）泛读 泛读即广泛阅读，指读书的面要广，要广泛涉猎各方面的知识，具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书，也要读社会科学方面的书，古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读，以博采众家之长，开拓思路。马克思写《资本论》曾钻研过1500种书，通过阅读来搜集大量的准备资料。

（2）精读 朱熹在《读书之要》中说：“大抵读书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以省得尔。”这里“熟读而精思”，即是精读的含义。也就是说，要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，了解于心，以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以说，精读是最重要的一种读书方法 .

（3）通读 即对书报杂志从头到尾阅读，通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。

（4）跳读 这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过去，向后继续读，就可前后贯通了。

（5）速读 这是一种快速读书的方法，即陶渊明提倡的“好读书，不求甚解”。可以采劝扫描法”，一目十行，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度，扩大阅读量，适用于阅读同类的书籍或参考书等。

（6）略读 这是一种粗略读书的方法。阅读时可以随便翻翻，略观大意；也可以只抓住评论的关键性语句，弄清主要观点，了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文章的开头或结尾，所以重点看标题、导语或结尾，就可大致了解，达到阅读目的。

（7）再读 有价值的书刊杂志不能只读一遍，可以重复学习，“温故而知新”。著名思想家、文学家伏尔斯泰认为“重读一本旧书，就仿佛老友重逢”。重复是学习之母。重复学习，有利于对知识加深理解，也是加深记忆的强化剂。

（8）写读 古人云：“不动笔墨不读书”，俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水平，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。

（9）序例读 读书之前可以先读书的序言和凡例，了解内容概要，明确写书的纲领和目的，有指导地进行阅读。读书之后，也可以再次读书序和凡例，以便加深理解，巩固提高。

（10）选读 就是读书时要有所选择。古往今来，人类的文化宝藏极为丰富。一个人的精力毕竟有限，如果不加选择，眉毛胡子一把抓似地读书，就不会收到好的效果。可以结合自己的情况，有针对性地选择书目，进行阅读，这样才能达到事半功倍的效果。

二、读书之道

读书之道
读书之道的“道”有两层含义：一是具体的道路或方法；二是形而上的抽象之“道”。这两种含义往往互相融合，难以分清。下面我取有关读书的最重要的四个方面来谈这些具体又抽象的“道”。
读书的境界
读书的境界因为读书的目的不同而有高低之分，境界如同山峰，虽然高低不同但都姿态万千各有千秋。现在我指出最常见的三种读书境界：

