《钓台的春昼》同步练习.doc

《钓台的春昼》同步练习
一、基础知识
1．为下列加点的字注音
①咫尺(　　)　　 ②溯江(　　)　　 ③拜谒(　　)
④恻隐(　　) ⑤盛筵(　　) ⑥酩酊(　　　　)
⑦击柝(　　) ⑧鸟瞰(　　) ⑨芜杂(　　)
⑩残垣(　　) ⑪佯狂(　　) ⑫裔孙(　　)
2．为下列各组字组词
① ② ③
④ ⑤ ⑥
3．近义词辨析
①仓皇·仓促
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②萧索·萧条
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③徘徊·徜徉
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二、阅读文章，回答下列问题
1．第一段在文中的作用是什么？
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2．文章中引用了作者的一首旧体诗，试分析其内容及作用。
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3．文章结尾处，作者为什么又写在严子陵钓台壁上题诗？
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4．本文融情于景的特色对你在写作上有何启发？
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三、美文赏析
晒月亮
池莉
常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座寺，叫做兴福寺。兴福寺有一把年纪了，大约一千五百来岁。寺内山坡上有一片竹林。山坡上有竹林并不稀罕，稀罕的是竹林里面有一条曲径，竹林里面有一条小径也不稀罕，稀罕的是这条小径被一个唐人写进了诗歌。稀罕的是这首诗歌到现在还非常动人和广泛流行。我曾经好几次听见父母们教导幼儿背诵这首唐诗。有一次居然是在麦当劳快餐厅。这首诗歌我也记得，便是唐人常建的：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音。这样，兴福寺就不是一座等闲的寺庙了。字是宋人米芾写的。米芾是湖北人，出了名的任性和疯狂。有洁癖，好奇装异服。性情渗透了笔墨，字是又诡异又憨厚，漂亮得出奇！
今年四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面。清早起床，推开房门就是竹林。走在竹林的曲径上，梳着头发，根根发丝都飘向远方：唐朝和宋朝。忽然发现，美丽的东西是横截面，一旦美丽便永远美丽。真正的美丽决不随着时间线性移动。美丽是不老的。
兴福寺的茶是兴福寺自己的，茶树就生长在兴福寺后面的山坡上。沏茶的水也是兴福寺的，是一眼天然的泉水。水杯是最普通不过的玻璃杯。水瓶也是一般常见的塑料外壳的水瓶。水瓶上用油漆写了号码。油漆已经斑驳，暗中透着沧桑，不知沏了多少杯茶了！也不知有多少人喝了兴福寺的茶了！我成了其中的一个。我平日不怎么喝茶。为了睡眠，下午是尤其不喝茶的。来到兴福寺的下午，我破例喝茶了。一杯接着一杯。没有别的原因，就是因为茶香。无须精致茶具的烘托，没有礼仪仪式的引导，这是一种明明白白的清澈和香甜。能够享受一次这种清澈和香甜，还管睡眠做什么。
入夜，听慧云法师讲经。古老的寺庙，偏偏有年轻的小当家。二十来岁的慧云法师，相貌还没有彻底脱去男孩子的虎气，谈吐却已经非常圆熟老到，可以举重若轻地引领我们前行。很自然的，人在这种时候就有了要求进步的愿望。就能坦坦然然地说话。不过我不知道自己进步了没有，这是需要时间才能够证明的。可以肯定的是，要求进步总比不思进取的好。努力了总比不努力的好。努力至少是一种健康的姿态。
夜深深，在寺内缓缓散步。看风中低语的古树，看树叶滑落潭水，看青苔暗侵石阶，看夜鸟梦呓巢穴，看回廊构出种种复杂的故事，看老藤椅凝思深夜的含蓄，看时间失去滴答滴答的声音，看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂。
