立骨架、明脉络、魅形.doc

立骨架、明脉络、魅形体（教师版）
——高考作文冲刺之“结构”突破
主备：沈建、陆燕辉
学习目标：1、熟悉作文写作的几种结构，体会这几种结构的好处；
2、给自己的考场作文进行结构定位，选择两到三种结构进行摹写练习，直至驾轻就熟。
一、写在开头
结构指的是文章中组织材料和编排内容的具体形式，也即所谓的“谋篇布局”的艺术。如果把主题比作文章的灵魂，题材比作文章的血肉，那结构就好比是一篇文章的骨架，没有了它，各种材料就犹如一团乱麻，不能形成一篇文章不说，主题也就更是无从揭示了。因此我们说，安排好结构对写好一篇文章而言极为关键。具体来说，结构的总体要求是完整、合理、清晰，让读者在阅读的过程中感受到作者思路的演进和跳跃，从而受到心灵的触动，并充分领会文章的主旨。

二、阅读下面的文章，探究文章常见的几种结构形式
A.第一种
半张纸 奥古斯特·斯特林堡
最后一辆搬运车离去了，那位帽子上戴着黑纱的年轻房客还在空房子里徘徊，看看是否有什么东西遗漏了。没有，没有什么东西遗漏，没有什么了。他走到走廊上，决定再也不去回想他在这寓所中所遭遇的一切。但是在墙上，在电话机旁，有一张涂满字迹的小纸头。上面所记的字是好多种笔迹写的：有些很容易辨认，是用黑黑的墨水写的；有些是用黑、红和蓝铅笔草草写成的。这里记录了短短两年间全部美丽的罗曼史。他决心要忘却的一切都记录在这张纸上——半张小纸上的一段人生事迹。 他取下这张小纸。这是一张淡黄色有光泽的便条纸。他将它铺平在起居室的壁炉架上，俯下身去，开始读起来。
　　首先是她的名字：艾丽丝——他所知道的名字中最美丽的一个，因为这是他爱人的名字。旁边是一个电话号码，15，11——看起来像是教堂唱诗牌上圣诗的号码。
　　下面潦草地写着：银行。这里是他工作的所在，对他说来这神圣的工作意味着面包、住所和家庭，——也就是生活的基础。有条粗粗的黑线划去了那电话号码，因为银行倒闭了，他在短时期的焦虑之后，又找到了另一个工作。
　　接着是出租马车行和鲜花店，那时他们已订婚了，而且他手头很宽裕。
　　家具行，室内装饰商——这些人布置了他们这寓所。搬运车行——他们搬进来了。歌剧院售票处，50，50——他们新婚，星期日夜晚常去看歌剧。在那里度过的时光是最愉快的，他们静静地坐着，心灵沉醉在舞台上神话境域的美及和谐里。
　　接着是一个男子的名字(已经被划掉了)，一个曾经飞黄腾达的朋友，但是由于事业兴隆冲昏了头脑，以致又潦倒到无可救药的地步，不得不远走他乡。荣华富贵不过是过眼云烟罢了。
　　现在这对新夫妇的生活中出现了一个新东西。一个女子的铅笔笔迹写的“修女”。什么修女哦，那个穿着灰色长袍、有着亲切和蔼的面貌的人，她总是那么温柔地到来，不经过起居室，而直接从走廊进入卧室。她的名字下面是L医生。
　　名单上第一次出现了一位亲戚——母亲。这是他的岳母。她一直小心地躲开，不来打扰这新婚的一对。但现在她受到他们的邀请，很快乐地来了，因为他们需要她。
　　以后是红蓝铅笔写的项目。佣工介绍所，女仆走了，必须再找一个。药房——哼，情况开始不妙了。牛奶厂——订牛奶了，消毒牛奶。杂货铺，肉铺等等，家务事都得用电话办理了。是这家的女主人不在了吗?不，她生产了。
　　下面的项目他已无法辨认，因为他眼前一切都模糊了，就像溺死的人透过海水看到的那样。这里用清楚的黑体字记载着：承办人。
　　在后面的括号里写着“埋葬事”。这已足以说明一切!——一个大的和一个小的棺材。
　　埋葬了，再也没有什么了。一切都归于泥土，这是一切肉体的归宿。
　　他拿起这淡黄色的小纸，吻了吻，仔细地将它折好，放进胸前的衣袋里。
　　在这两分钟里，他重又度过了一生中的两年。
　　但是他走出去时并不是垂头丧气的。相反地，他高高地抬起了头，像是个骄傲的快乐的人。因为他知道他已经尝到一些生活所能赐予人的最大的幸福。有很多人，可惜，连这一点也没有得到过。
点评：这篇小说只有区区一千五百字，但写了主人公两年由甜到苦、由合到散的生活，作家不但写出了主人公的悲欢离合，更重要的是写出了他的人生感悟。他虽然遭遇了新婚丧妻又失去孩子的人生无常，但“他高高地抬起了头，像是个骄傲的快乐的人”。因为他经历了“短短两年间全部美丽的罗曼史”，“他知道他已经尝到一些生活所能赐予人的最大的幸福。有很多人，可惜，连这一点也没有得到过。”作家就这样戛然而止，结束了全篇，摇曳生姿，余味无穷。
　　这样丰富的内容，作家是通过一个极为普通却极为典型的细节来表现的——电话旁边随手记录电话号码的半张纸。作家只写了有关人物的身份，甚至连名字都没有提，对文字的使用到了无可再少的极致，但却给了读者丰富的内容，又留给读者开阔的想象空间。

