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保生大帝吴真人专辑圣纪
吴光辉（中华道教文化团体联合会理事长）

保生大帝-吴真人-吴华基-吴本简介
吴姓是帝王世孙中的一员，居邰今（陕西武功，西岐地区）。古公？父始称王，即周太王——周初。源于姬姓，商朝后期：“吴太伯世家”记载：泰伯、仲雍、季历、为三兄弟。泰伯是周太王古公？父的长子，（古公？父陵墓，与祠庙在陕西省岐山县岐阳村。吴泰伯墓，位于江苏省无锡是鸿声镇，鸿山南麓。庙在梅里镇渤河南岸）。即周文王的大伯父。建国今江苏省无锡市梅里村。吴姓子孙多居繁衍于“渤海”“延陵”。延陵成了吴姓堂号和灯号。以太伯为吴氏一世祖，今江南、福建、广东及港台一带多是延陵吴氏派下堂，吴真人（吴华基）宋太平兴国四年生于石门村。（注、辞海：“本”他鏖切，音叨即？？。闽语音土，平声。）
保生大帝：道家诸真人之一。俗称大道公，姓吴名本，字华基，号云衷，福建省泉州府同安县白礁人，生于宋太平兴国四年（公元九七九）三月十五日，父吴通，母黄氏，其母尝梦见“北斗星入怀投胎”（一说吞白龟），临盆时，满室异香，毫光灿烂。自幼即甚聪明，乡里誉为神童，及长，受室业医，因精于岐黄，妙手回春，越显神奇；远近求医络绎不绝，于是声明大噪，求学之辈旋踵于门，程真人、昭应灵王、？仙姑等，俱是门下高徒。吴真人经常以三五飞走之术，悬壶济世，阴徙丰功，承天眷顾玉诏召升，与宋景佑三年（公元一零三六）五月初二日归真，享年五十八。
吴真人升天后，犹时常下凡拯救世人，或率领神兵助阵御敌及救驾等，神功殊荣。宋建炎二年（公元一一二八，即吴真人升天后九十二年），显赫扬子江上，下诏，于吴真人故里“白礁”建庙祀之，迨“孝宗”乾道七年（公元一一七一）诏题“慈济灵宫”谥“大道真人”，自是，神威远布，灵应更多。后于宋宁宗庆元初年（公元一一九五）封“忠显侯”，嘉定年间封“英惠侯”，理宗宝庆三年（公元一二二七）封“康佑侯”，翌年加封“妙应真人”，五年封“妙道真君”。于是太祖（朱元璋）兵对“陈友谅”时，出助神兵，洪武五年（公元一三七二）封“昊天御史医灵真君”；及至成永乐七年（公元一四零九），吴真人化为一道人入宫应徵，以“系线过脉”诊愈“孝慈（文）皇后”乳癌，但拒受皇上赐官、赏金，泰然辞退宫外，骑上白鹤将别，因成祖之未几，龙归沧海，遗命“仁宗”厚礼之，御赐龙袍，改建吴真人庙为宫殿式，追封“万寿无极保生大帝”，命有司春秋二祭，极其隆盛。
保生大帝
相传保生大帝吴本，年十七，离乡四处探访名师学医，一次，于江上遇一异士泛舟，异士邀吴本同往，迨停之时，只见高峰耸峙于前，是昆仑山所在，吴本？衣登顶，拜见西王母，西王母留宿七日七夜，授以济世神方及驱邪之术，归程片刻即至家中，于是顿悟玄真，退隐参道，吃斋茹素，终身不娶。
吴本医道在机缘造化下，以达登峰造极之境。一日，吴本行经树林，见有枯骨一副，检视之下，知是一失左腿之人骨，于是以柳枝代替，口念咒语，喷洒法水，枯骨起而成形，并称自己原是书童，在陪主人江？官赴京考试途中为虎所噬。于是吴本收之为童仆，背携药囊同随，途经同安县时，巧遇该知县江？官，？官见书童死而复生，大感讶异，乃虚心问道：“先生能使人复生，是否能转生为死？”吴本乃施符咒洒法水，书童转眼又成枯骨，由是？官领悟妙之机，遂弃官解绶，与主薄张圣者从吴本习医学道。
