黔东南苗族芦笙舞功能及校园体育价值研究.pdf

1 1 2武术研究2023 年 8 月第 8 卷第 8 期黔东南苗族芦笙舞功能及校园体育价值研究吴胜能 鲁林波黔南民族师范学院体育学院，贵州 都匀 5 5 8 0 0 0摘 要：“十四五”体育发展规划 的出台，证实了我国在体育领域的发展取得长足进步，体育强国的步伐逐步加快，同时也对体育工作者提出了更高的要求和挑战，要推动我国体育的发展稳步向前，首要的是统筹规划学校体育教育领域。但随着社会发展的需求，现如今学校体育的体育课程显得单一枯燥，稍滞后于当代教育潮流，因此非常有必要为学校体育的发展注入“活水”，体育课程资源的开发势在必行。文章通过收集关于黔东南苗族芦笙舞的相关文献，对其进行研究分析，将苗族的“芦笙舞”作为体育课程资源的研究对象，采用文献资料法和逻辑推理法探究“芦笙舞”的体育价值及引进校园的可行性，以期不断补充完善体育课程资源，增进学生健康，同时继承发展少数民族体育文化，使体育课程资源开发与引进校园的探究进程不断向前发展。关键词：苗族芦笙舞 校园化 体育课程资源 体育价值中图分类号：G 8 5 文献标识码：A 文章编号：2 0 9 6 1 8 3 9（2 0 2 3）8 0 1 1 2 0 4基金项目：（1）贵州省理论创新课题，编号：G Z L C L H-2 0 2 0-3 0 7；（2）黔南民族师范学院学科特色专项基金，编号：QNS Y 2 0 1 8 X K 0 0 9；（3）2 0 2 1 年度黔南民族师范学院教育质量提升工程一流课程项目，编号：2 0 2 1 x j g 0 0 7。作者简介：吴胜能（1 9 9 8 ），男，在读硕士研究生。研究方向：体育人文社会学。通讯作者：鲁林波（1 9 8 6 ），男，副教授，硕士研究生导师。研究方向：民族传统体育文化。从国家制定的第一个五年计划到“十四五”规划的出台，我国在体育领域上取得不断进步，随着新时代的发展进程不断更新，要求体育的发展必须跟上时代的步伐，这意味着社会进步对体育的发展提出了更高的要求，体育若想立足世界之林，就要不断更新，与时俱进，因此，不断发掘新的体育项目，为体育发展注入活力，丰富校园体育资源已成为推动体育发展的必然趋势。苗族芦笙舞的基本经典动作有踱步、转身、单脚立、踢踏步、勾脚尖、别步绕、翻腿甩等，芦笙演奏者通过吹奏芦笙，结合各难度动作随其韵律舞动，并编成形态优美的具有苗族风格的芦笙舞。它将体育运动、音乐节奏和舞蹈形态完美融合在一起，是少数民族传统体育项目中难得的一块瑰宝，能够锻炼练习者身体的灵活性，增强各肢体部位的肌肉核心力量，促进练习者的心血管系统功能的良性循环，具有健身性、科学性、群众性、民族性和文化性的特点。1传承苗族芦笙舞，坚持文化自信，弘扬优秀民族文化，传承传统体育的重要使命，促进民族传统体育文化的繁荣，增强民族文化大团结共交流互发展，提升国家文化软实力，已成为当代世界的必然趋势，得到了国内外人民的认可。2苗族芦笙舞是优秀少数民族传统体育项目中难得的一块瑰宝，属于民族体育文化的范畴，可作为新的体育课程开发的资源。1 苗族芦笙舞及传承现状1.1 山水养苗人，苗慧孕芦笙苗族芦笙舞的衍生历史悠久，是勤劳勇敢的苗族人民的古老智慧结晶。它包含了苗家独有曲调、芦笙演奏舞姿和苗家语言，具有浓郁的地方民族特色。苗家祖先把精致的制作工艺集于芦笙，并赋予其多样的动作套路、丰富的吹奏方式，再配与华丽且别具一格的苗服，芦笙舞在传统节日、祭祀、起房等各种活动上增添了隆重氛围。3黔东南苗族侗族自治州少数民族中，苗族占比较大，由于居住的坏境复杂多样，或靠山而居，或依水而栖，黔东南苗族人民在长期的历史积淀下，通过生活环境提供的物质原料，创造出许多丰富多彩的娱乐工具（芦笙），用于节日盛会愉悦身心，庆祝苗族人民辛勤劳动后的丰收情景，促进苗族人民身心健康。1 1 31.2 旧时不愁传，现时传承忧黔东南苗族“芦笙舞”历史悠久，形式丰富多彩，芦笙舞吹奏者对艺术的传承十分重视，许多现存的芦笙老者都是从孩童时期便开始在老一辈的传授下学习芦笙舞，芦笙舞艺从诞生开始，便遵循着传男不传女的祖训，芦笙舞的传承至今未断。