利的境界:为功名利禄而读书

这是古往今来大多数读书人的读书境界。
孔子的学生子夏说：“仕而优则学，学而优则仕”。（《论语·子张》）古人要想当官就必须一级级应考（童试／秀才－乡试／举人－会试／贡生－殿试／进士）。要考好就必须要苦读，头悬梁锥刺股什么的，于是就有许多脍炙人口劝勉人勤奋读书的句子：
“十年寒窗苦，一朝天下闻”；
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”（颜真卿）；
“富家不用买良田，书中自有千锺粟；
安居不用架高楼，书中自有黄金屋；
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；
出门莫恨无人随，书中车马多如簇；
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读”（宋真宗）；
“天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，唯有读书高”（汪洙）。
现代中国莘莘学子读书好像并不是为了当官，更多的是想着一个“铁饭碗”，终生吃喝无忧。后来铁饭碗被废除后，一度兴起“读书无用论”，似乎读书就是为了吃饭。当今社会，越来越多的人读书只为稻粱谋，不少大学的教育也沦为职业教育，这些着实令人痛心。
读书究竟有什么用呢？从饭碗的角度来说，读书可以提高人的综合实力，加强人的技能素质，这些都为以后找工作打下良好的基础。
“书到用时方恨少；事非经过不知难。”
读书是有备之用、无用之用。
读书之大用何在？
这就进入以下两个读书境界了，一是为了个人内心的充实与快乐；一是为了一种崇高理想的实现。
乐的境界:为充实快乐而读书
“学而优则仕”被认为是儒家传统，其实孔子认为读书不应只为稻粱谋而应追求快乐，他的如下言论足以证明：
“三年学，不至于谷，不易得也。”
“学而时习之，不亦悦乎？”
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
更有甚者，孔子还将“道”放在首要的位置，他说：
“君子谋道不谋食。”为“道”而读书是又一层境界了，后面再说。
真正把读书的快乐说得让人神往的人可能是翁森的《四时读书乐》。翁森字秀卿，号一瓢，浙江仙居人，生卒年不详，生活在宋元更替的时代。他学问很好，宋朝灭亡以后，不愿为官，隐居办学，著有《一瓢稿》。他创作的这组诗在后代读书人中影响深远。
春：
“山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香。
好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好。
读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。”
夏：
“新竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱曦。
昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。
北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣。
读书之乐乐无穷,瑶琴一曲来薰风。”
秋：
“昨夜庭前叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。
不觉商意满林薄，萧然万籁涵虚清。
近床赖有短檠在，对此读书功更倍。
读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。”
冬：
“木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。
坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火，四壁图书中有我。
读书之乐何处寻，数点梅花天地心。”
听到如此赞美读书的诗句，谁会不对读书充满遐想与渴望呢？
读书是为了充实自己的内心精神世界并参悟宇宙人生的真谛（悟道）。它已经不再是为了一种单纯的求知而是为了一种智慧的富足。拥有这种境界的人，像鲲鹏一样逍遥于天地之间，大千世界皆可阅览，人间万相莫不为书。
清代张潮在其《幽梦影》中说得好：
“善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也”；
“文章是案头之山水，山水是地上之文章”。
法国女作家杜拉斯也说：“生活本身就是一种阅读，是事物的智慧”。
但是这种读书境界旨在个人的圆满透悟，并没有向外实践的行为。
古人的知行合一观念可以作为补救。
把读书悟道与生活实践统一起来，这是更高层次的境界了。

道的境界：为崇高理想而读书

周恩来从小志高，12岁就发出 “为中华之崛起而读书”的誓言。1919年3月，周恩来为了中国的反帝反封建大业，毅然决定放弃在日本求学的机会，归国加入革命，回国前夕，赋诗一首赠给为他饯行的同窗好友：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”。这首诗其实也形象地再现了五四那一代知识分子的读书境界。郭沫若、巴金、鲁迅等等，无不胸怀为国家民族繁荣富强、为人类团结友爱而读书的坚强信念。
孔子说：“道不远人”，是说日常生活中处处都有道，但作为文明结晶的好书更是道的源泉。当我们读书不仅仅只是为了自己的内心充实与快乐，而是通过书本悟道，进而传道、践道，那么我们的读书就拥有了一份崇高的意味。

读书的方法

读书之法，不仅仅关于阅读行为本身，更要注意阅读的最终效果。关于读书的方法，人们的谈论可谓汗牛充栋。在此，我结合自己的读书经验简单谈谈。
阅读之法
“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。”（培根）
有的书需字字精读，有的书可以一目十行地泛读，更多的书可能需要我们精读泛读相结合。
中国古人非常强调精读，相当于外国新批评派的“细读”法。精读重在字里行间咀嚼出文章的味道与思想。慢速和重复是精读的标志。
“韦编三绝”说的就是孔子读《易》次数之多，竟把编联简策的编绳翻断了多次。
朱熹则强调读书要慢慢地咀嚼涵化：
“读书切记太匆忙，涵泳功夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身需要细思量。”
那么，哪些书需要或者值得精读呢？
主要有三类：古代经典；自己专业经典；痴迷钟情之书。
光有精读还不行，知识爆炸的时代，我们必须发展一种快速的泛读技能。
泛读的目的何在？拓展精神空间。
哪些书需要泛读呢？
休闲性的通俗读物；非专业的经典著作；普及性的知识小品等。
如何泛读呢？
快速阅读技巧有：首先细看目录和标题；
其次精读序言或结尾；
最后快速浏览正文，等等。
现代人更多的可能是精读与泛读相结合。
有些书我们不知道好不好，不知道自己能否读下来，不妨先快速泛读一遍，如果你觉得比较好，你可以再次阅读，在自己感兴趣的地方精读。
还有些书我们知道是比较有名的经典著作，但书中的论证似乎又比较繁琐，我们也可以这样来读，抓住提纲挈领，领会核心思想。比如我读罗蒂的《哲学与自然之镜》。大多数的著作都需要重复阅读才能把握其精华。
我个人的读书习惯是：先通读（泛读＋精读），
再回头选读（精读）。