保生大帝最为人称道的灵异乃是为明成祖皇后医治乳疾。永乐七年（一四零九年），文皇后患乳疾，百治无效，群医束手，乃下诏广徵天下名医入宫诊治。保生大帝遂化身道士，往诣金阙，诊治皇后，成祖欲探试大帝术，乃隔幔牵线请大帝诊脉，成祖令人将丝线系于床脚，再请大帝把脉，大帝一诊即说：“此木之性，非人脉也。”成祖大悦，放心将线系于文皇后右腕，恭请大帝诊断，大帝隔幔把脉，断言说：“是乳疾，须以针灸治之。”惟皇后乃金枝玉叶之躯，不宜肤体见露，于是吴本仍以悬丝之法，针灸乳疾，即霍然而愈。成祖大喜，问其姓名、乡里，欲厚赐金帛爵位，吴本答以“臣乃高皇帝鄱阳助战者”，言毕，驾鹤翩然而去，成祖至此始知道士乃吴本化身，于是？封，“恩主昊天大医灵妙惠真君万寿无极保生大帝”，文皇后则特赐石狮一对，各安放与青礁白礁祖庙，称为“国母狮”
青礁慈济宫——保生大帝
青礁慈济宫位于福建省厦门市海沧乡，又称东宫，与白礁西宫同为保生大帝祖庙。青礁地区最早奉祀保生大帝的庙宇应首推龙湫庵。据说保生大帝生前在青礁岐山东鸣岭的龙湫坑畔结庐炼丹，因得道升天后，屡显灵异，乡人于是在龙湫庵立像奉祀，此为第一尊大帝神像。
宋绍兴二十一年（一一五一年）青礁乡尚书颜师鲁奏请建庙，庙地择定于云峤院之侧，当准备动工时，吴真人附身于役工高宁身上，指此非建庙之地，并至龙湫庵之阳掘地数尺，起出三个瓦灌，内有青蛇盘踞。原吴真人生前曾路过此地，曾表示“据此当兴，先至者为主”，因此遂改于此地建庙，地主颜发慷慨捐地，即今青礁慈济宫俗称东宫。东宫除供奉保生大帝尚供奉弥勒佛、韦陀、释伽牟尼佛、观世间菩萨、虎爷、及飞天圣军、江府先生、侍神三十六官将。
宋乾道二年（一一六六年）孝宗皇帝赐庙额“慈济”，淳佑元年（1241年）理宗皇帝下诏改“慈济庙”为“慈济宫”。明永乐年间，因吴真显灵治愈文皇后乳疾，皇帝晋封其为“保生大帝”，特赐龙袍一袭（故于东宫的保生大帝像身著御赐龙袍），敕造宫殿。清初实施迁界，慈济宫废，迄康熙三十六年（1697年）由颜仲、颜英等募款，依原宫貌重建，后又经三次整建，始完成今日堂皇规模。
保生大帝的生平
保生大帝俗称大道公，又称为吴真人，姓吴名本，字华基，号云衷，生于北宋太宗太平兴国四年，岁次年三月十五日，即西元九七九年四月十四日，距今有一千零十七年。“保生大帝”的封号，是明朝仁宗继位当年即西元一四二四年下诏敕封的，那时距大帝出生已有四百四十五年了。
宋太祖乾德元年，即西元九六三年，原居于福建漳州的大帝圣父吴通及圣母黄氏，因受不了战乱及土霸强徵赋税，避乱迁至同安县明盛乡积善里白礁村（今属漳州龙海市角美镇）。此处市人烟稀少的海岸渔村，举目荒凉，圣父圣母搭茅屋栖身，以农耕捕鱼维持生计。相传，黄氏为玉华大仙所转世，某一天的夜间，黄氏梦见吞食一只白龟，从此怀了圣胎。足月分娩时，圣母看见太白金星，南陵使者及北斗星君送一名仙童至面前，说道：“紫微星就要投胎转世了。”话刚说完，大帝便诞生人间，当时满室香气，毫光闪亮，圣母又见天神现身道贺，而邻人看见五彩祥云覆于屋顶，紫气弥漫屋内屋外，无不啧啧称奇。
紫微星转世的大帝，举止端庄，孝顺父母，十岁时，随父亲下海捕捞，吴家生活简朴，尚能维持三餐。数年后，圣父积劳致病，无钱延医，壮年谢世，不久之后，圣母亦因忧伤过度，抛下大帝撒手人寰。未成年便痛失双亲，大帝孤苦伶仃，举目无亲，悲伤之余，矢志学医，以济世立命。好在天生聪颖，博览天文地理礼乐诗书等书籍，对歧黄医术尤其费心钻研。在家乡拜一位蛇医为师，学习采药治蛇伤，十三岁离乡访求名医为师，十七岁回白礁故里，结庐行医。