如今，随着市场需求的变化，更多的发展机会抛向了芦笙舞传承者，便出现了许多年轻人不愿意传承古老手艺，转身走向工厂谋生的现象，芦笙舞的传承之路以及发展皆受到时代的挑战，因此，黔东南苗族芦笙舞将面临无人接手以至失传的境况，以苗族“长衫龙”芦笙舞为例。随着外界“工厂文化”的不断传入，“长衫龙”芦笙舞受到来自外部各种娱乐文化的影响和冲击，自我发展困惑与焦虑也日益加剧，是否能够在迅速发展的时代潮流谋得一席之地已成为传承人日益关注的问题，也召唤着时代精神的反省与自觉。4传统优秀手艺若想继续传承发展，必须与时代接轨，可依据黔东南苗族芦笙舞的本身特点和时代机遇，在保证保存度完整的基础上，将其改造优化后引进校园作为体育课程文化是最佳选择。不少黔东南州民族地区的中小学将苗族芦笙舞引入体育课堂，获得师生的认同，同时使黔东南苗族“芦笙舞”得以更好延承。2 黔东南苗族芦笙舞功能及体育功能2.1 芦笙源流广，苗胞予其独黔东南苗族的芦笙舞具有一定传统意义的民族舞蹈，苗族是迁徙来贵州的民族，并不是贵州的世居民族，他们的先祖原是生在中原地区，由于战争和生活环境逼迫才进行大迁徙，这在明清时期已有记载。5芦笙舞本身属于少数民族传统娱乐活动，不仅仅存在于苗族内，还在侗族、水族、瑶族等流传，苗族同胞将苗族的文化元素融入到芦笙舞中，赋予了不一样的灵魂，因此成就了独具苗族特色的芦笙舞。2.2 芦笙舞摆动，身心皆得修黔东南苗族芦笙舞本身集运动、韵律与美感于一身，具有高度的可观赏性，对于喜欢通过运动来愉悦身心，且舞蹈高雅欢快、富有韵律、节奏感强的大学生来说是非次不择，因为它不仅可以强健体魄，还可以丰富校园文化生活、提高个人修养，娱乐身心。苗族“芦笙舞”具有娱乐性与艺术性，共融健身性与教育性共生的特点。6黔东南苗族“芦笙舞”的演奏形式分为娱乐类、习俗类、表演类、祭祖类和礼仪类共五类，它反映苗族人民生活的风俗习惯和苗族祖先的古老智慧结晶，是苗族人民离不开的古老仪式。2.3 芦笙融体育，强身育人悦黔东南苗族芦笙舞是苗族同胞在举行各种庆典仪式、节日丰收、迎客集会时跳的一种少数民族舞蹈，主要包括娱乐、比赛、礼仪三种类型，具有健身、教育、娱乐的功能，其中健身从属体育功能范畴。7芦笙舞本身的肢体动作如，勾腿、跨步、踢腿、扭腰蹲着等，都有利于舞者全身肌肉和关节的活动舒展，舞动的节奏，可以锻炼舞者的身体协调能力。3 黔东南苗族“芦笙舞”的校园体育价值分析3.1 促进学生身心发展，增进学生健康学习学生作为学校学习的主体，首先要考虑引进新的体育课程资源对学生的身心健康及学习生活是否具有价值，是否有利于学生的身心发展以及学生能够有效地适应新体育课程资源并积极参与。黔东南苗族“芦笙舞”作为一种属于体育活动范畴的舞蹈，它的动作优美大方，形式内容变化无穷，具有文娱性、熏陶性和身体参与性特点，将其作为课程资源开发，引进学校体育课程，不但能够丰富体育课程内容，还能增强学生的体质，弘扬优秀民族传统文化，不断丰富课程资源，使得学生拥有更多的学习选择，大大提升了学生的学习兴趣，这种使学生的身心皆得到锻炼的方式符合素质教育的根本宗旨。8311 艺术性芦笙舞的艺术性能够陶冶学生的优良情操，芦笙舞的娱乐性既能够使学生愉悦身心，调节自身情感，又能够培养学生的团队合作精神。312 健身性芦笙舞的健身性能够锻炼学生的身体素质。通过查阅大量有关苗族芦笙舞对健身价值的资料，总结出以下几点：第一，芦笙舞的吹奏能够锻炼学生的心肺功能和培养学生的音律节奏；第二，芦笙舞的技术动作如，吹，捧、蹲、举等能锻炼学生的协调能力和控制能力；第三，芦笙舞的转身、翻跟斗、向前向后踢、换脚抬脚、旋转等能够锻炼学生的肌肉和关节，提升学生的核心力量、速度和柔韧性。313 娱乐性芦笙舞的乐律能够使学生心情愉悦，舒心快活，不同的表演姿势也能够增加观赏性和趣味性。3.2 丰富校园民族文化，丰富校园体育文化课程学校作为新体育课程资源的开发者与引进者，对新体育课程的选择是通过长远考虑和严格筛选出来的，包括考虑新课程的开展性、适用性和对学校课程安排的价值性。