迭部县文物遗址简介49处.doc

资源描述

迭部县不可移动文物简介49处 1.高杂寺位于县城西北益哇乡高杂村北1500米处。是清乾隆十六年（1751年）创建的格鲁派寺院，1958年寺院大部分受损，1982年维修扩建后开放。建筑面积2942平方米。主体建筑大经堂为藏式二层木结构建筑，马鞍形四檐坡顶，坐西向东，呈方形。分前廊、经殿，前廊面阔13.8米，进深6米，明柱8根，横柱距约3米。经殿面阔13.8米，进深12米，明柱14根，柱距约3米。供大佛4座。僧舍4处，僧人9人。该寺院为我县藏传佛教代表性寺院，在藏区宗教文化研究方面有一定的价值。类别是近现代重要史迹及代表性宗教建筑。高杂寺近照 2.交戍故城位于益哇乡布岗村东南200米处。古城座北向南，东北及左右两侧濒临陡坡，东南面临山脊较开阔的黄土台地农田中。原四面城堡残垣均存，二十世纪七十年代搞农田建设时，因群众忌讳，挖倒北、西、南三面城墙，依残痕测量，南北长60-62米，东西宽56-57米，似正方形，面积为3100平方米。现存东城残垣高约4米，基宽3米，顶高1.5-2米。从墙垣大致可判断出此城的面积约2500平方米，在建筑面积上与克那古堡之面积、形制大致相同。据《洮州志》记载，此城应为唐交戍城，即乾元后的叠州州治，为临时据险避难之城堡。该遗址类别是古城址。交戍故城近照 3.益哇遗址位于迭部县益哇乡高杂村南200米的耕地内。为侵蚀构造型中高山地，以土石山地地貌为主，东北高西南，呈不规则分布，东西宽约35米，南北长约70米，面积为2638平方米。遗址东面梯形断层处暴露灰迹，距地表约80公分，中部位置残存一高3.5米的土丘，土丘断层处残留夹棍洞，根据二普资料记载该遗址为新石器时代马家窑文化遗存，现在遗址四周均为梯田形农田。该遗址对研究马家窑文化分布范围、文化内涵以及白龙江流域、长江流域、长江上游地区古文化有着重大价值。该遗址类别是古城址—聚落址。益哇遗址近照 4.七九二矿生活区旧址位于迭部县县城中心向南100米处，白龙江北岸二级台地上。该处藏名为“嘉木堂”，汉译为“女人住的地方”。相传为古代屯兵或治州朝官为妻室筑城居住之地。旧址东西长约300米，南北宽约250米，面积为80413平方米。七九二矿始建于1969年，是一个集矿石加开采、加工、中型水电站和医院等设施的大型国有企业，隶属甘肃省矿冶局。先后在我县电尕镇姜巴村、四川省降扎等地建立了开采、加工点。旧址为该矿厂的行政与生活区，是迭部县城的重要组成部分。2002年被国家关闭，随后移交地方政府管理。目前旧址内大部分建筑已被拆除，只存工会大楼、影剧院和一个中心广场。类别是近现代重要史迹及代表性建筑—工业建筑及附属物。七九二矿生活区旧址全景 5.玛日遗址位于迭部县电尕镇玛日村南300米处，县城北山半山腰上，大体呈现正方形，长宽约200米，面积为4000平方米。根二普资料记载该遗址应为新石器时代至青铜时代的聚落址，曾暴露有灰坑，采集有泥质红陶和夹砂红陶片，灰陶片等。本次普查遗址已被改造成农田，保留有部分土墙，遗址北侧被一个硬化的篮球场所占。地表文化遗址痕迹已基本消失，但地表以下保存状况不详。该遗址对研究马家窑文化分布范围、文化内涵以及白龙江流域、长江流域、长江上游地区古文化有着重大价值。该遗址类别是古城址—聚落址。玛日遗址 6.电尕寺遗址位于迭部县城中心位置，人民武装部院内。根据二普资料记载，该遗址为新石器时代至青铜时代聚落址，属齐家文化遗存。东西长约8米，南北宽约7米，面积为50平方米，曾采集有泥质红陶片等标本，另有石器数件，并暴露有灰坑。该遗址建县后为县武装部所在地，2000年武装部又在原址上重建，并将遗址表面硬化成武装部院子，遗址地表以下保存情况不详。对研究齐家文化分布范围、文化内涵以及白龙江流域、长江流域、长江上游地区古文化有一定的价值。该遗址类别是古城址—聚落址。电尕寺遗址 7.哇琼遗址位于电尕镇哇琼村东北400米处耕地内。