一个中秋之夜，大帝独自在海滨踏月色而行，巧遇一位船夫打扮的异人，邀大帝登舟一游。不多久，到了风景秀丽的昆仑山下。大帝随船夫下船，走入一处洞府，拜见洞府的主人西王母。本趟昆仑山之行，是西王母刻意安排的，其目的在于面授神方医术及仙家道术。
在洞府的七日内，认真学习，熟记所学，第八日拜别西王母下山。从此以后，更加专心研究医术，修性养气，终身未娶。大帝平日对待邻人和病患，和气亲切，另于东方二公里外的青礁搭茅舍为病家治病，贫困人家求医者，免费治疗，凭高明医术，治愈无数奇难杂症，因而名气大躁，誉为当世神医。大帝体格魁梧，道貌岸然，真是人间活神仙，人们以“大道公”相称。
有一天，大帝为治疗一牧童摔断的手臂，庐内独缺“金不换”一味药草，于是上山采药。看见金不换？生于高崖上，遂抓住由崖顶下垂的葛藤，攀崖将至崖顶时，葛藤的各部忽然松脱，不幸坠落崖下深谷。那时有一位樵夫路过，背大帝置于一平台岩石上躺卧，便急忙返回村中，叫来数名壮汉，要抬大帝回家，那知岩石上不见人影，发动村人在山中便寻不着。据说，当日有人望见大帝驾鹤隐入云际而去，方知化羽化飞升了。
这一天是宋仁宗景佑三年，岁次丙子年五月初二日午时，即西元一零三六年五月二十九日，一代神医吴真人离世，阳寿五十八岁。
大帝在世时，为人群奉献心力，一心救苦救难，置自身安危于不顾，升天后，常显灵拯救人间疾苦。赫赫神迹昭彰，历历史实永垂，迭次受宋明各朝帝王追封，备极尊崇。民间为追怀大帝，建庙塑像，不时祭拜，香火传承万万年。同沐大帝恩泽的子民，每当点香叩拜尊前再三，感念大帝虽远离尘世，常驻瑶台仙境，仿佛犹在人间，近在咫尺，仰望弥高，顿觉处身安详幸福之中。
保生大帝高明的医术和道行
保生大帝十三岁时，远离故里，拜山东省济南府力城县忠安街“保安药房”廖先生为师，学习医术，因天赋聪明，医术精进迅速，十七岁回老家白礁行医，治愈无数病人。后来，又有缘得到西王母娘娘传授汉方秘方及道术，成为当世神医，远近远近病患求医者，络绎于途。升天后，家乡父老恭刻“医灵真人”匾额一面，挂在奉祀大帝庙坛，以为谥号。大帝在世救人救世的事迹，兹摘录数则。
大帝三十六岁时，在河南省行医，有一天进京途中，在山林间见一具骷髅，经详细检视，独缺一支左腿骨，乃折下附近一条柳枝代替左腿骨，将骷髅排成人形，口含山泉喷向白骨，步？踏斗，念念有词，一番道术仙法之后，白骨恢复原来的肉体之身，原来是一名童子。大帝问为何死在山林间，童子哭着说道：“我名叫登瀛，是主人江肖峰的书僮，入京赶考途中路过此地，我被老虎咬断一腿而死，主人不知去向。”大帝觉得可怜，收为药僮，到了京师，在街上遇见江肖峰。此时的江由于金榜有名，在御史台任职，问书僮如何复活，大帝将情形说明一遍，江疑惑不解，一同到了御史台，在一位老御史的面前，要求大帝将书僮变为骷髅。大帝当面作法，口念咒文，在童子身上喷一口清水，童子又化成一具骷髅，柳枝落于左侧。老御史和江大为惊讶，相信大帝所说使人死而复活的本事，绝非怪诞乌有。大帝再度作法，恢复童子的躯体和生命。江肖峰后来奉派任同安县令，有感于大帝道法深高，和姓张的师爷拜大帝为师，放弃仕途，认真学道，这二位就是后来人们所称的江仙官和张圣者。
大帝五十二岁时，有天在山中采药，遇见一名年轻人倒在血泊忠，其母亲在一旁痛哭，说儿子是被强盗所害，砍断一臂，头盖骨破裂，跪求大帝施救。大帝背伤者回家，给予炼制的丹药服用，并以草药敷伤口，细心照顾数日，终于接回断臂，头盖骨也复原了，垂危的年轻人再现生机。
