《劝学》课件.ppt

1荀子荀子 荀子（荀子（约前前313前前38），名况，），名况，战国国末期末期赵国人，思想家，国人，思想家，教育家。是先秦教育家。是先秦时期儒期儒家学派最后一个代表人家学派最后一个代表人物物。曾到齐国、秦国、曾到齐国、秦国、楚国游学，当过楚国兰楚国游学，当过楚国兰陵令，后失官居家著书。陵令，后失官居家著书。韩非和李斯都是他的学韩非和李斯都是他的学生。生。宇宙观宇宙观“行行”对于对于“知知”的的必要和后天学习的必要和后天学习的重要。重要。“法后王法后王”“性恶论性恶论”认识论认识论政治观政治观人性论人性论“制天命而用之制天命而用之”荀子思想概说荀子思想概说荀子是先秦儒家的最后代表人物，思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子强调“法后王”，主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。荀子，由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。素有“诸子大成”的美称。劝 学学习劝勉作作者者以以劝劝学学为为题题目目，勉勉励励人人们们要要不不停停止止地地坚坚持持学学习习，只只有有这这样样才才能能增增长长知知识识，发发展展才才能能，培培养养高尚的品德。高尚的品德。木直木直中中绳，绳，輮輮以为轮以为轮虽虽有有槁槁暴暴知知明而行无过矣明而行无过矣吾尝吾尝跂跂而望矣而望矣君子君子生生非异也非异也故不积故不积跬跬步步騏騏骥骥一跃，不能十步一跃，不能十步驽驽马十驾，功在不舍马十驾，功在不舍锲锲而不舍，金石可而不舍，金石可镂镂蟹蟹六跪而二六跪而二螯螯，非蛇，非蛇鳝鳝之之穴穴无可寄托者无可寄托者博学而日参博学而日参省省乎己乎己Zhngruyupzhq xngkuqjnqiluxioshnxuxng字音字音学学不可以不可以已已 。中心论点：中心论点：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”（分论点1：学习的意义：可以使人达到“知明而行无过”的境界。）“君子性非异也，善假于物也”（分论点2：学习的作用：可以使人弥补自身的不足。）“积善成德，而神明自得，圣心备焉”（分论点3：学习的态度方法：积累、持之以恒、专心致志，学习才能成功。）青青，取之取之 于于蓝，蓝，而而 青青 于于蓝；冰，水为之，而寒于水。蓝；冰，水为之，而寒于水。木直木直中中绳，绳，輮輮以为轮，以为轮，其其曲中曲中规规。虽虽有有槁槁 暴暴，不复，不复 挺挺者，輮使之然也。者，輮使之然也。故木受绳则直，金故木受绳则直，金就就 砺砺则则 利利，君子君子博博学而日学而日参参 省省 乎乎己，己，则则知知明而行无过矣。明而行无过矣。靛青（名）靛青（名）从从却却显得更青（形）显得更青（形）比比合乎合乎通通“煣煣”使动用使动用法，使法，使弯曲弯曲代木料代木料圆规圆规通通“又又”通通“曝曝”挺直挺直接近、靠近接近、靠近磨刀石磨刀石 锋利锋利广广检验检验 省察省察相当于相当于“于于”，对对 通通“智智”青出于蓝青出于蓝冰寒于水冰寒于水能提高自己，能提高自己，超越前辈超越前辈能改变素质能改变素质輮木为轮輮木为轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利学学习习的的意意义义知知明明而而行行无无过过学不可以已分 论 点比喻句学学习的意的意义：提高自己，提高自己，改改变自己。自己。青，取之于青，取之于蓝，而青于，而青于蓝冰，水冰，水为之而寒于水之而寒于水木直中木直中绳，輮以以为轮，其曲中其曲中规。虽有槁暴，有槁暴，不复挺者，不复挺者，輮使之然也。使之然也。木受木受绳则直直金就砺金就砺则利利木、金木、金人人变化化提高提高变化化不可逆不可逆君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。思考：上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己，改变自己。