遗址坐北朝南，大体呈长方形，东西约60米，南北宽约40米，面积为2450平方米。遗址南2千米处为白龙江及电尕河日村，东南接电尕村，西为哇琼村。据二普资料记载，该遗址为寺洼文化遗存，曾暴露有红烧土面居址和灰坑，采集有夹砂红褐陶片。本次普查时遗址地表已被改造成农田，原有痕迹已基本消失，但随处可见红褐色夹砂陶片和灰色绳纹夹砂陶片，遗址地下保存情况不详。该遗址对研究寺洼文化分布范围、文化内涵以及白龙江流域、长江流域、长江上游地区古文化有着重大价值。该遗址类别是古城址—聚落址。哇琼遗址 8.利民墓群位于迭部县城西电尕蔬菜队一队居民区内。靠南一条街道原名为利民路，现改名为兴迭西街。长宽约35米，大体呈正方形，面积约1200平方米。二普时暴露有数座土坑竖穴墓，为齐家文化遗存。因建县后大量处来人员到迭部工作，墓葬所处土地由电尕镇蔬菜队职工改建为民住区，墓葬群被填平，在墓葬上修建了公路，建起大量民居。该处居民曾在墓群处拾到石斧等石器。该墓群类别古墓葬—普通墓葬。利民墓群 9.电尕寺墓群位于迭部县招待所东北20米处。大体呈现长方形，东西长约40米，南北宽约20米，面积约800平方米。曾暴露有单室砖墓一座，墓室呈方形。根据二普资料记载该墓为汉代遗存，二十世纪八十年代出土一件高25.5公分，口径9公分，底径10公分的灰白色陶器。建县后县政府在墓葬处修建了政府车库，车库废弃后被拆除，墓葬表面填平后成空地。该墓群类别古墓葬—普通墓葬。电尕寺墓群 10.姜巴遗址位于电尕镇姜巴村西南100米处，虎头山角下，是一个新石器时代马家窑文化马家窑类型的聚落址。大体呈长方形，南北长约80米，东西宽约40米，面积约为3200平方米。曾出土过黑彩陶壶和石器，并暴露有灰坑、墓葬等。二十世纪六、七十年代，当地群众为发展农业，把遗址表面填平，将其改造成山坡地。次此普查时遗址内种有大面积农作物，也没有采集到任何标本，地表下保存状况不详。该遗址对研究马家窑文化分布范围、文化内涵以及白龙江流域、长江流域、长江上游地区古文化有着重大价值。该遗址类别是古城址—聚落址。姜巴遗址 11.七九二矿姜巴矿冶旧址位于电尕镇姜巴村南，建成于1969年，集办公、矿石冶炼为一体。主要是将五一零矿场开采出的矿石进行半成品冶炼后运往省矿冶局深加工，并对矿石废弃物进行沉淀处理。2000年停产，停产后将大部分设施和建筑立即被拆除并进行了环境绿化，在矿区内种了许多树苗。现在只保留了沉淀池、办公楼和几间矿石冶炼厂房。沉淀池长约120米，由块石砌筑而成，形如水库大坝状，现已被填平。办公楼为二层砖木结构建设，建筑面积近800平方米，已废弃。对我国解放初期及改革开放以来工业发展做出了巨大贡献。类别是近现代重要史迹及代表性建筑—工业建筑及附属物。七九二矿姜巴矿冶旧址 12.拉路寺位于电尕镇拉路村西300米处，始建于1913年，为苯教藏传佛教寺院,1958年寺院建筑部分被毁，1981年重建开放，并逐渐形成现布局和规模。寺院东西较长约200米，南北宽约70米，面积约1090平方米。拉路寺主体建筑大经堂为分前廊、经殿，为藏汉合一式建筑，坐北向南。平面呈“凸”字形。前廊面阔9.5米，进深3.3米，明柱4根，柱距3米；经殿面阔14米，进深9.6米，明柱16根，纵、横各4根，柱距纵2.2-2.6米，横2.6-3.0米。此次普查时大经堂正在维修中。除大经堂外，还有囊欠、茶房、白塔各1座，僧舍28院，住寺僧人40人。该寺院为我县藏传佛教代表性寺院，在藏区宗教文化研究方面有一定的价值。类别是近现代重要史迹及代表性宗教建筑。拉路寺近照 13.迪岗寺全称“迪岗贡巴尕旦彭措琅”，意为“俱喜园满洲”。位于迭部县电尕镇亚安村西北道吾卡山腰处。始建于明万历十六年（1588年），属卓尼禅定寺属寺，1958年部分建筑大部分受损，1991年在原址重建并开放。主体建筑大经堂分前廊、经殿，为二层平顶式建筑，坐西朝东。建筑面积320平方米，呈“凸“字形，台基高1米。