北宋仁宗圣九年，即西元一零三一年，大帝五十三岁时，大帝又到北宋都城汴京（开封）。那时仁宗太后患乳疾，经太医治疗未见起色，乃出榜征求天下名医，大帝见了榜文，认为此病不难治愈，便撕了榜示，守卫的士兵带大帝入宫。仁宗及朝中官员怀疑道士装束的大帝那有什么治病妙方，又因为太后羞于接见道士，大帝建议在病人脉搏处系一条丝线，丝线的另一端拉至房外，在房外把脉即可。
太后不愿意在生人之前裸呈患部针灸，大帝便请太后卧在床台上，以屏风遮体，大帝坐在屏风外，点艾炷烧灸，然后放下帷幔，在幔外施以针灸。这样专心治疗，数日之后，太后的病体得以痊愈，仁宗大喜，拟授以御史太医之职，留大帝在朝廷为官。大帝答以立志拯救病患，无意名利，坚辞官爵和重金酬谢。仁宗不强为所难，特封为“妙道真人”，这是大帝首次所得到的封号。
北宋仁宗明道元年，即西元一零三二年，大帝在五十四岁那一年，漳泉一带干旱，五谷不生，饥荒至为严重，遍地饿？，大帝于心不忍，遂向乡亲宣布：“请再忍耐数日，十日内即有大船运米入港，供应大家。”大帝挂龙旗于丈许的旗杆之上，搭台作法，带领众人祈求上天，不出十日，运粮的船只果然一艘又一艘陆续开入漳泉二港。这是施用道术，派遣神兵神将由远地运来粮食，解决居民食的问题，功德无量。大帝升天后一百七三年，南宋进士杨志撰写扩建青礁慈济宫碑中，也记述“挽迷舟而入境”的事实，将济助灾民的恩泽永铭于青史中。北宋仁宗景佑元年，即西元一零三四年，大帝五十六岁时，闽南一带流行瘟疫，漳泉二州尤为严重，居民病亡者不计其数。大帝领江仙官和张圣者，来往于重山乡野间，采药救活无数病人，至于采药费，不分贫富人家，一概分文不取。受惠民众万分感激，大帝五十八岁升天后，在生前一直病人的泉州一旅店原址，供奉保生大帝神位，称“花桥宫庙”，供后人膜拜。而青礁的父老，早于花桥宫庙之前，在青礁龙湫坑大帝行医的故居湫庵塑像奉祀，白礁父老亦于故里设坛，两地同为奉祀大帝原始的庙宇。
青礁慈济祖庙最早的大帝塑像，由当地人士颜舜臣所恭献， 但是工匠没有大帝画像，无从下塑像。有一夜，工匠梦见大帝指示说：“我的长相和东村居民王汝华相似，前额较宽。”于是请来王某当模型，完成大帝神像。本尊神像生气活现，与大帝尊容惟妙惟肖，遗憾的是，在将近一千年的岁月，历经无数的变乱，原相已散轶，不知去向，祖庙现存的塑像，是八零年代重新添塑的。
保生大帝神迹
保生大帝在世时，神采技的高明医术，救活无数病患，羽化升天后，仍然关注民间疾苦，时时显灵于人间，协助世人度过难关，救世神迹不胜枚举，本书篇幅有限，恕难一一列印，仅就无数可考的事迹之中，陈述数件，供信众参考。
北宋仁宗治平年间，闽南大水为患，淹没田野与村庄，危险万分，忽然看见大帝驾鹤于云端作法，洪水随即消退，居民生命财产得以保全。
北宋末年，金兵大举攻占长江以北土地，宋兵抵挡不住，宋帝徽宗被俘，其子康王骑马由长江北岸跃入水中，金兵在后方紧追不舍，正在危急之时，空中出现“妙道真人”旗号，立时飞沙走石，金兵不敢贸然前进，康王得以脱险抵达长江南岸，建立南宋王朝。
南宋宁宗庆元初年，即西元一一九五年，闽南一带贼兵作乱， 到处打家劫舍，无恶不作。有一天，贼兵向一城镇进逼时，大帝现身于天上作法，贼兵望风丧胆，相率逃离无踪，居民幸免一场劫难。
南宋宁宗开喜三年，即西元一二零七年，漳泉二州干旱，草木枯萎，民众叫苦连天，纷纷聚集于慈济宫前，向大帝乞雨，祷告完毕，果然连续下了几场大雨，农民适时复耕，收获比往年丰收。