苗族“芦笙舞”进校园，让更多的学生了解舞蹈背后的文化内涵，有助于提高学生的综合文化素养和综合素质，具有一定的文化价值。9芦笙舞进课堂，不仅可以丰富校园文化内涵，为学校营造一种舞蹈本身独有的活跃气氛，通过芦笙舞联络感情，增进民族认同感的校园文化氛围，且能不断完善体育课程资源，提升校园体育课程的教学质量，增强学生体质健康。3.3 促进民族传统文化传承，培养学生民族认同感苗族芦笙舞进校园主要体现在：作为一种传统民族体育文化的传承与发展，需要通过不断改良，适应新时代文化发展的步伐，与时俱进，重获生命力，并通过更有意义的方式保存且传承下去。优秀民族文化1 1 4进校园，拓宽传承途径，推广民族文化进校园活动，积极地将苗族芦笙舞融入体育课堂，让学生深切了解民族悠久的历史，增强民族自豪感和认同感，主动弘扬传承民族优秀文化。10黔东南苗族“芦笙舞”进校园能够让学生陶醉于优雅大方且充满活力的别样民族文化中，学生对本民族文化的兴趣得到重视和提升，有利于芦笙舞的文化传承。4 黔东南苗族芦笙舞演奏技巧与走进校园实现路径4.1 先学芦笙演奏法，后授学生舞蹈方目前，根据查阅大量有关苗族芦笙舞的演奏方法技巧和基本步骤，得出以下学习步骤：第一，认识芦笙各管孔的音色音调，学习者必须了解芦笙管上的气孔是对应的音调，并且能够牢记换音调时的手指配合；第二，认识苗族芦笙舞的曲调简谱，学习者在了解芦笙的构成后，需要学习认识演奏芦笙舞的谱曲，必要时可记在心中；第三，学习吹奏技巧，学习者需要学习通过副气口配合主气口，吹奏出连贯的一首曲目，且吹奏练习非常考验学习者的肺活量，需要足够的空气吹入气管，才能使各个竹管的音调响起来；第四，学习捧芦笙的姿势与步法套路，学习者学习捧芦笙的正确姿势，是为了既能够轻松且稳稳的摆动芦笙，又能够使手指灵活按压到竹管上的气口，根据曲谱灵活演奏；第五，结合下肢动作，学习跳芦笙舞，下肢动作有胯部、腿部、踝部的灵活摆动，学习者需要学习吹奏表演的基本下肢动作。4.2 苗族 芦笙舞引进校园的实现路径421 培育优秀苗族芦笙舞教师有的老师和学生认为芦笙舞不好学，原因主要是芦笙舞的音乐具有很强的民族性，节奏不易掌握，且体育教师技能明显缺乏。11苗族芦笙舞的普及率比较低，需要担任本门课程的体育教师具有一定技能水平，来保证苗族芦笙舞这门课程的教学质量，对教授芦笙舞课程的体育教师提出了一定的要求。422 撰编苗族芦笙舞教材作为一门体育类舞蹈课程，需要一个载体作为开展教学的指导纲领，编订一本黔东南苗族芦笙舞书籍作为本门课程的教学教材是非常必要的。首先，负责本门课程开发的教师需要考虑在保存文化根源、民族属性的前提下构建独特的地域性民族民间舞蹈教材，提高学生和教师对民族民间舞蹈技巧的把握与运用意识。12苗族芦笙舞的教材制定需从芦笙舞技巧与动作中透视其民族文化和民族精神，提取芦笙舞中具有训练价值和突出民族个性的技巧动作，兼保存民族独特文化属性，适用于广大师生使用，有了课程教材的指导，教师在教学过程中便能把握教学的重、难点，提高教学质量，学生在独特的体育课堂中得以身心发展。423 布置苗族芦笙舞场地器材场地器材是开展活动的重要基础和保障，同理，开展苗族芦笙舞这门课程需要体育场地和器材。黔东南苗族芦笙舞的场地可以根据参与人数来决定场地的大小，可以是足球场或篮球场等空地，其器材是芦笙，学校需要考虑到购置的经费和数量，以此支撑苗族芦笙舞课程的开展。5 结语基于黔东南苗族芦笙舞的本身特有价值分析，黔东南苗族芦笙舞具有娱乐、健身与教育的价值，对促进我国青少年身心发展，振兴民族传统体育文化，增强民族文化认同感具有重要意义，苗族芦笙舞引进校园的可行性符合“十四五”体育发展规划在推动体育重点领域工作方面部署的第三条，加强体教融合，促进青少年体育健康发展，因此，以黔东南苗族芦笙舞作为新的体育课程资源，通过改良优化后引进校园，能够丰富学校体育课程资源，培养学生的民族认同感和凝聚力，为国家培养热爱祖国的各类体育后备人才。