视觉快感：短视频的奇观化叙事.pdf

COMEDYWORLD喜 剧 沙 龙1摘要：随着短视频的蓬勃发展，短视频生产者为了给受众带来视觉刺激，充分利用受众的视觉心理为其制造视觉快感，生产出更多以奇观化为主的影像内容。从叙事学角度来讲，奇观化作为一种影像叙事手法，短视频生产者从叙事人物主体、叙事空间、叙事事件三方面为受众呈现了一系列的视觉奇观。奇观化的叙事给受众带来视觉快感的同时也实现了约翰 费斯克提出的两种经济理论，短视频生产者在快感生产的过程中更要时刻警醒带来的娱乐化危机与理性缺失的问题，从而坚守视像给人们带来快乐价值的初衷，营造清朗网络生态环境。本文主要探讨短视频内容的奇观化叙事。关键词：视觉快感；短视频；奇观化叙事；视觉奇观康德反对人们在公共场所中公然纵情享乐、过度享受，而当下“过度”享受的生活正在日渐成为一种我们日常生活中的美学现实1。短视频作为一种新型的视觉化社交方式，以互动性高、趣味性强的特性受到众多年轻人的青睐。抖音、快手、西瓜短视频等如雨后春笋般涌现。随着短视频的快速发展，铺天盖地的图像信息充斥在人们眼前，多样化的短视频内容提高了人们的审美阈值，观众渴望得到更多的感官刺激。因此，越来越多的短视频生产者采用奇观化的叙事策略，通过对存在于现实社会中的主体、空间、事件的奇观化表达，满足观众对于视觉快感的感官需求，吸引观众的注意力。与此同时，短视频生产者为了逐利的本质，过度追求快感生产，导致短视频面临娱乐化危机与理性缺失的快感异化问题，严重影响了短视频平台的自身发展。一、短视频的奇观化叙事20世纪中叶，西方社会进入了消费时代，以视觉化为主的商品广告成为一种社会景象并在现实社会中占据主导地位。法国“情景主义国际”的创始人居伊 德波在景观社会中指出“在现代生产条件无所不在的社会，生活本身展现为景观的庞大堆聚，直接存在的一切全都转化为表象。”2从叙事学角度来讲，叙事的媒介除了文字语言，还包括影视、短视频等视觉语言。如今，短视频正是给人们提供视觉刺激的新兴媒介工具，大量的可视化影像形成了一种广泛的视觉奇观，奇观化叙事已经成为短视频创作的主流趋势。通过观看大量短视频内容并结合叙事学理论，以下将从奇观化的叙事主体、叙事空间，以及叙事事件的角度对当下的短视频内容进行分析。（一）奇观化的叙事人物主体：提供窥视欲的满足身体作为叙事符号，以动态或静态、在场或虚拟的身体，形成话语的叙事流程，以达到沟通和传播的目的。3短视频中叙事的人物主体是展演的身体，身体既是叙事的人物主体，也受制于创作者的主观行为支配以及观者的审视，在被“看”的行为过程中完成叙事及其意义的传递。身体的商业价值和审美价值成为万众瞩目的焦点。身体已然成为消费社会中最耀眼的视觉符号。比如，许多短视频内容存在诸多暗示，内容创作者故意以面容姣好的美女影像诱导受众视觉感官，整合为极具诱惑性的消费品，极大地满足了众多短视频用户的窥视欲。在短视频平台中，以女性跳舞为主的视频尤为得到受众的关注，通常男性观众会是这类女性表演者的忠实粉丝。（二）奇观化的叙事空间：重构日常生活场景随着消费主义的盛行，空间成为资本主义重构社会关系的重要一环，由人们生产实践所形成的社会空间完全被消费主义所占据。作为消费社会下的新媒介，短视频将人们日常生活的场景置于虚拟的视觉快感：短视频的奇观化叙事文/张春红（扬州大学新闻与传媒学院，江苏扬州 225000）COMEDYWORLD喜 剧 沙 龙2媒介空间中，通过物理空间的场景再现建构了短视频自身的叙事空间，短视频以其奇观化的叙事空间重构了社会大众的日常生活实践，成为人们日常生活中的媒介实践形态。“奇观化”作为短视频空间呈现的叙事策略，运用独特的拍摄技术，在客观存在的人、物体、事件的基础上，由创作者主观构思将需要的画面信息进行技术重组，最终以惊艳的画面呈现于屏幕之上。2021年是元宇宙元年，在空间维度上，元宇宙被普遍认为是数字化虚拟空间。在元宇宙的热潮下，以虚拟网红为代表的数字人也出现在我们的视野里，某虚拟美妆达人以其逼真的拟人交互最先在抖音短视频平台上线，一时间火遍全网，被称为“现象级”虚拟人。