南宋理宗宝庆三年，即西元一二二七年，母后染病不起，理宗出榜招请名医，大帝遂降临京师，化为卖麦芽糖小贩，在宫前敲锣叫卖，卫兵以官府规定不得在大街敲锣为由，拿下大帝问罪。大帝说，请奏明皇上，我能治太后的疾病，卫兵半信半疑，将情急报朝廷，因而获准进殿。皇上先问姓氏及籍贯，大帝详细奏明， 继而 说道：“太后只需服食甜点，我能炼制麦芽糖，有收湿之疗效 。”皇上，准予在后宫炼制，并亲自监视制造过程，太后一服用，果然遍体舒畅，症状全消。太后吩咐重赏，大帝不收重金，现出真貌，驾鹤飞入天际。
元朝末年，朱元璋和陈友谅在番阳湖大战，陈的大船由上游 顺流又顺风而下，朱的船小又逆水，显然处于劣势。又因风大浪高，眼看朱的座船将要翻覆，大帝忽然出现于天际，向水面作法，风向乍然反向猛吹，朱元璋为感谢大帝相助，封为“昊天御史医灵真君”。
清光绪年间，日本占领台湾本岛前数年（西元一八九五年，日本占领台湾），神圣的庙宇岂可随意破坏，恶意冒渎的行为,显然触怒了诸神明，将尝到害人之前先害己的苦果，若轻忽则受 神明报应的下场。
二次世界大战末期，盟军大举空袭台湾，不论城镇或乡野，无不受到飞机的密集轰炸和机枪扫射，烽火连天，到处断垣残壁。每当空袭警报的电螺鸣鸣响起，居民便念“保生大帝请保庇”等 句子，百姓奔入防空洞避难。一名孩童听见轰隆的爆炸声，好奇 地从防空洞探出头来，此时，炸弹的破片飞来，孩童及居民均安然无恙。是保生大帝显灵保佑。往后遭遇空袭或灾难时，百姓人民均口中不忘祷念保生大帝请保佑，以抚慰惊悸的心灵。
保生大帝历代褒封
北宋仁宗天圣九年（西元一零三一年）
大帝五十三岁时，以丝线切脉，诊断皇太后罹患乳疾，服剂方敷丹药及艾炷灸烧并用，母后终于痊愈，大帝谢绝仁宗御史太医封诰，只接受“妙道真人”封号。
南宋高宗绍兴二十年（西元一一五零年）
康王骑马渡长江，在危急之际，云端出现妙道真人旗号，阻断金兵追杀，康王在杭州登基即为高宗，颁诏为大帝立庙，青礁、白礁二地各建慈济庙一座，次年落成。
南宋孝宗道乾七年（西元一一七一年）
丞相梁克家奏请敕赐“慈济”额，赐号“大道真人”，宋帝准奏。
南宋宁宗庆元二年（西元一一九六年）
大帝显灵驱退闽南贼兵，宋帝敕封为“忠显侯”。
南宋宁宗嘉定元年（西元一二零八年）
大帝再显神威，天上出现忠显侯旗号，助官兵杀退贼兵，宋帝诏封为“英惠侯”。
南宋理宗宝庆三年（西元一二二七年）
大帝降临京师现身，治愈理宗母后痼疾，理宗敕封为“康佑候”，并降香朝拜。
南宋理宗淳佑元年（西元一二四一年）
理宗皇帝加封大帝为“妙道真君”，下诏改慈济庙为慈济宫。在此之前，理宗先后诏封为“正佑公”、“冲应真人”。
明朝太祖洪武五年（西元一三七二年）
大帝曾由天而降，助朱元璋打败陈友谅水军，元璋就帝位后，敕封为“昊天御史医灵真君”。
明朝成祖永乐二十二年仁宗继承帝位当年（西元一四二四年）
明成祖永乐七年（西元一四零七年）文皇后氏病重，一夜梦见一位道士以丝线切脉，诊断病情，并使用针灸，问道长居住何处，答以居住京某一旅店，一觉醒来，病痛全消。皇后命太监打探梦中道长姓名及住处，经多年查访，到了白礁慈济宫，看到吴真人神像，和皇后所描述者一模一样，于是回京报告。其时成祖驾崩，仁宗继位，尚未改元，，敕封为“恩主昊天金阙御史慈济医灵妙道真君万寿无极保生大帝”，加赐龙袍一袭，敕造宫室。
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