前廊面阔10米，进深5.3米，明柱4根，柱距3米；经殿面阔16米，进深15米，纵、横各6根，其中明柱16根，柱距纵、横2.6-2.9米不等。经殿后壁置佛龛供佛像。高二层，“十”字型梁，纵横平梁各4根。经堂两侧以及经堂西侧为僧舍，其中部分为群众住宅。类别是近现代重要史迹及代表性宗教建筑。迪岗寺近照 14.迭部县烈士陵园初建于1958年原址位置县城中部，现城西社区内，用于在建国初期在迭部县因革命工作而牺牲的烈士。因县城建设需要，经报上级民政部门批准后，县民政局于2003年将24位革命烈士迁至电尕镇姜巴沟口向东约300米处的公墓内。烈士陵园位于公墓东南角，南北长36.5米，东西宽31米，占地面积1131平方米。县民政局为其修建了围墙、大门等设施。类别是近现代重要史迹及代表性建筑—烈士墓及纪念设施。迭部县烈士陵园近照 15.尼什峡水电站位于迭部县电尕镇东南部白云村。省属企业七九二矿1969年到迭部县后开始建设，1973年建成，为渠道（涵洞）引水式发电站，装机容量为2×5000千瓦。电站机房位于尼什村东南约1000米处，长宽约150米，面积近22500平方米。包括机房一座（水泥浇筑）、泵房一座、变压设施1处及其他附属设施。大坝位于白云村，迭部林业局东侧约000米处，大坝距机房近5.5千米，南北长约50米，东西宽约20米。2002年七九二矿关闭后，电站被私人收购并继续运营。该水电站是迭部县建县初期，建成并正常运营并保存下来的较少水电站，能代表当时我国水电站建筑工艺及水平，具有一定的保存价值。类别是近现代重要史迹及代表性建筑—水利设施及附属物。尼什峡水电站 16.白云遗址位于电尕镇白云村东南200米处的一个连山台地上。遗址坐南朝北，呈不规则分布，台地南高北低，中部有壕沟。东西长约300米，南北宽约140米，面积约42552平方米。本次普查时在遗址中部断崖处发现灰坑，距地表面约80-100公分。还发现一残墙痕迹，长约50米，并采集到泥质和夹砂陶片。属马家窑文化遗存。遗址现已成农田，部分被改造为退耕还林用地，种植有大量农作物和小树苗。该遗址对研究马家窑文化分布范围、文化内涵以及白龙江流域、长江流域、长江上游地区古文化有着重大价值。该遗址类别是古城址—聚落址。白云遗址 17.吉爱那遗址位于电尕乡吉爱那村南150米处的耕地中。遗址大体呈现菱形，东西最宽处约150米，南北最长处约260米，面积为39810平方米。遗址西侧有一条通吉爱那村的村道南北接遗址南侧的省道313线，据二普资料记载，该遗址为新石器时间至青铜时代的聚落址，曾暴露有灰坑、房址。二十世纪六、七十年代建县后，当地群众和县城职工将遗址改造成农田（原为灌木林），原有的灰坑、房址等均被破坏。此次普查时采集有齐家文化陶器残片，遗址内种植有小麦等农作物。该遗址对研究齐家文化分布范围、文化内涵以及白龙江流域、长江流域、长江上游地区古文化有着重大价值。该遗址类别是古城址—聚落址。吉爱那遗址 18.谢协遗址位于电尕镇更古村委会谢协村东200米，一个高出省道313线近30米的台地上。遗址东邻谢协砖厂，西接谢协村，南靠省道313线，东西宽约300米，南北长约230米，面积为70870平方米。采集有泥质红陶和夹砂红褐陶片。属齐家文化遗存。遗址现为群众耕地，部分为山坡荒地。该遗址对研究齐家文化分布范围、文化内涵以及白龙江流域、长江流域、长江上游地区古文化有着重大价值。该遗址类别是古城址—聚落址。吉爱那遗址 19.尼路卡遗址位于电尕镇东部尼路卡村东北200米处梯形耕地内。呈不规则分布，南高北低，东西长约120米，南北宽约60米，面积约7200平方米。二普时曾暴露有灰坑。本次普查中采集有彩陶残片，属马家窑文化马家窑类型遗存。该遗址对研究马家窑文化分布范围、文化内涵以及白龙江流域、长江流域、长江上游地区古文化有着重大价值。该遗址类别是古城址—聚落址。尼路卡遗址 20.克那古城堡位于迭部县城东吉爱那村“三万亩”梯田之南端，东接良种场，南临白龙江，西与县苗辅相望，北距省道313级约50米，筑于高出白龙江南岸约30米的台地上。