吸收之法
很多人书是读了不少，可往往不能充分吸收，不能很好积累自己的“精神库存”。为此我们还要在读的同时做以下一些辅助性的工作：
做记号、夹纸条、批注、读书笔记（摘录与感悟）。
做记号和夹纸条目的是书海拾贝。一本书就是一片海洋，记号和纸条就是一种参照物，方便你定位你所发现的五彩斑斓的贝壳。
批注是你阅读时忽然的感悟或启发，随手在空白处写的性灵文字。我国古人很喜欢这种阅读方式。脂砚斋、金圣叹、张竹坡都是古典小说的批阅高手。
读书笔记是你阅读一本书最后形成的属于你的一种精神食粮的库存。你可以摘录非常精彩的文字（要注明书的出版社、版本和页码，便于引用查阅），你也可以写一些随感性的阅读体验。这类文字，我们尽可不论字数之多少，单观性灵之有无。

读书的维度
读书是一个非常具有可塑性、独立性的行为，只要读书的人勇于开拓善于挖掘，他完全可以在三个方面做到与众不同，甚至特立独行。这就是读书的多维度带给人的风采。
广度：
古人说：“行万里路，读万卷书”。
培根说：“读书补天然之不足，经验又补读书之不足”。
人生在世，经验与书本要相辅相成，我们既要强调通过游历阅览世事沧桑，也要重视书本阅读的广博。不同的书带给你不同的收获：
“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，
科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：
凡有所学，皆成性格。”（培根）
读书的丰盈还可以使人的灵魂充实气质不凡，此所谓“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”（苏轼）。
深度：
真正的读书应该触及所读之书的思想核心而不能浅尝辄止。书如人，是有灵魂的。好书往往百读不厌，常读常新。王安忆认为小说写的是作家的“心灵世界”。读小说就是要从字里行间通达作者的心灵世界，才可以说达到深度。
比如《老人与海》，如果我们能够穿透文字的表层意义，那么我们就会发现它的内在而深沉的象征意义：大海如同生活，尽管生活中有些东西我们无法控制，但我们可以像老人那样反抗，尽最大努力做到成败皆英雄。艺术作品如此，学术著作也是如此。一部学术著作如果满目专业术语，诘屈聱牙，毫无作者性情之文字，也是一大遗憾。因为真正的思想是有温度的，它让我们温暖，让我们充实。
读书必须要抓住书的主题，那么整本书就好理解了。
康德的书，难读，但如果看通康德的精神，那就是他要协调人类知情意，让它们和谐统一，你就能从总体上把握了他的思想。
黑格尔的书是逻辑的正反合三段式的演义。
海德格尔的书是存在的宣言，存在是他的太阳，一切光辉都是从中发出。
如果我们读书能够把作者的思想融会贯通起来，可能就会一通百通了。当然，作者的思想又往往是比较复杂的，前后矛盾的现象也比比皆是。这就需要我们走向另一个读书的维度——高度。
高度意味着反思与批判。
高度：
“尽信书不如无书”，所以我们要能出入所读之书。有人读《少年维特之烦恼》后自杀，就是太耽溺于书的艺术世界了。读书之人必须要做到清醒与投入同在。不投入不能体会书的韵味；不清醒往往堕为书奴。
房龙说的好：“艺术只有一个目的，艺术家要为之不倦的努力，不懈的奋斗。这个目的就是达到艺术的最高境界——生活的艺术。”读书也要从这个生活的艺术的高度出发。
梭罗说：“两种文盲之间并没有什么区别，一种是完全目不识丁的市民，另一种是已经读书识字了，可是只读儿童读物和智力极低的读物。”我们不能满足于浅显易懂的书籍，而要给自己的智力向上登攀的体验。
庄子的《秋水》意味深长：
井底之蛙缺乏的不是深度而是广度；
北海缺乏的不是广度而是高度；
秋水，没有深度没有广度也没有高度，只是拥有流动的生命，这可能就是我们绝大多数的平凡人。
生命因为有广度才姿态万千，因为有深度才波澜不惊，因为有高度才卓而不群。追求生命的广度、深度和高度，我们的生命将更加有意味。在此，读书可以助我们一臂之力！