他们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明。从论证思路可以看出，本段可以分层：人只要不断学习，就能得到发展、提高；人若不断地学习下去，会发生质的变化；人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”。这两层不是平行并列的，而是延伸，说理透彻。小结小结作者第一段提出中心论点之后，先用青出于蓝、冰寒于水两个比喻，说明通过学习，后学可以超过前人，超越自己，得到提高和发展。接着又用“木直中绳，鞣以为轮”的比喻，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态，实现本质上的飞跃。最后以“故”联系上文，用“木受绳则直”、“金就砺则利”两个事例，推论人也必须通过学习和“参省”才能达到“知明而行无过”的境地。作者从朴素的唯物主义观点出发，指出人的道德、知识、才能不是天生就有的，而是通过后天的学习才得到的。这一点，直到今天还有积极的借鉴意义。吾尝终日而思矣，不如吾尝终日而思矣，不如须臾须臾 之之所学所学也；也；吾尝吾尝跂跂而望矣，不如登高之博见也。登高而望矣，不如登高之博见也。登高而而招招，臂非加长也，而，臂非加长也，而见者远见者远；顺风而呼，；顺风而呼，声非加声非加疾疾也，而闻者也，而闻者彰彰。假假 舆舆马者，马者，非非利利足也，而足也，而致致千里；假舟千里；假舟楫楫者，者，非能非能水水也，而也，而绝绝江河。君子江河。君子生生非异也，非异也，善善假假 于于 物物也。也。片刻片刻名词性名词性“所所”字词组，字词组，“学习得到的收获学习得到的收获”踮起脚后跟踮起脚后跟招手招手人在远处也能看见人在远处也能看见声音宏大声音宏大明显、清楚明显、清楚 借助利用借助利用 车车快、麻利快、麻利到达到达船桨船桨游水，名作动游水，名作动横渡横渡通通“性性”，资质、禀赋，资质、禀赋擅长擅长引入动词引入动词“假假”涉及的对象，不译涉及的对象，不译 外物，指各种客观条件外物，指各种客观条件学学习习的的作作用用能开拓视野，能开拓视野，使见识广博使见识广博能发展智能，能发展智能，收到良好的效果收到良好的效果终日思不如终日思不如臾之所学臾之所学跂而望不如跂而望不如登高之博见登高之博见登高招，顺风呼登高招，顺风呼假舆马，假舟楫假舆马，假舟楫君君子子善善假假于于物物吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学要靠后天学习见君子生非异也，善假于物也分 论 点比喻句学学习的的作用：作用：弥弥补不足。不足。吾吾尝跂跂而望矣，不如登高之博而望矣，不如登高之博见也也登高而招，臂非加登高而招，臂非加长也，而也，而见者者远顺风而呼，声非加疾也，而而呼，声非加疾也，而闻者彰者彰假假舆马者，非利足也，而致千里者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而假舟楫者，非能水也，而绝江河江河学学习空想空想闻水水陆借借助助学学习习弥弥补补不不足足 作者连用几个比喻，从见、闻（自然）、水、陆（人文）等方面阐明了在实际生活中利用和借助外界条件所起的作用，从而说明人借助学习能弥补自己的不足，取得更显著的成效。得出了结论：君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差别，而是完全靠后天善于学习。反复设喻；先设喻，后引出道理反复设喻；先设喻，后引出道理 学习能够改变、提高自己，能够弥补不足，那我们应该怎样学习呢？积土土成成山山，风雨雨兴焉焉；积水水成成渊渊，蛟蛟(jio)龙生生焉焉；积善善成成德德，而而神神明明自自得得，圣圣心心备焉焉。故故 不不 积 跬跬(ku)步步，无无以以至至千千里里；不不积小小流流，无无以以成成江江海海。骐骥(j)一一跃，不不能能十十步步，驽(n)马十十驾，功功在不舍。在不舍。