现在只有西南角南北向一段城墙保存较好，长约60米，残高约8米，基宽约5米，顶宽1米，黄土夯筑。整个墙遗留有大量加固板筑时竖向木楔和柳条编织的麻花结，部分夹棍眼中仍留有夹棍腐木存在。从板筑夹棍的衰退，夯土层的极不规范等情况来判断，结合甘南整个城堡建造系列来看，应为宋代遗迹。该城堡与甘南桑科城、麻当城的建筑形式和建筑时代有一定的关系，对研究甘南地区古建筑形式、建筑风格等有重要的价值。该遗址类别是古城址—聚落址。克那古城堡近照 21.萨让遗址位于电尕镇萨让村南侧50米处错让山的山坡台地上，地处白龙江南岸河川二级台地之上。南高北低，遗址东西两侧有断崖，崖下为由西向东的白龙江。东西长约120米，南北宽约80米，面积约9980平方米。据二普资料记载该遗址属齐家文化遗存。遗址现已成山坡以及荒地，被杂草覆盖。遗址中部有一个当地藏民族祭山神的设施。本次普查在遗址东面一个断层处发现一处距地表1米的灰坑遗迹，未采集到标本。该遗址对研究齐家文化分布范围、文化内涵以及白龙江流域、长江流域、长江上游地区古文化有着重大价值。该遗址类别是古城址—聚落址。萨让遗址 22.亚古遗址位于电尕镇亚古村南100米处，台尕山连山台地上，东西面有两个大壕沟，北面形成一个参差不齐的陡坡，坡下是亚古村。遗址南宽北窄，呈三角形分布，东西长约260米，南北宽约100米，面积约26092平方米。根据二普资料记载，该遗址为青铜时代的聚落址，曾采集到属寺洼文化遗存的陶器和石器残片。此次普查未采集到任何标本，只在遗址中部发现一处城墙痕迹，长约10米，高约0.1米，表面已被植物覆盖。现在，此处已成为拉路村委群众农闲时开展“春游”等活动的场所。该遗址对研究寺洼文化分布范围、文化内涵以及白龙江流域、长江流域、长江上游地区古文化有着重大价值。该遗址类别是古城址—聚落址。亚古遗址 23.卡坝寺位于卡坝乡政府驻地东约80米处，始建于藏历年十二胜生铁蛇年(1701年，清康熙四十年)，该寺部分建筑1958年大部分受损，1982年筹资重建后开放。为藏汉合一式建筑风格，坐北朝南，主体建筑大经堂为二层建筑，分前廊和经殿，前廊面阔9米，进深4.2米，有明柱两根，经殿面阔9米，进深10.2米，有柱子20根，其中明柱6根，柱距在2.9-3.2米不等。除大经堂外还有囊欠、茶房各1座，僧舍20余院，住寺僧人30人。该寺院为我县藏传佛教代表性寺院，在藏区宗教文化研究方面有一定的价值。类别是近现代重要史迹及代表性宗教建筑。卡坝寺 24.卡坝遗址位于卡坝乡卡坝村西北1400米处。呈不规则分布，北高南低，东西长约200米，南北宽约60米，面积为12296平方米。遗址原为一块山坡荒地，被杂草覆盖。本次普查只在遗址北面层带发现一处距地表2米的灰坑遗迹，另采集有红色绳纹夹砂陶片。属马家窑文化遗址。该遗址对研究马家窑文化分布范围、文化内涵以及白龙江流域、长江流域、长江上游地区古文化有着重大价值。该遗址类别是古城址—聚落址。卡坝遗址 25.岗岭村位于迭部县达拉乡政府驻地的岗岭村，该村藏式踏板房是全县藏式木建筑保存较好的村庄。踏板房是一种以木为主，土、木、石结合的古老建筑物，房屋四周均由厚厚的土（石）夯筑，一般有0.6-0.9米宽，墙角以石做墙基；屋架紧挨围墙，全为木质结构。一座房的整体由正房和廊房两大部分组成，正房屋顶设踏板（木瓦），搭在人字脊两边。人字脊下平顶盖土。屋内柱子之间全用木板卯榫连接而成墙壁，其余各柱之间根据需要用木板卯榫连接。房内所设的家具，均以框架结构镶嵌在壁间或壁外，不可移动。正房中央设火塘连土炕，上方有天窗，以达到排烟、照明的作用。正房高，廊房低，正房住人，廊房圈牲口或堆放杂物。迭部藏族从一千多年前由游牧逐步转为定居生活，在借鉴兄弟民族建房工艺的基础上，总结出了一套利用地形、就地取材的山区建房经验，既有独特的民族和浓郁的地方特色，又有藏汉建筑风格相结合的特征。