看细细的茸毛在皮肤上悄悄生长，皮肤的质感因此变得柔和而华丽；看身体的条条曲线向着灵魂蜿蜒，欲念因此变得清晰；看你的眼睛里面有我的眼睛；看你的笑意包含着我的笑意；看你心情覆盖了我的心情；什么都看得见。朋友们和我自己，在这一段时间里，都变得很透明和很简单。不思不想，无忧无虑。所有的牙齿，都曾经被烟垢污染，不记得何时有过今夜的灿烂。一笑，就有月光闪烁。这月光注定会温暖日后漫长的生活。这就是兴福寺的月亮！
兴福寺的月亮是世界上唯一的月亮。因为它有兴福寺。它有兴福寺生长了千年的自然环境和人文环境。还有兴福寺的院墙作为我们获得某种特定感受的保障。兴福寺的月亮不是单纯的月亮，是成了精的月亮。是我们的月亮。因为我们已经是成年人了。
我在新疆遇见过又大又圆清澈如水的月亮，可它的背景是沙漠。那种月亮像假的。你就是无法把它当真。点了篝火，吃手抓羊肉，大碗喝酒，然后在马头琴的伴奏下舞蹈，一夕狂欢。最狼狈的是天明之后的灰烬、垃圾和残酒。因此那种月亮更适合失恋少女，行吟诗人，偷香窃玉者，野外科技工作者和深受声名富贵所累的成功者，不是我这样的人。而我，还真就是喜欢兴福寺的月亮。从离开兴福寺的那一刻起，我的等待就已经在悄悄蔓延。我会耐心地等待再一次的缘分和机会，能够再去兴福寺住几日。白天喝茶，到了晚上，就出来晒月亮。

参考答案
一、1．①zhǐ　②sù　③yè　④cè　⑤yán　⑥mǐnɡ dǐnɡ　⑦tuò ⑧kàn　⑨wú　⑩yuán　⑪yánɡ　⑫yì
2．①溯流、朔风　②拜谒、羯鼓　③恻隐、测量　④击柝、坼裂 ⑤芜杂、抚摸　⑥鸟瞰、神龛
3．①“仓皇”指匆忙而慌张。如：“神色仓皇”“仓皇失措”。“仓促”指急忙，匆匆忙忙。如：“仓促应战”“时间仓促”。
②“萧索”指缺乏生机，不热闹。如：“萧索的晓秋景象”。“萧条”指寂寞冷落，毫无生气；经济衰微。如：“荒山老树，景象十分萧条”。
③“徘徊”指往返回旋，来回走动；彷徨。“徜徉”指闲游，安闲自在地步行。
二、1．这一段写游钓台一事的起因并初步交代了作者在文中所表现的感伤、悲愤之情及其产生的社会背景。
2.诗首联言不豪饮，担心佯狂面世的狂态会因醉酒而变成真的。颔联具体申说为何不豪饮，豪饮至醉，会鞭名马，累美人，表现对早年佯狂豪饮生活的不满，有自责之意，国事如此，不能这样下去了。颈联中“劫数”泛指天灾人祸；“鸡鸣风雨”用《诗经·风雨》篇“风雨如晦，鸡鸣不已”句，喻政局黑暗；“海扬尘”，沧海变为陆地，意谓世事变化混乱。颈联意何所指？联系诗作背景，很清楚的是指国民党的叛变北伐革命实行国民党一党专制统治和清党大屠杀。尾联末句取战国时鲁仲连义不帝秦典故，反其意而用之。秦围赵国，魏国派谋士辛垣衍持帝秦说去说服赵王尊秦为帝以解围。赵国义士鲁仲连出，坚斥帝秦说，坚决主张抵抗秦国，反对投降。郁达夫诗意谓，在今天，鲁仲连义士已不见，那些义士们都说帝秦去了，这是对投靠、依附蒋介石政权的人的讽刺。这首诗抒发了作者忧时愤世的慷慨之音，为文章增添了丰富内涵和无限诗情。
3.因为这段主要写了钓台后作者在严陵祠中的所见所感。祠壁上所见的作者同乡夏灵峰的“略带感慨的”诗引发了作者的伤时愤世之情，所以，作者也在祠壁上题上了来钓台途中梦中所背诵过的那首感时伤怀之作。这首诗在这篇散文的中间和结尾部分两次出现，使这篇散文具有明显的感伤色彩。这种感伤色彩正是这篇散文的情感基调之一。
4.作者总是带着主观情感去感受大自然，去遣词造句成文。所以写景类的文章肯定应蕴含某种情感。
(1)融情于遣词造句的细微处，不直接表露情感。行文过程中，描绘景物特点不只是写景文章的表象，更重要的是在字里行间不经意地融注作者的主观情感，让读者眼前出现的是一幕幕景物，而头脑中却充盈着由景物生发出的情感，这样的行文才是成功的。
(2)集中抒情议论，直接表露作者的主观情感。有些写景文章，需要作者去点明对所绘之景特有的感情，往往是绘一点评议一点或是先集中绘景后集中抒情，这两种形式都是集中表露和抒发情感的写景文章经常采用的形式。
三、赏析：月亮可晒，何等奇丽而美好。兴福寺的月亮，有其特定的自然环境和和人文环境，它是属于兴福寺的，亦属于对其有特别感受的“我们”，文中处处流露着深情告白，幽思妙想，引人入胜。不说住在兴福寺，而偏说“住在这美丽的诗歌里面”，唐诗的意境，在本篇中化用，如撮盐入水，诗情浓郁，温润可喜。