结构方式总结一：物线法
○“物线”：以物为线 , 是以一件具体事物作为叙述和描写的线索 , 简称为“物线”。
“以物为线” 联想和想象,可以使全文结构紧凑,同时也有利于以小见大地表现记叙文的主旨。
◎ 在使用“以物串珠法”（以物为线）时,技巧有“三要”：
一要，反复出现作为线索的这个物件。因为，物件要与情节地展开有着密切的关系，所以，物件要多次出现。
二要， （作为线索的物件）在文中点明中心或有象征意义。
三要，通过各种手段加强物件的形象，也就是说，在以物陪衬的文章里，要让物反复出现,它常常起过渡作用，或象征，或昭示中心。
□ 运用“以物为线”的技巧,要防止出现两种病证：
一是,见物不见线。有的物品,并非贯穿全文始终。只是文中个别地方出现,构不成线索。要想让它变为线索,在开头、结尾处,都要让它出现。
二是,见物不见情。作为线索的物,不只是起连接材料的作用,还应成为作者抒情的寄托物。不能只写事物不抒情。

B、第二种
姿态 石苗
又是一年芦花飘扬。看在狂风中仍旧是镇定自若、起舞翩翩、保持优雅姿态的芦苇，我不禁想起了我的姥姥。
姥姥家门前有一条长长芦苇荡。有时看见姥姥走进芦苇荡，她那花白的头发与芦苇花洁白的花絮是那么的和谐，我甚至觉得姥姥与芦苇幻化成一体。是的，芦苇是姥姥的命根子，姥姥有芦苇一样的姿态。
平凡的姥姥有时能说出不平凡的道理。
姥姥告诉我，做人应有芦苇一样的姿态。你看狂风能把大树连根拔起，却只能为芦苇伴舞，使芦苇更加柔美，生姿，动人，这是因为每棵芦苇的根系在水下紧紧盘在一起，是团结的力量使它们保持不倒的优雅姿态。我想，这不正是姥姥的处世姿态吗？逆来顺受，从不抱怨；对人和善，团结村人。每当村中有人去世，我都会看见姥姥拿着镰刀，默默地凝视一会儿她心爱的芦苇，然后才狠下心挥动镰刀。虽心中难舍，但绝对割足大大的一抱，背在瘦弱的肩膀上，步履蹒跚地给人送去。这种慰藉死去的灵魂，安抚活着的家人的一贯举止，不正是芦苇根根相盘的姿态展现吗？不正是姥姥心系村人的高尚美德吗？
姥姥总是告诉我，做人应有芦苇一样的姿态。你看地面是一个界点，芦苇向两个方向伸展，根向下使劲地延伸盘曲，以积蓄足够的力量；茎向上延伸，直入空中以获取阳光。孩子，你们不也应有如此姿态，蓬勃地冲向未来吗？你看那芦苇，每长一节就会挑起一把小伞，就像我们出远门一样，总要走一走，看一看，芦苇这姿态不正告诉我们办事不要过于心急，要一节一节地办吗？这芦苇荡啊，也是我分成许多年一块一块地种成的。说完姥姥深情地凝望着她的宝贝。我领会：面对困难，我们应有芦苇这样的姿态，永远向前，一步一个脚印，然后抵达成功的巅峰。
人是一棵会说话的芦苇。芦苇的处世姿态给我们深深地启迪，但是有时人不如芦苇，有的人被世俗浸染，长歪了，可是谁见过一棵姿态长歪了的芦苇？
深情凝望飞花的芦苇荡，我为芦苇心无旁骛、刻苦努力乃至固执地向既定目标努力的高姿态所折服，一个正直、善良、能够成就大事业的人不就应该有这样的姿态吗？我仿佛看见善良、智慧的姥姥在芦苇荡中伴着芦花欢快地翩翩起舞。
【点评】芦苇的优雅姿态、深邃内涵引发作者对姥姥的深切怀念，姥姥的言行举止、高尚美德给予作者对生活和人生的深刻感悟，芦苇——姥姥——作者，三位一体，使得文章浑然一体，不蔓不枝。文章叙议结合，阐发生活哲理和人生感悟，令人深思；突出细节，描摹姥姥站在芦苇荡中的飘逸画面，形象生动。

结构方式总结二：首尾呼应法（环境点染）
作用：篇末与篇首呼应，这种布局方式，能使文章结构严谨、完整、文气贯通、血脉相连；同时也起到强调、深化的作用，更好地突出中心。因为,开头和结尾,虽形式上位居文章之两端，相距遥远， 但在实质上,都是文章中的有机组成部分,达到结尾与开头的统一。
首尾呼应的方法常见的方法有：
感情重复照应。感情重复照应,是用于抒发怀念、憎恶之情的。
物象重复照应。在开头和结尾,都提到相同的物象。
问答式照应。开篇，提出问题，引起下文； 结尾， 在正文的基础上，做出回答。
景观和感情照应。游记类，开篇描写景物；结尾，议论抒情。情由景生，情景交融。
点明主旨和抒情议论照应。开篇，点明中心内容；结尾，以抒情议论的方式，升华主题。