少数民族传统体育文化走进校园，并能够以一种校园体育文化的形式发扬和传承下来，可以增强学生体质，增进学生身心健康发展；也有利于民族体育文化自身的保存与发展，苗族芦笙舞进校园对未来体育课程资源开发的研究具有借鉴意义，以期在开发新体育课程资源的基础上继承发展更多少数民族传统体育文化，丰富校园体育课程资源，促进学生全面健康发展。参考文献：1 何文涛.体育课程资源黔东南苗族“芦笙舞”的实验研究 J 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a t i o n,Wu h a n U n i v e r s i t y o f T e c h n o l o g y,Wu h a n H u b e i 4 3 0 0 7 9,C h i n a）A b s t r a c t：C h a g a n L a k e w i n t e r f i s h i n g i s a f o l k a c t i v i t y p o p u l a r a mo n g t h e Mo n g o l i a n p e o p l e i n g u o e r l o s C o u n t y,S o n g y u a n C i t y,J i l i n P r o v i n c e,a n d a f o l k c u l t u r e a n d s p o r t s a c t i v i t y i n h e r i t e d f o r n e a r l y a t h o u s a n d y e a r s.Wi t h t h e h e l p o f B o u r d i e u s t h e o r y o f c u l t u r a l r e p r o d u c t i o n,t h i s a r t i c l e s t u d i e s t h e o r i g i n,d e v e l o p m e n t a n d i n h e r i t a n c e o f C h a g a n L a k e f i s h i n g a n d h u n t i n g C u l t u r a l F e s t i v a l,a n i n t a n g i b l e c u l t u r a l h e r i t a g e,f r o m t h e p e r s p e c t i v e o f f i e l d.I t i s b e l i e v e d t h a t t h e f i s h i n g a n d h u n t i n g a c t i v i t i e s i n C h a g a n L a k e a r e f o r m e d b y 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c e p a r t i c i p a n t s,p r o m o t i n g t h e f o r m a t i o n o f c u l t u r a l c o n s c i o u s n e s s i n t h e i n h e r i t a n c e f i e l d,i m p r o v i n g t h e p u b l i c i t y a n d d r i v i n g e f f e c t,a n d o r g a n i c a l l y c o m b i n i n g t r a d i t i o n a n d m o d e r n i t y s h o u l d b e t a k e n t o e n s u r e t h a t t h i s f o l k c u l t u r e f o r m,s p i r i t a n d u n i t y,s o a s t o b e t t e r c o n t i n u e.K e y w o r d s：C u l t u r a l r e p r o d u c t i o n F i e l d Na t i o n a l t r a d i t i o n a l s p o r t s Na t i o n a l c u s t o m s学,2 0 1 1(5):1 7 7-1 8 0.1 6 姚磊.