类别是近现代重要史迹及代表性建筑—传统民居。岗岭村藏族民居 27.苟吉寺位于达拉乡次哇村东达拉河西岸台地上。始建于公元1608年（明万历三十五年），初为苯教，后改奉格鲁派，是四川省若尔盖县阿西卓仓寺的属寺。红军1935年长征从四川的求吉寺进入达拉沟后，先头部队在该寺驻扎了十多天，在此集结部队，并留下部分借条、枪支、银元以及红军标语等，后因经堂失火被毁。1958年该寺关闭，1983年5月重新开放。寺院主体建筑大经堂坐北朝南，为二层建筑，外墙80-100公分由土夯制而成，内部为木结构；分前廊与经殿，前廊面阔16米，进深4.6米，明柱4根，左右两边各有一个面阔3米的小屋，右边小屋有楼梯可至经堂二层；经殿面阔16米，进深12米，共有柱子30根，其中明柱12根，经殿东南角有一侧门。有白塔一座，僧舍10余院，住寺僧人38人。该寺院为我县藏传佛教代表性寺院，且为“红色寺院”。在藏区宗教文化研究，弘扬长征精神，藏区各族团结方面有一定的价值。类别是近现代重要史迹及代表性宗教建筑。苟吉寺近照 28.常芬故城位于县城东约35千米处白龙江与达拉河交汇之东南台地上。东临尼傲村农田，南接岷山第一级山梁，西邻达拉河岸，北濒白龙江南岸断崖，形成一面靠山、两面环水，易守难攻的险要地势，为古代甘川咽喉之地，是军事要塞。城址中的残垣断壁及废墟残痕能明辨古城轮廓，大体呈五边形。东西长180米，南北宽165米，占地面积约33700平方米。古城在建县后曾为耕地，后因修建省道313线和达拉河水电站，部分城墙被破坏。现在省道313线两侧保存有残墙3处，高约8米，宽约2米，砂土与黄土各半筑成，313线穿过处为城门墩处，路南残痕直通山根，山腰至山顶有两处向上延伸的残垣断痕。城址南山坡有两座相距10米的古烽墩，现已无原样。曾采集到素面灰条砖、布纹瓦、素面陶器残片等文化遗存。此城最早于南北朝时北周武成三年（651年）所建，因此处多“芳草”而得名，几经更名后在唐代宗宝元年（762年）被吐蕃占领。对研究白龙江流域、长江流域、长江上游地区人类活动及古文化有着重大价值。该遗址类别是古城址—聚落址。常芬故城近照 29.尼傲桑巴遗址位于尼傲乡尼傲加尕山西边坡地上。距正北尼傲乡政府驻地尼傲村直线距离约500米。南高北低，呈不规则分布，东西稍长约100米，南北窄约40米，遗址面积4046平方米。中部有一个东西向的用于农田灌溉的水沟，目前遗址内均为农田。本次普查采集有红色刻划纹夹砂陶片，红色泥质绳纹陶片，黑色夹砂陶片等，属齐家文化遗存。该遗址对研究齐家文化分布范围、文化内涵以及白龙江流域、长江流域、长江上游地区古文化有着重大价值。该遗址类别是古城址—聚落址。尼傲桑巴遗址 30.尼傲遗址位于尼傲乡尼傲村北300米,加尕山山坡处。遗址呈长方形分布，北高南低，东西长约150米，南北宽约80米,面积为11733平方米。采集有红色绳纹夹砂陶片。属齐家文化遗存。由于遗址所处尼傲北山（加尕山）泥石流多发地段，从山上冲下大量泥石流将遗址覆盖。尼傲乡政府为治理泥石流在遗址内修建阶梯形挡泥台阶。该遗址对研究齐家文化分布范围、文化内涵以及白龙江流域、长江流域、长江上游地区古文化有着重大价值。该遗址类别是古城址—聚落址。尼傲遗址 31.次日那仙人桥位于迭部县中部旺藏乡次日那村北面，旺藏乡政府驻地北侧白龙江上。木桥南北长近20米，宽约3米，横跨于白龙江上。木结构舒伸臂桥，南北两侧桥头由直径约0.2米，长3米的圆木交错、叠加嵌于白龙江两岸的岩石中。1935年红军长征到迭部县达拉后，召开了著名的“俄界会议”，随后到达旺藏乡，大部队驻扎在旺藏寺以及周边的农户中，毛泽东带着警卫排20余名战士住在次日那村内，在休整期间为做好革命宣传工作，红军在附近的建筑、土墙上都写有标语，仙人桥是当时当地群众主要的交通设施，红军在桥的两侧写有宣传标语，毛泽东同志离开旺藏寺就是座桥经过这座桥，翻过德吉山，到达崔古仓，攻打腊子口。