C、第三种
宽容
（一）
男孩提着一只暖瓶，去街上的茶水房打开水。暖瓶的壳是竹子编的，上面印了漂亮的花纹，有绿的荷叶，有红的蜻蜓。然而对于他七岁的个头来说，这个灌满了开水的五磅的暖瓶除了漂亮，还显得硕大而沉重，走一阵儿就得换只手。在已经快要到家的街角处，他看见几个同院的男孩女孩正在路边的书摊上看小人书。他觉得似乎该让有些发酸的两只胳膊都歇上一下了，于是小心地把暖瓶放在地上，凑到孩子们中间。
　　“嘭”——一声闷响，孩子们惊叫起来，路人也被吓了一跳。打开水的男孩瞪大了眼睛，愣住了：那只他明明放得稳稳的暖瓶，竟倒地爆开了，开水四处横溢，白色的蒸汽像笼罩在上头的一个透明包袱，银色的玻璃碎片从暖瓶壳下向外散出。男孩的脸痛苦地扭曲了。他见过邻家女孩因为吃饭时摔了一只碗，被怒气冲天的父亲当场就打了一巴掌，骂了半晌。他的同学因为弄丢一只文具盒，被母亲责罚一整天不许吃饭。而这是男孩收入微薄的家中仅有的一只暖瓶。男孩咬着嘴唇，拣起那被水浸湿还残留了玻璃碎片的竹壳，垂着头默默地走回家去。
　“没有烫着你吗?”母亲问，“没伤着人就好。”
　“以后做什么事情，小心一点就是了。”父亲说。
男孩的头抬了起来，他的眼睛睁得很大，感到意外，心里充满了感激。
（二）
女孩望着摔在水泥地上的那个黑色的小东西，痛苦和惊恐占满了她整个心灵；那是邻桌同学的一个超薄随身听，已经摔裂开来，而摔落的原因是她一不小心碰倒了课桌。她知道那是价值一千多元的进口货，她一直也想能有一个，但父亲说，我们工薪阶层的人，不能和有钱人家比呀，孩子。
邻桌同学摆弄着那黑色的残骸，无语。
女孩回到家，眼里噙着泪水，把发生的事情告诉了父亲。她的神情是那样紧张，说话的声音几乎打颤了。
“赔人家。”父亲说道，脸上竟是那样平静，甚至充满了和善。
“可是，那机子很贵重的，要很多钱。”
“但不是已经不能修了么?不是被你给摔坏的么?钱再多，也得照赔人家。”父亲说，然后轻轻拍拍又像是抚摸着女儿的脑袋，“以后做什么事情，小心一点就是了。”
女孩事后说，我怕极了，我已经做好了迎接一场暴风雨的准备了，没准还会受皮肉之苦。却没想到平索那样严厉的父亲，竟这样的平静和宽容。
而这是因为当年的那只暖瓶。那个男孩已做了父亲。
女孩还小，才是个初中生。但她将来也会做母亲。
暖瓶的故事会传下去的。

结构方式总结三：画面组接法
作用：所谓“镜头组接”式作文，是指由若干个片断组成，每个片断就像一个电影镜头。这种作文模式很容易让人联想到电影中的“蒙太奇”手法。用生活中的画面或场景来展现对话题的理解，各种画面有层次地呈现，呈递进式排列，文章段落关系清晰，尤其是选择画面力求不重复，有拓展，立体的、多层面地反映了生活。这是散文或议论性散文常用的结构模式
画面组接法的运用要领：
围绕中心选片段，各有侧重；
横向排列讲主次，纵向排列讲先后；
叙写力求具体、生动、形象、感人。

D第四种、
美丽的错误
    一位高三年级的女孩刚锁上宿舍的门，准备去教室，她的姐姐急冲冲地跑来，递给她一盒生日蛋糕，说：“过两天就是你的生日，我本想到那天给你搞个生日晚宴，可单位让我出差，晚宴搞不成了。”女孩把那盒蛋糕从窗口放到了靠窗的一张床上。
　　晚自习后，女孩回到宿舍，见七八个同学有说有笑，而且每人手里都拿着一块蛋糕。猛然间，女孩想起了姐姐送来的那盒生日蛋糕，还没等女孩开口，床位紧靠窗户的那个女同学拉住女孩的手兴奋地说： “我太高兴了!居然有人知道今天是我的生日，特地给我送来了一盒蛋糕，那蛋糕上有漂亮的图案和字母，可惜你回来晚了没看到。”说着，那位同学又用牙签串起一块蛋糕送到了女孩的手中，急切地问：“我们都不知道蛋糕是谁送的，你最后离开宿舍，我猜你一定知道送蛋糕的是谁，告诉我，这个人是男的还是女的?”这时候，有人恶作剧地说：“你那丑样，哪会有男孩喜欢你!”女孩真想说出这蛋糕是她姐姐送给自己的，可是，看着一张张兴高采烈的脸和那位错以为别人给送蛋糕的同学期待的目光，女孩不忍心让大家扫兴，更不忍心让那位同学尴尬，于是女孩将错就错撒了一回谎：“是一个很英俊的男孩!”众人一齐鼓掌：“一定是那个男孩爱上你了!”那位同学的脸上绽放出了灿烂的笑容。
　　熄灯以后，那位同学悄悄俯到女孩的耳根问：“那个男孩是不是我们班级的?你认识他吗?”女孩只好说：“天色暗，我没看清他的脸。”
　　以后几天，宿舍里的中心话题都离不开给那位同学送蛋糕的神秘男孩，虽说谈不出什么结果，但那位同学的脸上始终溢满了快乐，而且，她学习更用功了，她在期待着那位“白马王子”的出现。
　　毕业前夕，女孩见那位同学的头发上扎上了一务粉红色的绸带，女孩知道那条粉红色的绸带正是缠在姐姐当初送给她生日蛋糕盒上的那一条。女孩真想把实情告诉她，可话到嘴边又咽了下去。那位同学表露的那份怀春少女特有的梦幻般的期待，让女孩深受感动，女孩决定继续将错就错，让她带着甜蜜的梦幻走向新的生活。
　　并非所有的错误都让人扫兴，都会留下遗憾，有时候将错就错也能“错”出美丽来。