堆堆积积泥泥土土成成为为高高山山，风风雨雨就就从从那那里里兴兴起起；汇汇聚聚水水流流成成为为深深渊渊，蛟蛟龙龙就就在在那那里里生生长长；积积累累善善行行形形成成良良好好的的品品德德，精精神神和和智智慧慧自自然然得得到到，圣圣人人的的心心境境由由此此具具备备。所所以以不不积积累累小小步步，就就无无法法到到达达千千里里；不不汇汇集集细细流流，就就无无法法形形成成江江海海。骏骏马马跳跳跃跃一一次次，不不能能跳跳出出十十步步；劣劣马马拉拉车车走走十十天天，也也能能走走得得很很远远，它它的的成成功功在于不停止。在于不停止。锲(qi)而而舍舍之之，朽朽木木不不折折；锲而而不不舍舍，金金石石可可镂(lu)。蚓蚓无无爪爪牙牙之之利利，筋筋骨骨之之强，上上食食埃埃土土，下下饮黄黄泉泉，用用心心一一也也。蟹蟹六六跪跪而而二二螯螯（o)，非非蛇蛇鳝之之穴穴无无可可寄寄托托者，用心躁也。者，用心躁也。雕雕刻刻但但是是（中中途途）舍舍弃弃停停止止，腐腐朽朽的的木木头头也也不不能能刻刻断断；不不停停地地雕雕刻刻，金金属属和和石石头头也也能能雕雕刻刻。蚯蚯蚓蚓没没有有锋锋利利的的爪爪牙牙，坚坚强强的的筋筋骨骨，却却能能在在上上面面吃吃泥泥土土，在在下下面面喝喝泉泉水水，因因为为心心思思专专一一。螃螃蟹蟹有有六六条条腿腿，两两只只大大钳钳子子，（然然而而）没没有有蛇蛇鳝鳝的的洞洞穴穴就就没没有有可可以以容容身身的地方的地方，因为心性浮躁。，因为心性浮躁。学习学习方法方法和态和态度度积累积累坚持坚持专心专心积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海反面反面设喻设喻积累积累（对（对比论比论证）证）骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也坚持坚持（对（对比论证）比论证）专一专一（对（对比论证）比论证）齐读第四段，思考本段可分几个层次，各说明什么道理?它们之间又是什么关系？明确：可分为三个层次。开头至“无以成江海”，论述知识在于积累。“骐骥一跃”至“金石可镂”，论述学习要持之以恒。“蚓无爪牙之利”至段末，论述学习要用心、专心。关系：要积累就得持之以恒并且专心致志，要持之以恒又必须专心才能坚持下去，而专心才可能学到真知识，才能保证持之以恒地学习。这部分主要采用了比喻论证和正反对比论证。设喻方式多样，灵活多变，正反对比论证突出所要表达的内容，态度鲜明，论证有力，给人深刻印象。学习的意义学习的作用：学习的方法、态度学习的方法、态度提高自己改变自己弥补不足积累恒心专心比喻论证道理明白道理明白具体生动具体生动深入浅出深入浅出学不可以已（中心论点）是什么是什么：为什么为什么怎么样怎么样小小结结评评 价价作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也”，就说明了这一点，改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”写作特点写作特点（1）本文写作技巧上最鲜明的特点是大量使用比喻，全文共用了20个比喻。（比喻论证）a.正面设喻，青出于蓝、冰寒于水，楺木为轮，“金就砺则利”等，从正面阐明学习的重要性。b.正反对比设喻，如蚓和蟹，骐骥和驽马，“锲而舍之”和“锲而不舍”等 c.反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”。连用多个不同的比喻，说明一个共同的道理，阐明学习的重要作用。（2）正反对比论证。鲜明的对比，强烈的反衬，大大增强了说理的分量。（对比论证）（3）大量运用短句排比，整齐和谐，语势贯通，节奏快，富于变化，议论透辟，笔势雄健，既有论辩色彩，又有文学意味，甚至有一种流动的音乐感。探究：孔子说：“学而不思则罔。”而荀子则说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”两人的说法是否矛盾？明确：不矛盾。孔子强调学习需要正确的态度和方法，即学思结合。