如今，此桥严重腐蚀失去作用，北南两侧桥头被砂石覆盖，桥面只剩两根长约4米，直径约0.2米的方木，书写的标语已消失。因两边断崖很陡，白龙江水急，行人很难靠近该桥。该桥是当时是白龙江旺藏段唯一的交通工具，对当地群众生产生活有着重要的作用。为保护此桥，当地政府在仙人桥东50米处新建了一座吊桥。该遗址类别是古建筑—桥涵码头。次日那仙人桥近照 32.硅铁厂墓群位于迭部县旺藏乡硅铁厂东南面的连山坡地上。东西长约80米，南北宽约30米，面积约2400平方米。西北高，东南低，中间壕沟将连山龟盖形墓群分成两个墓葬群。墓葬地表以黄土层主，墓穴长约1.5米，宽约0.8米，四周及顶部有石板。普查时部分墓穴已被盗挖，但除石板残片和人骨外，未发现文化其它遗存。走访了解到该墓群在修建313线时曾发现过彩陶罐，当时没有大规模挖掘。根据初步判断，此墓葬属马家窑文化遗存，墓群及313线路基以下应该还有文物。该墓群对研究白龙江流域、长江流域、长江上游地区古文化及人类活动有着重要价值。该墓群类别古墓葬—普通墓葬。硅铁厂墓群 33.旺藏寺位于旺藏乡政府驻地对面，全称“旺藏扎西彭措林”，是藏传佛教格鲁派寺院，始建于1745年，1985年期间部分建筑被毁，1981年重新开放。寺院坐南朝北，东西宽约120米，南北长约100米，面积约1.2万平方米。主体建筑大经堂有两座，均为两层建筑，大经堂分前廊与经殿，前廊面阔16米，进深6.3米，共有柱子14根，其中明柱4根，柱距在3.1-3.6米不等；经殿面阔22米，进深18.7米，共有柱子56根，其中明柱30根，纵距3.15米，横距3.6米经殿上置佛龛供佛像，前廊左侧和经殿右上角均有木制楼梯可通经堂二层，经殿左、右两侧均有一个侧门。另一座经堂前廊面阔10.2米，进深5.6米，柱子共10根，其中明柱2根，经殿为正方形，面阔、进深均为16.2米，纵、横柱距均为3.4米，通柱4根，经殿右下角有一个侧门，前廊左侧有楼梯通二层。该寺在1935年红军长征期间曾是红军驻军的地方。该寺院为我县藏传佛教代表性寺院，且为“红色寺院”。在藏区宗教文化研究、弘扬长征革命精神方面有一定的价值。该遗址类别是古建筑—寺观塔幢，尚未核定为单位。旺藏寺全景 34.九龙峡墓葬位于旺藏乡九龙峡化工厂白龙江南岸约100米的坡地上。墓葬西南高东北低，东西长约40米，南北宽约30米，面积1200平方米。黄土土质，表面被杂草等覆盖。墓穴是由石板垒砌呈长方形，长约1.5米，宽约1米。普查时墓葬已被盗挖，墓葬表面散落有石板、棺盖石残片等。没有发现任何随葬品，应为马家窑文化遗存。该遗址对研究古人类活动以及白龙江流域、长江流域、长江上游地区古文化有着重大价值。该墓群类别古墓葬—普通墓葬。九龙峡墓葬 35.麻牙沟墓葬位于旺藏乡麻牙村麻牙沟东北面2000米的一个连山坡地上。东西长约20米，南北宽约10米，面积189平方米。中部略高，黄土土质（应该是从别的地方运来的）。墓穴由石板块垒砌呈长方形，墓穴长约1.5米，宽约1米，上盖石板。本次普查发现该墓葬已被盗挖，墓葬处散落着石板，在普查中采集有泥质绳纹夹沙红陶片和平沙泥质绳纹灰陶片，属马家窑文化类型。该墓群类别古墓葬—普通墓葬。麻牙沟墓葬 36.花园遗址位于旺藏乡花园村内。北高南低，整个遗址呈不规则分布，南北长约80米，东西宽约50米，面积近4000平方米。曾暴露有居址，采集到泥质红陶、灰陶片，以及石刀、石斧等石器，属齐家文化遗存。建县后，县、乡政府引导原居住在道吾山上的群众从山上搬迁至白龙江北岸的遗址处，新建住所，开展生产，逐渐形成了现在的花园村，经过五十多年不断发展，花园村已将遗址完全占用。遗址地表下保存情况不详。该遗址对研究齐家文化分布范围、文化内涵以及白龙江流域、长江流域、长江上游地区古文化有着重大价值。该遗址类别是古城址—聚落址。花园遗址 37.崔古仓放粮旧址位于崔古仓村一户农家小院内，旧址为长方形藏式木结构建筑。东西长约20米，南北宽约9米，占地面积180平方米。