结构方式总结四：悬念误会法
作用：“悬念”，是指在文章的某一部分（开头或中间）设置一个疑问或矛盾冲突，以造成读者某种急切期待和热烈关切的心理状态的一种手法。美国戏剧理论家贝克说，悬念“是兴趣不断地向前延伸和欲知后事如何的迫切心理”。写文章不可平铺直叙，平铺则易直板呆滞。
悬念能扣人心弦，引人入胜，但设置悬念一定要符合事件发展的客观规律，不可故弄玄虚。
这种方法常用于写人。一方对另一方产生了误会或彼此误会，产生矛盾，引出富有戏剧性的情节。误会，可以增强故事情节的喜剧性，误会心理会让人做出一些违反常理的事，产生喜剧效果或悲剧意味。

E、第五种
必须跨过这道坎
放假期间，倘若有空下的时间，总是要跟着我的美术老师去偏远的山间写生。景区的环境自是如瑶池仙境，教人流连忘返，而真正让我印象深刻的，倒只有我们那暂时栖身的农家门厅前，一道高高垒起的门坎儿。
我的老师喜欢未被开发而经人工雕琢的环境，他要的是那种自然质朴的景。而在那种地方我们所能居住的农家，都只有老旧破败的门庭，和高低不同的门坎儿。
几年前刚开始出去写生时，我常会被那垒至小腿肚的门坎绊倒，往往是走进一扇门，毫无预警地就栽了一跟头，结结实实地向八仙桌上的菩萨嗑了个大头。在吃了不少闷亏后我终于学聪明了，但凡见着高度超过两米，厚度超过十公分的门，就会下意识地做高抬腿动作。
后来我才明白个中玄妙，原来在这僻远的山区，民俗守旧落后，思想封建保守。而那门坎儿的高度是与这一家在当地的地位等等被划上等号的。门坎儿越高，它所象征的地位就越高。我当时心里乐呵，敢情我住的便是那村上领军人物的家？
于是开始留心那些门坎儿，留心起这闭塞的村落。
七月里的天气，山里虽说暑气不重，却也依旧燥得让人发闷。我们开始从早晨五点，画到上午九点左右。山里不时有人踱过，偶尔回头瞧上两眼，又像是怕惊扰了我们，缩在一旁不敢吱声。有过对话的，只是一些山里头的孩子，十来岁光景，却不上学，满山遍野地乱跑，看见人画画便围上来，开始怯怯地不作响，尔后有胆大的孩子问了句“画的是否是远处那个金色草垛”？我答是，他们渐渐多话起来，问我这画什么价钱，我抚额失笑，告诉他们这只是习作，不卖钱。一个小孩问能否送她，我点头，把画取上，让她等画风干后再拿走。期间我问他们为什么不去上课，一群孩子都是坦然地说家里穷，或是祖辈没有读书人，说着从父母亲那里听来的读书无用的理论。忽然地，我就想起那座高垒的门坎儿，和里面昏暗的厅，仿佛被门隔绝了千百世的光阴。
画干了，却被风吹上了许多细密的尘，涩涩地嵌进粉质的纸里，小孩也不嫌弃，像得了宝贝似的捧了去。我开始觉得这景并非那么心适怡然。
回家时，房东阿婆来牵我的手，我搀着她跨过那堵门坎，她颤抖地扶着我，吃力地迈出来，她说下次再来，夹着浓重的乡音，我点头，盯着她的小脚。车渐行渐远。
我回头，看倚在门上的阿婆。夕阳西下，在门边上打出昏黄，却照不亮她逝去的年华。
点评：据说，这是一篇连升三级（20—43—64）的文章，我以为还可以更高，直至满分70分。
文章中的“这道坎”，明是山间农家的门坎，实是山村亘古不变的保守落后与现代文明之间的坎，明写的门坎是保守落后的象征，是为农村文明进展道路上的坎作铺垫作比衬的，二者在本质上是一道坎。这种表现手法，是作者匠心所运，是文章的一大亮点。文章表意含蓄却并不晦涩，许多地方都有点画：当了解到孩子们多不上学时，“忽然地，我就想起那座高垒的门坎儿，和里面昏暗的厅，仿佛被门隔绝了千百世的光阴”，“ 我开始觉得这景并非那么心适怡然”；回头看倚在门上的“小脚”阿婆，“夕阳西下，在门边上打出昏黄，却照不亮她逝去的年华”。文章看似用笔散淡，实则略无虚笔，处处有用；语言也如水彩画用笔，平实省净，虚实有度。
这样有生活、有个性、有蕴涵的文章实在难得，远比那些吃别人嚼过的馍，炒现成的饭，缝百衲衣的文章要好，高考作文应该让这样的文章得高分。
启示：让现实生活入驻高考作文，写出个性，写出真我。