而荀子并没有反对思考，他反对单靠坐在房间里的冥思苦想的学习方法，主张利用外界事物，向实际学习。他通过“终日思”与“须臾学”的对比，雄辩的证明了空想不如“善假于物”的学习。荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，“这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律性的知识去改造客观世界。”1、通假字、通假字1 1虽有槁暴虽有槁暴2 2则知明而行无过矣则知明而行无过矣3 3君子生非异也君子生非异也4 4木直中绳，木直中绳，輮輮以为轮以为轮“有有”通通“又又”。“暴暴”通通“曝曝”“知知”通通“智智”zhzh，智慧。，智慧。“生生”通通“性性”，资质禀赋，资质禀赋“輮輮”通通“糅糅”，使，使弯曲弯曲知识归纳知识归纳2、词类活用、词类活用名词作状语名词作状语君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己日：每日。日：每日。上食埃土，下饮黄泉上食埃土，下饮黄泉上、下：向上，（指在地面上），向下，（指上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。在地下）。名词作动词名词作动词 假舟楫者，非能水也假舟楫者，非能水也 水：游水水：游水使动用法使动用法 木直中绳，木直中绳，輮輮以为轮以为轮 輮輮：使：使弯曲弯曲数词活用作形容词 用心一也。一：专一。形容词作名词形容词作名词1、其曲中规、其曲中规（形作名（形作名曲度、弧度）曲度、弧度）2、登高而招，臂非加长也、登高而招，臂非加长也（形作名（形作名高处）高处）3、积善成德、积善成德（形作名（形作名善行）善行）于青青，取之，取之于于蓝，而青蓝，而青于于蓝蓝 君子生非异也，善假君子生非异也，善假于于物也物也已所不欲，勿施已所不欲，勿施于于人人暴见暴见于于王王今王鼓乐今王鼓乐于于此此从从比比不译不译给给被被在在3 3、一词多义：一词多义：连连词词,表表并并列列关关系系,不译不译连连词词,表表转转折折关关系系,相相当当于于“但但是是、却却”连连词词,表表修修饰饰与与被被修修饰饰关关系系,可可译译作作“地地”而知明知明而而行无过矣行无过矣假舆马者，非利足假舆马者，非利足也，也，而而致千里致千里吾尝终日吾尝终日而而思矣思矣其身正其身正,不令不令而而行行连连词词,表表转转折折关关系系,相相当当于于“但但是是、却却”锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折假设连词假设连词 如果如果(2)表示并列关系表示并列关系永州之野产异蛇永州之野产异蛇,黑质而白章。黑质而白章。唐唐柳宗元柳宗元捕蛇者说捕蛇者说(3)表示递进关系表示递进关系君子博学而日参省乎己。君子博学而日参省乎己。荀子荀子劝学劝学(4)表示承接关系表示承接关系余方心动欲还余方心动欲还,而大声发于水上。而大声发于水上。宋宋苏轼苏轼石钟山记石钟山记(5)表示转折关系表示转折关系青青,取之于蓝取之于蓝,而青于蓝。而青于蓝。荀子荀子劝学劝学(6)表示假设关系表示假设关系诸君而诸君而(如果如果)有意有意;瞻余马首可也。瞻余马首可也。清清徐珂徐珂清稗类清稗类钞钞战事类战事类(7)表示修饰关系表示修饰关系,连接状语连接状语吾恂恂而起。吾恂恂而起。唐唐柳宗元柳宗元捕蛇者说捕蛇者说 见不如登高之博不如登高之博见见也也庄暴庄暴见见孟子孟子他日，他日，见见于王于王看见看见接见接见拜见拜见 疾声非加声非加疾疾也也吾王庶几无吾王庶几无疾疾病欤病欤举举疾疾首蹙頞而相告曰首蹙頞而相告曰强，声音宏大强，声音宏大病，患病病，患病痛痛焉：焉：1 1、积土成山，风雨兴焉、积土成山，风雨兴焉 2 2、而神明自得，圣心备焉、而神明自得，圣心备焉 3 3、寡人之于也尽心焉耳矣、寡人之于也尽心焉耳矣绝：绝：1 1、忽然抚尺一下，群响毕绝、忽然抚尺一下，群响毕绝 2 2、率妻子邑人来此绝境、率妻子邑人来此绝境 3 3、以为妙绝、以为妙绝 4 4、佛印绝类弥勒、佛印绝类弥勒 5 5、假舟辑者，、假舟辑者，-，而绝江河，而绝江河望：望：1 1、吾尝跂而望矣、吾尝跂而望矣 2 2、日夜望将军至、日夜望将军至 3.3.