1935年9月，红一方面军到达下迭后，从旺藏寺出发，过九龙峡栈道进入让尕沟，来到住有10多户藏族群众的崔古仓（原名谷卡）。杨土司因痛恨国民党军阀压迫，在红军宿营时，暗中安排手下将一个储藏着20多万公斤粮食的小粮仓告诉了红军，随后开仓分粮。这一壮举在紧急关头接济了红军，使饥饿状态中的红军指战员体力得以及时补充，战斗力大为增强，为攻打腊子口和走出千里岷山奠定了坚实的物质基础，被称为红军长征路上的“加油站”，为中国革命做出了巨大贡献。类别是近现代重要史迹及代表性建筑—重要历史事件和重要机构旧址。崔古仓放粮旧址 48.亚日卡遗址位于旺藏乡亚日卡村东500米处,省道313线路北台地上。东西长约100米，南北宽约50米，面积约1800平方米。普查时发现灰坑和两处已被盗挖的墓穴，采集到红色绳纹陶片和灰色夹砂瓦片，属马家窑文化马家窑类型文化遗址。该遗址对研究马家窑文化分布范围、文化内涵以及白龙江流域、长江流域、长江上游地区古文化有着重大价值。该遗址类别是古城址—聚落址。亚日卡遗址 49.旺藏寺红军长征驻地旧址位于旺藏乡政府对面旺藏寺院内，总面积约11289.8平方米。整个寺院呈品字形分布，大经堂等建筑内部为木制结构建筑风格，外墙墙体均由土石混夯而建。1935年红军到达迭部在攻打腊子口之前，毛泽东同志住在次日那村内，红军大部队则在旺藏寺内进行休整，部队离开后，红军将士给寺院留下了一部分枪支、弹药、大刀和银元作为吃住的费用，并在寺内的建筑、围墙上留下了很多革命标语，这些标语一部分在1958年期间被毁坏，一部分被省博物馆所藏。随着旺藏乡城乡建筑不断发展，旺藏寺原有的部分土地，被旺藏中心学校，农村信用社，邮政所等单位占用，面积不断减少。类别是近现代重要史迹及代表性建筑—其他近现代重要史迹及代表性建筑。旺藏寺红军长征驻地旧址 40.旺藏遗址位于旺藏乡旺藏村东约100米处。东西长约400米，南北宽约200余米，面积约8万平方米。地势较平坦，部分被旺藏村群众住宅所占。根据《迭部县志》记载，该遗址为齐家文化类型遗存，曾暴露有灶坑、墓葬，采集有陶器残片和夹砂褐色陶器残片，另有石器等。本次普查时在遗址内采集了灰色夹砂陶片和灰色绳纹夹砂陶片，并在遗址东南小路旁一断层处发现距地表2米高的灰坑遗迹。遗址已被改造成耕地，种植有小麦、青稞等农作物。该遗址对研究齐家文化分布范围、文化内涵以及白龙江流域、长江流域、长江上游地区古文化有着重大价值。该遗址类别是古城址—聚落。旺藏遗址 41.哈吾卡墓群位于哈吾卡村西北面哈吾卡山顶坡地处。当地群众在生产活动过程中发现该墓葬。呈不规则分布，东北高西南低，墓葬区内均为黄土层，面积约1860平方米。墓穴是用石板块垒砌成的长方形，长约1.5米、宽约1米，采集有泥质红陶片。为马家窑文化遗址。地表被杂草覆盖，本次普查时有被盗挖的痕迹。该遗址对研白龙江流域、长江流域、长江上游地区古文化以及文化内涵有着重大价值。该墓群类别古墓葬—普通墓。哈吾卡墓群 42.哈吾卡遗址位于旺藏乡哈吾卡村东北面200米哈吾卡山山腰处，整个遗址原由石块建筑，遗址北高南低，从山顶部自上而下修建，呈不规则分布，面积6184平方米。本次普查时保留有三处石墙墙体，但已被泥石流覆盖。根据《迭部县志》记载，曾采集有泥质红陶和夹砂红褐陶片，以及石刀、石斧等石器，属齐家文化遗存。此次普查在遗址东面一个山水冲刷出的断层处发现一处距地表1.5米的灰坑遗迹，未采集到标本。遗址表面已被泥石流覆盖，长满灌丛、杂草，并遗址地表以下保存较好，未被破坏。该遗址对研究齐家文化分布范围、文化内涵以及白龙江流域、长江流域、长江上游地区古文化有着重大价值。该遗址类别是古城址—聚落址。哈吾卡遗址 43.然子寺位于迭部县多儿乡。藏语全名为“然子贡巴噶丹青靠琅”，意为“具喜法轮洲”，系卓尼禅定寺属寺。宗教法会和主要佛事活动基本类同于其它格鲁派寺院。该寺1958年部分被拆毁，1981年重修后开放。