村落场域中民族文化传承实践及其逻辑:基于广西靖西市歌圩文化的个案考察 J .中南民族大学学报(人文社会科学版),2 0 1 9(4):3 6-4 1.1 7 刘伟,陈伟.场域视角下藏羌锅庄换成思考 J .成都体育学院学报,2 0 1 3(7):2 9-3 2.1 8 卢德生,姜照雯.从疏离到融和:藏区校内外民族文化传承场域重构 J .贵州民族研究,2 0 1 3(3):1 9 5-1 9 8.R e s e a r c h o n F u n c t i o n a n d C a mp u s S p o r t s V a l u e o f t h e Mi a o L u s h e n g D a n c e i n S o u t h e a s t G u i z h o u Wu S h e n g n e n g L u L i n b o（S c h o o l o f P h y s i c a l E d u c a t i o n,Qi a n n a n No r m a l U n i v e r s i t y f o r Na t i o n a l i t i e s,D u y u n G u i z h o u 5 5 8 0 0 0,C h i n a）A b s t r a c t：T h e p r o m u l g a t i o n o f t h e 1 4 t h f i v e y e a r p l a n f o r s p o r t s d e v e l o p m e n t h a s c o n f i r m e d t h a t C h i n a h a s m a d e g r e a t p r o g r e s s i n t h e f i e l d o f s p o r t s,a n d t h e p a c e o f s p o r t s p o w e r h a s b e e n g r a d u a l l y a c c e l e r a t e d.A t t h e s a m e t i m e,i t a l s o p u t s f o r w a r d h i g h e r r e q u i r e m e n t s a n d c h a l l e n g e s f o r s p o r t s w o r k e r s.T o p r o m o t e t h e s t e a d y d e v e l o p m e n t o f C h i n a s s p o r t s,t h e f i r s t t h i n g t o d o i s t o p l a n t h e f i e l d o f s c h o o l p h y s i c a l e d u c a t i o n.H o w e v e r,w i t h t h e n e e d s o f s o c i a l d e v e l o p m e n t,t h e p h y s i 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s o u r c e s S p o r t s v a l u e（上接第 1 1 4 页）1 2 龙雅婷.云南苗族芦笙舞技巧教学组合编创与运用探析 D .昆明:云南艺术学院,2 0 1 9.