结构方式总结五：虚实相衬法
所谓“实”，指提供的题目、材料，是具体的现实生活中的人、事、景物和情理。实写，重在刻画事物的形像，或正面描写，或直接记叙，它总是按照客观事物的实际面貌进行具体的描写。“虚”指抽象地写。虚写，重在调动读者的想象，或侧面烘托，或间接垫衬，多为抽象的表现，它能跳出现实的束缚，通过创设情境，运用隐喻、象征等手法，为读者留下广阔的想像空间。由真实的脚印联想到人生的足迹，由脚下的道路联想到成长的历程，由房屋的窗户联想到对外的开放，由山涧的桥梁联想到感情的沟通，由竹之有节联想到人的节操，由叶落归根的景象联想到思乡的情怀，由登高望远联想到“欲穷千里目，更上一层楼。”的哲理……这种由眼前的实在事物、景象或具体的事情写起，水到渠成的揭示其寓意的手法，就叫避实就虚法。

F、第六种

失落的文明
杭州二中 张彦雯 2007年保送至北外
自诩是一个怀旧的人。
单车，汽车
城市像小学生的作业本，被人胡乱地涂来改去，融合了奇妙的杂乱无章与锦绣繁华。常常骑着单车，享受微风过耳的轻快，享受汗流浃背的惬意，享受急速飞驰的狂妄，享受无拘无束的自由。经过一个个十字路口，在车水马龙中穿梭；经过一排排房屋店铺，在鳞次栉比中遨游；经过一座座建筑工地，在尘土飞扬中放纵；经过一条条林荫小道，在郁郁葱葱中逗留。因为年轻，我不畏惧，有时迷恋过去，偶尔憧憬未来，有时蹉跎光阴，常常口无遮拦。
有一天，忽然发现汽车的数量已经多于单车，它们庞大的身躯占据了每一条街道的中心，它们冲天的尾气笼罩了每一座城市的上空，我忽然明白过来：稼轩的“宝马雕车香满路”已然成为现实时，单车在渐渐离我远去，一如我骑着单车驶过的岁月，无法收拾，更无法重来。
血缘，金钱
我属于见钱眼开但不见利忘义的那种类型。往往在各种报刊杂志和电视荧屏上看到五花八门的家庭纠纷案，百分之八九十与钱有关。或者是某某欠某某钱，而两人是亲戚，于是一个想赖账，一个不依不饶，一来二去闹上公堂；或者是两夫妻离婚，为了财产分割问题大打出手；又或者是儿女争夺父母的遗产。举不胜举。
于此我不明白的是：在这些人眼中，难道亲情还不如钞票吗？古语有云：血浓于水。意即血缘是超越一切的。我可以赞同大义灭亲，却无论如何不敢苟同有钱能使鬼推磨。但凡涉及情感品质问题，金钱一概派不上任何用处。金钱能换来破镜重圆吗？不能。金钱能换来死而复生吗？不能。金钱能换来天长地久吗？不能。可是，这个挺简单的道理难住了当今不少人哦。
烧饼，比萨
“开心时刻必胜客”，一则广告，两代情结。烧饼摊边，热气阵阵，推着单车的上班族如蜻蜓点水般路过，结束早锻炼的老人们三三两两沿路而坐，7角钱的油条烧饼，生意还不错。西餐厅里，冷气袭袭，吮吸着饮料的年轻男女对视着微笑，学生们一边狼吞虎咽，一边谈笑风生，55元的9寸比萨，生意堪称火爆。就像被高楼取代的四合小院，被高架取代的小桥流水，现代文明如洪水猛兽一般以风驰电掣的速度吞噬着落后和破旧。无情地吞噬，甚至还没来得及让人们回味。现在赶走了过去，又将被未来赶走。传统在消逝，取而代之的却不是本国的文明，是西方的文明；失落的，是我，是和我一样的国民，是我们用笔尖垂钓一地瘦瘦的忧伤。
点评：人类一路前行，在不断进化的同时，也有某些方面的倒退，本文即一曲矮化传统道义失落民族意蕴的挽歌。文章立意独特，转写行走的逆退。行文也一反常规独出机杼，全文只是连缀三挂小幅，并不另具开头结尾；小幅也主要是客观描述，然后略点感触；而合起来看，三挂小幅是有内在关联的，是服从同一主旨的，是给人类的一记警醒，颇具震撼。
启示：古语有云：“作文须自出机杼，或一家风骨，何能共人同生活也。”