主体建筑大经堂坐西向东，分前廊和经殿，前廊面阔17.5米，进深5.6米，明柱4根，柱距2.8米，前廊左侧木屋内有楼梯可上二层；经殿面阔17.5米，进深17.5米，明柱16根，纵、横各4根，柱距纵3.5米，横3.5米。除大经堂处还有囊欠、茶房、白塔各1座，僧舍28院，住寺僧人40人。该寺院为我县藏传佛教代表性寺院，在藏区宗教文化研究方面有一定的价值。然子寺 44.白古寺位于多儿乡政府驻地南侧的白古村北面的河谷台地上，藏语全名为“白古贡巴代青冷周琅”，意为“安乐园满州”。位于迭部县多儿乡白古村村北河谷台地上。始建于1839年，初建时信奉黄教，后改信奉萨迦派至今。是甘肃省境内唯一的萨迦派寺院。寺院坐西南朝东北，东西长约200米，南北宽约150米，面积约31000平方米。现存为1981年扩建后的建筑。主体建筑大经堂分前廊与经殿，前廊面阔17.2米，进深6.4米，左右两侧各有一宽3.5米的木屋，左侧木屋内有楼梯可至经堂二层，有明柱4根，柱距3.2-3.5米。经殿面阔17.2米，进深25.8米，上部宽约8.8米用作佛台，有柱子42根，其中明柱20根，柱距在3.1-3.6米不等。另有护法殿、弥勒殿、修行殿、学经殿、茶房各1座，佛塔8座，僧舍103院，住寺僧人103人。类别是近现代重要史迹及代表性宗教建筑。白古寺 45.采古遗址位于洛大乡采古村东南400米处。呈长方形分布，东西较长约80米，南北略窄约40米，面积3200平方米。常年的雨水冲刷使遗址东西两侧均形成了壕沟，并有逐年发展的趋势。据二普资料记载，该遗址为新石器时代马家窑文化马厂类型遗存，二十世纪70年代曾出土有泥质红陶双耳彩陶壶、单耳彩陶罐、双耳灰陶罐等，并发现厚约0.8米的文化层。当地群众已将遗址地表平填为梯形耕地，本次普查时没有采集到任何标本，地表以下保存状况不详。该遗址对研究马家窑文化分布范围、文化内涵以及白龙江流域、长江流域、长江上游地区古文化与人类活动有着重大价值。该遗址类别是古遗址—聚落址。采古遗址 46.洛大墓葬位于迭部县洛大乡念布绕秀山山腰处。整个墓群呈不规则分布，南北长约60米，东西宽约35米，面积约2000平方米。墓穴是用石板块垒砌呈长方形，长约1.5米、宽约1米。据《迭部县志》记载，曾出土数十座石棺葬，随葬有绳纹泥质灰陶盆等器物。为马家窑文化遗存。此次普查时发现墓葬内到处散落着石块等物，已被严重盗挖，部分被盗的墓穴口已被当地政府组织人员填平。为绿化环境，当地政府对北山进行了环境冶理，在墓葬内种植了大量小树苗。该遗址为对研究白龙江流域、长江流域、长江上游地区古文化与人类活动有着重大价值。该墓群类别古墓葬—普通墓葬。洛大墓葬 47.洛大烽火台遗址位于洛大乡洛大三村，距公路约70米的日休山突出的山嘴顶部。是用石板块筑建而成的四棱烽火台，呈正方形，夯层厚0.06-0.11米，中夹0.05-0.08米的木条和鹅卵石。据二普资料记载，烽火台原高3.5米，底边长3.5米，为三国时姜维屯兵之沓中古城时所用的军事设施。此次普查烽火台严重损毁，只残留部分基石。当地群众于2007年在距烽台北约3米处建了一个祭山神的煨桑台。该遗址类别是古遗址—军事设施遗址。洛大烽火台遗址 48.洛大桥西古城位于洛大乡政府西桥处，地处白龙江向南拐弯的D形江岸坡地上。古城东西200余米、南北250余米,面积10873平方米。目前只在洛大新泥桥西侧仅存一处长3米、高3米、基部宽0.5米，顶部宽0.3米的残墙。据当地老人讲，该城东本城墙原长近200米，一面用石砌，一面用土夯筑而成，西面石峰向东顺坡而下至白龙江北岸。洛大桥西北面白龙江岸边很早时还发现很多墓葬，随着洛大村不断扩大，在墓址上建起了民居。据考该城为三国时蜀将姜维屯兵时的“沓中”古城。古城西、东两面是洛大上坝子和洛大村的千亩良田。该城址与洛大烽火台同为三国时期古遗存，对研究该时期古代边疆军事情况以及白龙江上游、长江上游古文化有重要价值。该遗址类别是古遗址—城址。洛大桥西古城 49.桑坝遗址位于桑坝乡赛当贡巴村

展开阅读全文