读书的意义
读书究竟有什么意义呢？可能绝大多数的人都不会想这个问题，因为我们读书时往往目的很明确，或是为了打发时间，或是为了汲取知识，或是为了研究写论文等等。这些急功近利的目的并非读书的真正意义。读书应是一种“生活的艺术”，它的非同寻常的意义体现在以下三个方面：
超越日常生活
整体的生活是“生命－生活－存在”三位一体的结合。其中“生命”是整体生活的形而下维度，“存在”是整体生活的形而上维度，而中间的“生活”就是我们通常所谓的日常生活，它主要目的就是生存，它禀赋的是现实原则。当学生们背负重重的课业负担，当商人们在生意场日夜打拼，当政客们殚精竭虑，当无数的平凡人为了吃饭两眼一睁忙到熄灯……如何超越日常生活，立足生命感悟存在便是一个重要问题。
人是一个复杂的多重角色的统一体，兽－人－神的统一体。
纪伯伦说：“人性就是降临在人间的神性。”
梭罗说：“我们的整个生命是惊人地精神性的。善恶之间，从无一瞬休战”，“自知身体之内的兽性在一天天地消失，而神性一天天地生长的人是有福的。”人类为了求生和动物没有多少区别，但人不能停留在这个层次。人性地活着就是内心拥有神性地活着。我们内心的神性渴望更高级的生活——精神生活。
读书是超越日常生活的一种有效手段。
读书为我们开辟了一片纯净的精神领空，
在此我们可以自由地吮吸让我们心灵安宁的甘泉，静静地积攒让我们重新生活的力量！
超越日常生活还有一种方法，那就是跳出日常生活，把日常生活当书来读，这样我们便拥有了一份生活的坦然与超然，这就是前文所谓的“道”的读书境界。

认识生活、体悟生活、拓展生活
生活是原生态的书本，书本是结晶化的生活。
读书可以认识生活。
一门科学就是生活身上的一根触角，从中我们窥探生活的奥秘。
一本书就是生活长河的一条支流，漂流其中，我们便可欣赏生活两岸的风景。
读书不仅仅可以借助别人的眼睛看世界，而且也可以书本反观自己的生活世界。
生活的困惑，在此疏解；生活的智慧，在此凝聚。
我们是活着的书本，书本是变形的我们。
我们和书本在生活的舞台上同台演出。
我们演绎着现实生活的悲喜剧，好书则往往预示着未来生活的万花筒。
读书还可以拓展生活，让我们进入被现实生活时空所束缚的领空。
“上下五千年，纵横八万里。”
我们可以深入历史，可以周游世界，可以进入生活的每一个角落。

自觉传承人类文明之火
人类一代代繁衍生命的同时，也在传承着人类文明之火。
当我们自觉阅读人类历史上流传下来的经典著作并与人分享的时候，我们其实是不自觉地加入了传递圣火的行列之中，为此我们应感到光荣，并对那些伟大的作家心存感激，是他们照亮了我们的道路，让我们不再孤单、不再迷惘、不再绝望！
“多少人在读了一本书之后，开始了他生活的新纪元！”