结构方式总结六：并列对比法、小标题式
并列式、小标题式结构是指文章从若干方面入笔,不分主次、并列平行地叙述事件、说明事物,或以几个并列的层次论证中心论点的结构方式。这种模式比较常见,它的特点是将事件、事物或论题分成几个方面来叙写、说明和议论,每个部分都是独立完整的部分,与其他部分是并列平行关系,结构层次分明,紧凑醒目。它避免了很多不善于系统叙事、整体把握文章的同学的写作短处,能表现出他们对细节刻画的能力。要注意的是,虽然并列的几个内容各自独立,但又紧紧围绕一个中心,并且并列的各个部分必须是平行的,要防止各个方面交叉或从属。

G、第七种
拒绝平庸
江苏一考生
著名作家沈从文道：“人一辈子最怕什么，怕在同一张床上睡觉……怕的是日子一天天重复……”他不愿接受一个从父辈们那里剪辑复制而来的人生。拒绝平庸，这个湘西汉子选择了像沱江水一般一路漂泊、跌跌撞撞，虽坎坷却也找到了不一样的人生。
我们赞美这个不甘平庸者，如杜甫“语不惊人死不休”，如徐志摩“飞出这圈子”。于是许多人开始追求一种人生的奇崛。
其实，我们首先该清楚，平庸不同于平淡、平凡。前者是虚掷了光阴，后者也许波澜不惊却一样可以有非凡的意义，我觉得能够自守于平淡者，淡泊以明志，本身就是拒绝了平庸。张岱如此写道：“稻梁布帛之中，亦有许多滋味，咀嚼不尽。”他青年曾对此青年时期曾是富贵乡里忧一无犹公子。阅尽繁华难免陷入世俗的平庸，写出“湖心亭看雪”这般有恬淡之气的文字，才真正走出了平庸。这般有恬淡之气的文字，才真正走上了平庸，拒绝平庸，只需平淡中的见识操守即可。
拒绝平庸并不是意味着要有离经叛道之举，过分地出人意料，过分地标新立异。当今社会倡导个性的张扬，社会愈加宽容，人们有了更为广阔的空间伸展自己的枝叶棱角。其中不乏让人耳目一新者，但也有刻意地“拒绝平庸”以出格之举吸引眼球者。比如自称前后两百年都出不了自己这般文学天才的“凤姐”，她的确火了，成了人尽皆知的网络明星，可看似不平庸的外表下是幼稚、无知、愚蠢，这是真平庸。
对于我们普通人而言，既不能望高山隐士放浪形骸的洒脱，也不至于如凤姐般作种种“雷语”。我们拒绝平庸的方式就是怀着自省的意识，哪怕每天进步一点点也是可喜的，也是没有虚度。谢霆锋说：“我一直生活在恐惧中，怕什么？怕不够好。”他不满足于偶像派，而是一点点打磨演技，成为实力派。我们可能一辈子只在一种职业上，只做一些平凡的小事，却不可在日日重复里麻木了内心，而是时时问一问：“我可否更好？可否与昨天的我不一样？”如此保持清醒地自我省视，锅碗瓢盆琐事里亦有不平庸的光彩！
拒绝平庸，不必刻意为之，不必厌弃自我的平凡渺小，能在看似寻常的日子里成就奇山才是真正不平凡的人！
【名师点评】
本文写得实实在在，先运用了说理举例的方法清清楚楚区分了平庸与平淡平凡三个概念，再一针见血地指出了拒绝平庸不是离经叛道、标新立异，最后为平凡分指出了一条都可以做到的途径：经常自省，每天进步一点点都是拒绝平庸的有效之举。全文一气呵成、层层递进的结构避开了千篇一律的三段式，对话题的挖掘比较深刻，值得我们每一位考生学习。