短视频中的主角行为举止与真人几乎无异，再加上美妆、虚拟、元宇宙的元素使得整条视频刷爆全网，视觉效果拥有电影级的画面质感、后期特效，将美妆元素和科幻电影里的元宇宙概念引入其中，呈现给观众现实与虚拟科幻的碰撞。在宇宙的奇观中，融入了大众熟悉的日常生活；在虚拟的世界里，保留了与现实的交流互动。元宇宙实现了虚拟空间与现实空间的时空对接，给受众带来了身临其境的具身感和强烈的视觉冲击力。（三）奇观化的叙事事件：制造视觉快感事件是故事从某一状态向另一状态的转化。“转化”一词强调了事件必须存在着一种变化。4而短视频的蓬勃兴起在一定基础上是对传统叙事的解构，呈现出无本质意义的叙事。短视频以反转、快节奏的叙事风格在短时间内快速调动用户感知，给用户带来新奇的视觉效果。短视频抓住用户的快感诉求心理特征，为满足受众对视觉刺激上的直接快感体验，想方设法制造出了一系列的视觉奇观，用以激发受众的欲望，整个内容过程都体现出叙事奇观化的特征。比如在一些搞笑类短视频的故事叙事过程中，视频采取近景拍摄的方式，呈现出极具节奏感的画面语言特征，使画面呈现出极强的视觉冲击力，让观众在较短的时间内获得一种即时的视觉快感。如在抖音用户ID 为“疯狂小杨哥”的视频绝望周末中，每一个视频都展现出父子两人被暴打的那种“痛苦”，尤其是用来“施暴”的工具与日常所见形成反差，一声声的“暴击巨响”更是唤醒了观众的听觉感官。整个视频的节奏将视觉的快感提升到了主导的地位。搞笑类短视频运用动态、极具节奏感的拍摄手法，给受众带来了强烈的感官愉悦性。二、视觉快感：短视频奇观化叙事的动力机制“快感”指因刺激感觉器官带来的满足。当下，人们工作、学习压力等使人们精神愈发紧张，为了获得感性快感，缓解现实压力，人们对快感的需求也越来越高。短视频作为一种视觉感官的新体验，逐渐成为人们日常获取视觉快感的重要方式，营造出一个属于媒介时代的盛世景观。（一）生产商的利益追求费斯克指出，“文化经济”与“金融经济”是使用价值与交换价值的区别。“文化经济”关注的是电视节目的使用价值，即节目一经播出，受众从中获益多少。电视节目制作的流通意义不仅能给受众带来视觉快感，还包括日常生活中的文化资源。因此，以电视或短视频为主让受众观看到的商品，同时兼具“文化经济”与“金融经济”，它们在节目制播的过程中是互相依存的。1.交换价值下的金融经济。在短视频的生产过程中，短视频生产者通过不间断地向受众提供娱乐化视频满足受众的娱乐消遣需求，以投其所好的方式赚取更高的视频流量，实现对利润追求的目的。当广告商注意到拥有众多流量的视频制作者时，便会提供诱人的筹码邀请其为自己服务。因此，视频生产者会再次把受众的“注意力”作为交换筹码，转化为商品卖给广告商。2.使用价值下的文化经济。随着媒介的快速发展，以视像消费为主的视觉文化深刻影响着大众传媒的生产方向，影像的生产和传播带来了视觉文化的转向。人们生活在视觉化的影像中，对视觉文化产生了更高度的追求，短视频以丰富多样的表达方式为受众带来更具感官冲击的视觉符号，满足了人们对视觉刺激的快感享受。在整个视频生产过程中，短视频遵循着快感换取利润的市场规律，尽可能满足受众对快感的欲望。（二）受众的快感诉求在今天的消费时代，无竞争不生存。不管是学生白领还是农民职工，为了缓解社会生存压力，人人都渴望轻松愉快，消除身心的焦虑和躁动。短视频的奇观化叙事在一定程度上体现了当今社会大众对娱乐的价值追求，以可视符号表现出来的戏剧化冲突内容满足了社会人的快感诉求。1.释放感性的快感。受众是快感生产中的关键环节。网络社会的开放性、低门槛特征，与受众受教育水平参差不齐的现状相结合，使得受众会根据自己的认知对短视频内容进行多角度解读，产生不同的意义快感。无数色彩艳丽的图像如同昙花一现，给人以直接的感官冲击，受众不用过多思考便能获得愉悦的快感。2.缓解现实的压力。媒介的正向功能之一就是娱乐在社会中起到的“减压阀”的作用。娱乐化的传媒内容使人们摆脱了繁忙工作中的无序状态，从COMEDYWORLD喜 剧 沙 龙3现实的竞争压力中得到片刻的剥离。信息化时代，人们越来越倾向于碎片化阅读，短视频以内容简短、趣味性强获得了大众的喜爱，其丰富多元的题材内容也令受众目不暇接，可供处于零碎时间中的年轻人以刷屏的形态作为精神舒缓方式，获得视觉感官的愉悦，满足其快感需求。