附件四：
直面挫折
锋利的宝剑需要心血与烈火的淬炼；绚丽的彩虹在狂风暴雨后才会出现。让我们直视挫折、磨炼，坦然而勇敢地面对，谱写出我们的人生的最华丽的篇章！
　　1941年12月的一个深夜，一场大火蔓延了爱迪生的实验室，这位伟大的发明家全部的研究心血竟都在这场大火中埋葬——要知道，这可是他大半辈子报积累的汗水与心血啊！然而，本应痛不欲生的他，却出人意料地格外平静，第二天早晨竟在这里散步。留给人们的只有一句话：“灾难有灾难的价值，感谢上帝！烧掉了我们所有的错误，现在可以重新开始了。”
　　这位伟大的发明家——爱迪生的成就着实让人佩服，然而在这里更令人钦佩的是他面对挫折时的那一份坦然，那一份勇气。人生在世，难免要遭逢重重困难、坎坷甚至沉重的打击。面对这些，你可以伤心，你可以悔恨，但最重要的是——你不能丧失面对它的勇气！
　　意志消沉有何作用？心情悲哀又有何用？雨打桃花，零落成泥碾作尘，它却一会因为你的叹惋而重新飞上枝头；风吹落叶，凋伤总属劫尘飞，它也不会因为你的痛苦而再上枝干成新叶。
　　坎坷也好，挫折也罢，面对它们必须拥有一份坦然的心态，一份拼搏的勇气。试问——困难算什么？痛苦算什么？自幼高位截瘫的张海迪永远保持着与生命搏斗的勇气，最终吟出了一篇篇唯美文章，攀上了文学高峰。意大利的旅行家马可·波罗也曾蒙受牢狱之灾，然而他并没有一蹶不振，那风靡世界的《马可·波罗游记》便是在那里诞生的。我们熟悉的贝多芬一生孤苦不幸，但他却不懈创作出一首首悦耳而震撼人心的乐曲，至死仍告诫自己：要扼住命运的喉咙。他们的勇气产生于斗争中，产生于同挫折、同命运的顽强斗争中。
　　直面挫折，坦然而勇敢。这是对毅力的磨炼，是对心灵的考验。只要我们拥有锲而不舍的毅力，便没有征服不了的高峰，只要我们拥有坚忍不拔的心灵，便没有逾越不了的障碍。
锋利的宝剑需要心血与烈火的淬炼；绚丽的彩虹在狂风暴雨后才会出现。让我们直视挫折、磨炼，坦然而勇敢地面对，谱写出我们的人生的最华丽的篇章！

附件五：
一、解决方案    学习是一种发现性的认识活动，它可以满足人们发展的需要，对于成长中的学生来说，只要认真学习，就能获得无穷的乐趣，在学习中可以攻克难题、获得真理，从而体验到满足和喜悦，可以发展自己的智力，可以磨炼自己的意志。但却有少数学生表现出厌学情绪，这一问题时刻困扰着自己周围关心自己的人，对学习构成了极大的威胁。要消除自己的厌学心理我想从以下几个途径着手：
1.创造成功机会，增强信心
信心是前进的源泉，进取是成功的根本。在学习上，气可鼓而不可泄，厌学者的显著特点是丧失了信心，若自己适当地降低自己对学习的要求，创设情境，让自己成功，体验到成功的喜悦，满足我们自尊的需要。信心、期待会使大家产生积极的、主动的学习动机，增强信心，克服自卑，纠正厌学情绪。
2.利用多种途径，培养学习兴趣
兴趣是最好的老师，兴趣是求知的向导，学习动机的表现之一就是对学习内容的浓厚兴趣，它是学习的一种内部动机，兴趣一旦被激发，学习就会对某些对象给予优先的注意，并伴随着紧张的情绪和意志努力，去积极地认识某种事物和从事某项活动。在学习上，它表现为学生的好奇心、求知欲、兴致勃勃、孜孜以求、津津有味，甚至废寝忘食。因此，老师要有意识地科学地激发培养学生的学习兴趣。它可以从以下方面着手：
（１）进行学习目的教育，树立远大的理想将学习目的的教育与理想教育相结合，召开故事会，介绍一些名人奋发读书的故事；开主题班会，如：“美好的愿望”、“二十年后来相会”，教育学生把个人理想与祖国利益紧密联系在一起，展望社会发展对人生的知识要求，使学生明确学习目的，端正学习态度，自觉刻苦学习。
（２）开展丰富多彩的课外活动，使自己看到知识的价值如：开展智力竞赛，演讲比赛。组织学科兴趣小组，开展小创造小发明，小论文活动，组织周围同学参观考察，参与一些生活实践活动，学生在这些活动中，调整价值取向，热爱科学知识。
二、关于学生厌学情绪形成的几点思考
对知识的渴求，特别是对未知的好奇，应该是每个孩子的天性。然而在学习过程中我却感觉到越来越多的学生厌学。他们不仅不愿学书本知识，就是课外书也不看一眼。也就是拒绝一切知识，哪怕就是旅游、去公园、去锻炼，也显得不积极，他们每天做的几件事情就是趴台睡觉，发呆，玩手机，个别学生拍拖，老师、家长劝导他们，有的表现出无所谓的顺从，有的表现出狂躁，有的表现出无奈，眼睛流露出或冷漠、或无奈、或叛逆的神情，总之他们自我封闭，拒人于千里之外。