实话实说的魅力何在

　　中央电视台有一个越来越受百姓欢迎的节目，那就是《实话实说》，主持人崔永元也因此而名声大振，妇孺皆知。那么，实话实说究竟有何魅力呢？
　　安徒生有个童话《皇帝的新装》，在这个故事里，作者除了嘲讽了那个愚蠢的皇帝之外，也赞扬了一个敢于实话实说的小孩。正是小孩的一句实话，使人们心中的那扇窗纸捅破，现实的困惑才终于得以证实。可见实话实说的魅力在于：它是自我内心真实反映的一种直白外现：我说即我所想、我所做、我所为。我们不会忘记朱镕基总理在得知九江大堤并非如有人所保证的那样固若金汤，而是一个伪劣工程——在有人刚刚作出保证时，它就轰然一声溃决了——朱总理是怎样的义愤填膺！他痛责：这是王八蛋工程！这一声骂，骂得痛快淋漓！无遮无拦。从中我们可以看出朱总理那爱恨分明的个性，以及天下为己任的坦诚无私的光辉人格。
　　实话实说是需要勇气的。日本某音乐指挥家在年轻时一次关键的考试中，在指挥的过程中，突然发觉乐谱不对——但这么重大的考试，在场的都是权威考官——能出现错误吗？万一……他战胜了自己的犹豫，让音乐停下来，勇敢地说出了“不”……结果他赢得了满堂喝彩。因为他的“发现”就是这次考试的一个有意安排。如果他明知有错但屈从于考场的压力，而对自己的判断产生动摇，那么，他一生的命运可能就会流于平庸。
　　实话实说是需要智慧的，在“文革”中，彭真同志坐了九年牢。恢复工作后，1979年的一天，他到中央党校作报告。下边有人递条子，询问他九年狱中生活情况，他看一眼，继续讲话，就在这时，突然停电了。过一会儿又来了电。这时，只见他拿起纸条念了一下，然后说：“这九年是一段漫长的时间，但你想开了，它在我们党的历史上，不过像刚才灯暂时灭了一会儿一样。现在，灯重新亮了，我们该做什么，就又应该去做什么了。”他的句句属实的精彩讲话，引来长时间的掌声。从中，我们不难看出一个老革命家的智慧与胸怀。
　　所以，实话实说应是一种勇气与智慧的结晶。它是一种最简单的说话方法，同时，它也应是一种说话表达方式返璞归真的最高境界，由此可见，它应与世俗的直言粗语有着天壤之别。
　　实话，应是对事物最本质的认识，应是对这种本质的表达的一语道破。贞观十五年，唐太宗李世民向大臣问道：“守天下难不难？”大臣魏徵回答说：“非常难。”李世民说：“我任用德才兼备的人为官，又听从你们劝谏，难道守天下还难吗？”魏徵说：“古代的帝王打天下的时候，能够注意用人和听从批评意见，一旦打下天下，就只图安乐，不喜欢别人提意见，导致亡国。所以圣人说‘居安思危’，指的就是这个。能说守天下不难吗？”魏徵的话之所以能令李世民心悦诚服，就在于魏徵实话实说，一语道破了问题的本质所在。
　　实话实说应是口语交际的一个基本要求，因为这是取信于人的关键所在；同时，它也应是社会对于人的一个最基本的规范——因为每个人都希望着真诚的沟通和理解……这，或许正是崔永元借实话实说而走红的一个原因吧。

《百家讲坛》拉开了“文化奶妈”时代
“《于丹〈论语〉心得》签售一日过万册”，这个新闻近几日一直在我的脑海里盘旋，因为它不是个枯燥的阿拉伯数字。签售当日，我路过中关村图书大厦，看见好多人绕着楼排队，起先以为是商场要大优惠，他们在抢购什么东西，走近才知道，原来是为了于丹女士讲孔子的签名售书。冬天的风在他们身上肆意拍打着，蛇样的队伍却越来越宠大，从这样的人群旁边走过，心情颇为复杂。
央视《百家讲坛》火爆后，文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。本来是给闲人解闷的讲坛，成了普及经典文化的圣地。一批嘴皮厉害的讲人次第登场，于此扬名立万，跻身学者兼畅销书作家的行列，名利双收。
自余秋雨开始，文化找到了他的“传教士”，“传教士”也先后找到了文化。人们买名著经典，只是为了装点门面，并不就去如饥似渴地阅读，而要等待“传教士”的出现。比如，刘心武之于《红楼梦》，易中天之于《三国演义》，孔庆东之于鲁迅著作。从普及文化的角度看，这样的现象令人欣喜。每一个讲解者都复活了一本书甚至一个领域，读者也经由他们的讲解，激起强烈的阅读经典的兴趣。在一个精神无指向的时代，他们给出了一条文化传承之路。
一大批文化“传教士”的出现，改变了中国文化传播的方式。我把讲解者称为“文化奶妈”，把这种传承方式命名为“文化奶妈”式——就是得有奶妈吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。
 “文化奶妈”出现的原因很复杂，但大致可以找到这么两条：一是长期与文化的隔离，大众阅读理解能力极度下滑，已经很难弄明白老祖宗的字意了。这就需要人把文化通俗化，导入大众之耳。二是缺乏耐心，渴求速成。效率主导了人的生活，即使润物细无声的文化，也得服从这个硬道理。我们已经没有时间体味先哲的精神，我们要的是结论，能让我们受用的东西。因此，文化方便面大行其道。
在这样的时代，我们要放声赞美奶妈的功劳。他们尽管不是最有水准的学者，不能给我们提供学术标杆，但他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。当国民阅读率持续走低的时候，有这样安慰国人的二手经典，当然不是坏事。
如果往深里思考，忧虑也不少。已经出版的种种解释，都是个人化的探究与心得，毫无疑问，都在放大或缩小原著的思想空间，甚至背离原著主旨，把读者引向理解的歧途。在读者与经典之间，他们可能是桥梁，也可能是阻燃剂。出版的一窝蜂，使咀嚼式文化产品急速繁殖，读者越来越懒了。由此造成的阅读依赖心理，将使名著远离人们，取椟还珠。
如果注意到《百家讲坛》的产业化运作方式，我们对其弊端就不能不加以警惕。在我看来，“奶妈文化”商业化操作的后遗症非常明显：首先就是急功近利，以市场定选题定人选，完全工业化操作，把精微的理解纳入程式化的规范里，长此以往必将形成恶俗的风气。其次，为了标新立异，对原著发挥离谱，靠过度解释吸引大众耳目。三是庸俗化家常化，以探究人性做幌子，把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。
提醒咂巴奶头的文化学童，你们吃的东西毕竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明白中国文化的原味，一定要去啃原著啊!
《论语》固然要看，但重在实行。孔子塑造了中国人的特征和行为准则，昭示了礼乐调和的人生境界。人之为人的奥秘皆在于此。用心去读，用力去实践，《论语》才有价值，否则就只是滑稽的装饰。我们如果只是冲着某人的签名才会读孔子，孔子真的像艺术家金锋塑造的那样——要哭了。        （选自《中国青年报》2006年12月4日，有删改）
结构方式总结七：层进式结构
作用: 在层进式结构中，文章段落层次间或几个分论点间有着层层深入、步步推进的关系，这种布局结构的好处是能够反映写作者严密的逻辑思维能力，使文章具有清晰的思路和深刻的认识。这是议论文经常使用的一种结构方式。
注意事项：
1．层进式结构中各个层次、段落之间的先后顺序有内在的逻辑，不能随意变动。要对议论的层次内容有明显的认识，了解它们之间的关系是不是由浅入深、是不是由小到大或者由表及里。
2．层进式结构的几个分论点间并非并列关系，而应体现出思维的推进意识。
3．运用“是什么”——“为什么”——“怎么办”的层进结构时，并非平均使用笔墨，而应根据文章观点的需要有所侧重，灵活运用。