三、奇观化叙事与视觉快感的文化批评短视频中的快感生产是一个利弊同存的过程，它为短视频创作者提供流量变现的同时也会使网络环境卷入娱乐化的浪潮；观众利用短视频进行快感享受的同时又会对媒介产生过度依赖，产生思维钝化，最终走向被网络技术控制的“异化”。因此，在生产与消费的共同作用下，短视频面临着娱乐化危机与理性缺失的快感异化问题，为了营造清朗网络环境，短视频中存在的异化的快感亟待正确的价值引领。（一）短视频中异化的快感对于今天的消费者来说，短视频的奇观化叙事开启了人类的情绪高潮，成为人们日常获取视觉快感的重要方式，短视频作为具有消费属性的大众文化，为了利益追求，“工具性”的使用使得人们忽略了短视频的价值内涵，丧失了具备理性思考的能力。1.娱乐化现象严重。短视频无论是作为大众情感宣泄的工具，还是满足个人利益的目的，都在不断构建一个娱乐化的社会环境。更多短视频创作者把流量作为价值标尺，生产出更多戏剧性强、猎奇、刻意博人眼球的低俗内容。随着对身体消费的逐渐演化，短视频中更多女性不择手段来博取大众的眼球，诱导着受众感官。将身体作为媒介进行消费，背离了本身的自然属性，彻底沦为娱乐至上的奴仆，若不及时止损，终将触碰法律边缘。2.理性思维钝化。在这个鼓励消费的网络社会，视觉影像诱导大众沉浸在虚拟的网络世界以至忽视了现实感知。短视频的叙事逻辑呈现碎片化、情感化特征，它以连续变化的图像形式占领受众的意识并挤压受众的反思空间。另外，在短视频愉悦内容的刺激下可形成一种奖励机制，能够显著提升体内多巴胺的分泌，更容易让受众的情绪产生强烈的变化与反差。长此以往，受众思维的具象化和幼稚化与日俱增，逐渐成为失去思考的感官动物而任由视觉影像随意摆布，跟随视频制作者一起患得患失。（二）异化的快感亟待价值引领短视频在快感生产与消费的过程中创造了奇观化的媒介生态，但也引发了娱乐化的危机与理性缺失的风险。如果不注重对短视频的价值引领，任其自由发展，那么思想平庸、内容低俗的短视频作品就会泛滥成灾。1.注重价值引领。短视频以视觉文化的呈现方式风靡一时，为受众带来了沉浸式的内容体验效果，拉近了视频创作者与观众的心理距离和情感链接。短视频平台应当在为受众提供快感消遣的同时，完成从重流量向重内容的价值转移，从戏谑的广场形式向知识化方向上发展新路径，坚持正确的文化导向，正确应用大数据的算法技术，为受众提供合理的快感满足，引导受众形成积极向上的价值观。让身体回归本真，展现真实的自我，充分挖掘身体的可塑性，抵制消费文化，要主动挖身边真人实感的平凡生活，做到补充和丰富大众文化，改变娱乐至上的创作理念。2.嵌入理性思考。面对短视频娱乐化影像的围困，嵌入理性思维是有效抵制思维迟缓的重要路径。英国学者斯图尔特 霍尔在电视话语的编码与解码中，提出了三种受众解码形式：统治霸权式解码、协商式解码、对抗式解码。5在霍尔看来，他的对抗式解码模式改变了受众研究的传统线性思维，有效提升了大众的解码能动性。当然，对抗式解码的前提应当是受众对某事件具有理性的思维并掌握一定自己的优势意见，不能只是基于情绪发泄而进行的对立式解读。结语在各大短视频浪潮涌进时代，人们以奇观化的叙事手法制造了一系列的视觉奇观，通过各种媒介技术的加持实现了虚拟与现实的叠加，满足了人们日常生活中的视觉快感和偷窥欲望。在约翰 费斯克看来，受众的快感诉求与商业资本的驱动分别是短视频奇观化叙事的内、外动力机制。但我们要十分清醒地意识到一点，人们在极力展示影像魅力的同时也要考虑主流价值观的倡导与理性思维的嵌入，要坚守视像带给受众的快乐，维护好人自身所具有的身体美感，坚守住视觉文化本身所具有的盎然诗意。参考文献1 王德胜.视像与快感我们时代日常生活的美学现实 J.文艺争鸣，2003（06）：6-9.2 居伊 德波.景观社会 M.南京：南京大学出版社，2006.3 郑大群.论传播形态中的身体叙事 J.学术界，2005（05）：184.4 罗钢.叙事学导论 M.云南：云南人民出版社，1994.5 周宣辰，程倩.视觉文化视域下青年短视频消费的文化反思 J.学习与实践，2021（03）：123.