　　究其原因，大致有几种情况。
　　① 小时候父母对孩子的期望高，过份夸耀自己孩子的优秀，以满足父母的虚荣心，孩子长大后，一旦不能实现父母的期望时，父母表现出极大的失望，于是不顾孩子的实际情况逼着孩子学这学那，还美名其曰是为孩子的将来着想，实际上是父母本身的需要。在这样的求知过程中，孩子感到力不从心，于是畏惧学习，从而干脆放弃学习。
　　② 父母从小过分放任，对孩子的学习习惯不加以培养。如做一件事没有持之以恒的定力；没有时间观念；没有纪律观念；没有集体合作观，于是一旦上学，孩子就在班级集体中显得很特别，上课坐不住，听不进老师所讲内容，不懂得规矩，成为班里的另类。同学看不惯，老师也很头痛，于是得不到同学、老师的认可。于是产生自卑感，畏惧与同学交往，与老师沟通，久而久之，思维变得迟钝，而学习越来越吃力，从而产生厌学情绪。
　　③ 家庭关系紧张，长期处于一种被忽视的环境中，对未来生活缺乏明确的目标，对生活没有积极的态度。
　　④ 由于个别老师采取简单、粗暴的教育教学方式，使学生对老师产生厌恶情绪，进而厌学。
不管是哪种情况下产生的厌学情绪，厌学现象已经成了一个不可忽视的普遍现象了，所以作为教师应该予以重视。
怎么办呢？
　　作为学生：仅仅从培养习惯开始，显然是不够的，也是不现实的，要在短期内改变长期形成的习惯是很难的。
　　因材施教，培养学习兴趣，提高自信心十分重要。
　　这说起来容易，实施起来难。
　　首先为因材施教而设计的分层教学，很容易被家长、学生等同为分好班、差班，所以在一开始就不被学生认可。从心理就反感这种教学模式，个别老师的教学态度、社会的习惯认识，又加重了学生的这种心理，而且一帮学生在一起互相感染，所以可能产生更为严重的自卑情绪、厌师情绪、厌学情绪。如果这种情绪得不到及时有效地开解，后果将是更糟。曾经有一个学生就对一个老师说过：“老师你放弃我吧，我已经无可救药了，已经在最差的班了，还有什么希望呢？”那位老师当时震惊了，于是那位老师问学生“你哪里差呢，身体比别人差吗？”。“没有”。
　　“为人比别人差吗？”
　　“没有。我关心同学，尊重老师，孝敬父母。”
　　“那智商比别人低吗？”
　　“我认为也不是，我曾经测量过比一般要高。”
　　“学习的态度比别人差吗？”
　　“也许是吧！”
　　“学习的能力比别人差？”
　　“也许是吧！”
　　“外在的条件比别人差吗？”
　　“没有，比一般人还要好。”
　　“那还比什么呢？客观条件均与别人一样，甚至更好。只是主观因素导致目前学习成绩较差。那就只要管好自己就行了，那还不简单？”
　　这时从那绝望的眼中露出自信的笑容，从此心结打开了。

　　要教育好一个厌学的孩子，关键是要找到他的心结所在，所以需要教育者细心观察，耐心倾听然后适时开解。
　　所以对厌学的学生更不要只是急于去教给他知识，而是要唤起他对生活的欲望，对做人的积极态度，只有解决了这些问题，才能激起他对知识的渴求，只有他自己感觉到了知识的重要，才能有求知的欲望，教学才会有效果。