《人是一根能思想的苇草》与《生命的暗示》比较阅读.doc

《人是一根能思想的苇草》与《生命的暗示》比较阅读
甲
人只不过是一根苇草，是自然界中最脆弱的东西但他是一根能思想的苇草，用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一口水就足以致他死命了然而纵然宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却一无所知
人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己的可悲，一棵树并不认识自己的可悲
因此，认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的 这一切的可悲其本身就证明了人的伟大它是一位伟大君主的可悲，是一个失了位的国王的可悲。
（帕斯卡尔《人是能思想的苇草》节选）
乙
清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒远方的钟楼上，响起了悠长的钟声又一列火车隆隆驰过
这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗？ 我在想，秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识么？是因为它深谙生命的短暂，而必须高密度地显示自己的存在么？是因为它那生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢？仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么？
有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬,当它最充分地展示出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候，生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的在它延伸的每一个区段里，似乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、情欲、利欲、在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候生命似乎永远是渺小的伟大的“混血儿”，由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻
生命，这神秘而美丽、不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸着多少暗示？而哲人的终生存在，就是捕捉这样一些暗示么？
（欧阳斌《生命的暗示》节选）
1．从语段乙中看，作者围绕“生命的暗示”提出了哪些看法？
①秋虫昼夜而鸣暗示生命要显示其存在和价值；
②生命交织着痛苦与欢乐，应当有正确的苦乐观；
③生命的存在既有渺小的时候，也有伟大的时候，应当正确认识自己，正确评价他人；
④生命是宝贵的，应当珍惜，但在必要时应不惜牺牲生命以维护它的神圣，应有正确的生死观。
2．语段甲说“人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己的可悲”，语段乙说生命是一种渺小的存在，又是一种伟大的结晶，怎样理解？
帕斯卡尔认为人是有两面性的，既有脆弱、渺小的一面，又有高贵、尊严的一面，思想能使脆弱渺小的人变得有尊严，他认识到了自己的可悲欧阳斌认为生命在物欲、情欲、利欲、在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候，它是渺小的，在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候，生命又是一种伟大的，因此生命是渺小与伟大的“混血儿”。
3．两篇文章都谈了人的生命具有两面性，请你认真阅读，体会他们在写法上有什么不同？
《人是能思想的苇草》采用警句式的语段将深邃的思想与诗意的激情高度融合，用形象化的语言阐释抽象道理，文章的整体逻辑性不强；《生命的暗示》从秋雨、秋虫、钟声中引发了生命的感悟，层层拓展，逻辑性强。