实战演练：
1、请以“对视”为题目，写一篇文章
2、生活中,我们的眼睛常常会含满泪水。悲伤,感动,激动,兴奋,震惊……当各种情感撞击着人的心灵时,常常令人热泪盈眶。
　　请以“为什么我的眼里常含泪水”为题,写一篇文章。
　　要求:立意自定;除诗歌外,文体自选;不少于800字;不得抄袭和套作。

“对视”作文提示及范文
 一、审题
《辞海》解释：“对视”是相对而视的意思。有的是主动完成的，有的是不经意之间发生的，都有难以忘怀的故事。解读“对视”这一词语时，必须将“对”和“视”结合起来，才能较好地完成写作。“对视”是细微的动作，审题时必须思考三个问题：①“对视”的参与方是谁？②“对视”的细节是什么？③“对视”的结果是什么？　　
1．关于“对视”主体的理解
　　①“对视”强调的是相互作用，单方面的“看”不能等同于“对视”。
　　②“对视”的参与主体比较丰富，可以是人与人，也可以是人与物，或人与自然等。
　　③“对视”主体之间可以是同等并列关系，也可以有所侧重。
　　2．关于“对视”细节的理解
　　①人生“对视”的场景不胜枚举，所写“对视”细节必须有充实的故事内容。
　　②“对视”的细节场景可以是一个，也可以是几个。
　　3．关于“对视”结果的理解
　　“对视”不只是相互之间看一下，往往在心灵深处有了微妙的或明显的变化，如情绪的波动、思想的变化、心智的升华等等。
“对视”如是主动发生，常常需要勇气；“对视”常在不经意之间发生，需要用心捕捉。每个人都有“对视”的经历，或与人，或与物，或与自然，可以实写，也可以虚写。
“对视”的写作难点在于：①（选材）人人有事说，如何才能说有意义的事。②大家知道事（亲情、友情等），如何突出个性化。③“实写”比较顺手，但也容易雷同；“虚写”可以避免雷同，但要选好切入口。

写作指导
　　仔细研读题目,可以发现该作文的写作空间有两处,其一是我们可以借助“悲伤,激动,兴奋,震惊……”这些关键词进行构思,扩展思维,打开思路,还可以联想到其他让人流泪的情感,如感动、忧虑等;其二是“常含泪水”的主语可以根据自己的构思补充,题目中的“我”除了实指的“我”之外,还可以是虚的,可以是一棵被砍伐的树,可以是逝去的古人。
　　从流泪的原因看,可以层层分解,写以下方面:
　　1.因为悲伤而流泪。
　　如挚爱亲人的逝去,人格伟大或才华横溢的人的生命逝去(如海子、梵高、海明威的早逝,钱学森、季羡林、任继愈等几位巨星的殒落,为救落水儿童而自己却英勇献身的三位大学生方昭、陈及时、何东旭。)文学作品中的悲剧人物或凄美的经典故事。
　　2.因为感动而流泪。
　　为他人的精神感动;为亲情、友情、爱情、赤子情感动;为他人的帮助、集体的情意、社会的温情所感动。
　　3.因为激动、兴奋而流泪。
　　为祖国、家乡的巨大变化而流泪。为自己、他人的成绩、进步而落泪,突出巨大变化。
　　4.因为震惊、震撼而流泪。
　　为生命的坚韧顽强而震撼,进而感动落泪,这样的生命可以是人,也可以是动植物。为动物身上人性的光辉而震撼。
　　5.因为担忧而落泪。
　　现实中,常常有一些不和谐的音符,让我们担忧,一个有良知与责任心的中国人难免会为之落泪。文学创作的没落,日益恶化的环境,对历史的遗忘。
　　写“亲情类”文章,注意选材要新颖、要抓细节、感情真挚自然。
　　写“为他人的精神感动”类文章,一要注意人物选择要新颖;二要抓住人物的精神实质,写出人物的独特精神内涵;三是语言应精炼,有一定高度,最好夹叙夹议,切忌罗列事迹或平铺直叙。
　　写“现实类”文章选材时注意:必须体现现实性;选材要精当,从一个角度,抓住变化前后一、两点,形成强烈反差,体现对比效果,避免平铺直