先达德隆望尊先达德隆望尊 4 4、适冬之望日前后、适冬之望日前后焉：焉：1 1、兼词、兼词 于此于此 2 2、语助词，无义语助词，无义 3 3、语助词，无义、语助词，无义绝：绝：1 1、停止、停止 2 2、隔绝、隔绝 3 3、到了极点、到了极点 4 4、非常、非常 5 5、横渡、横渡望：望：1 1、眺望、眺望 2 2、盼望、盼望 3 3、名望、名望 4 4、农历每月十五、农历每月十五青出于青出于蓝：青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。蓝：青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。比喻学生超过老师或后人胜过前人。古今异义词古今异义词1 1、金：金：2 2、黄泉：黄泉：3、用用心：心：古义：泛指金属古义：泛指金属 今义：专指黄金今义：专指黄金古义：地下水古义：地下水 今义：阴今义：阴间间古义：因为心思古义：因为心思今今义义：集中注意力4、以为：古义，以之为，把它当做；今义，认为。5、博学：古义，广博地学习；今义，学问广博精深。6、爪牙：古义，爪子和牙齿；今义，比喻坏人的党羽。7、黄泉：古义，地下的泉水；今义，指人死后埋葬的地方。8、寄托：古义，藏身；今义，指把理想、希望、感情等放在某人或某种事物上。特殊句特殊句式式介宾结构后置青，取之于蓝，而青于蓝；君子博学而日参省乎己判断句虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也；君子性非异也，善假于物也；非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强固定句式固定句式无以：没有用来的（办法）另外提醒学生注意：就：动词，接近、靠近假：借助，利用焉：兼词，“于此”，在这里延伸拓展延伸拓展 劝学劝学 三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。正是男儿读书时。黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。-唐代大书法家颜真卿古乐府诗古乐府诗长歌行长歌行百川东到海，百川东到海，何时复西归？何时复西归？少壮不努力，少壮不努力，老大徒伤悲。老大徒伤悲。勤勤学学如如春春起起之之苗苗，不不见见其其增增日日有有所所长长辍辍学学如如磨磨刀刀之之石石，不不见见其其损损日日有有所所亏亏陶陶渊渊明明 发发 奋奋 识识 遍遍 天天 下下 字字 立立 志志 读读 尽尽 人人 间间 书书 苏苏东东坡坡准准备好了好了吗？开始！开始！1.劝学劝学作者是作者是 ，也叫，也叫 ，后世，后世尊称他为尊称他为 。2.君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己 日：日：。荀子荀子 荀况荀况 3.木直木直【中中】绳绳（）金就金就【砺砺】则则 利利（）【须臾须臾】之所学之所学（）而闻者而闻者【彰彰】（）4.积土成山，积土成山，；积水成渊，；积水成渊，。风雨兴焉风雨兴焉 蛟龙生焉蛟龙生焉名词作状语名词作状语 每天每天荀卿荀卿合符合符磨刀石磨刀石片刻片刻明显明显别紧张，你一定会做！别紧张，你一定会做！1.本文作者是本文作者是 末期人，著名末期人，著名 家，属家，属于于 学派。学派。思想思想 2.蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利 爪牙：古义爪牙：古义 今今义义 。坏人的党羽坏人的党羽3.假舟假舟【楫楫】者者（）君子）君子【生生】非异也非异也（）声非加声非加【疾疾】也也（）故不积故不积【跬跬】步步（）通通“性性”，禀赋禀赋4.4.故故 ，金就砺则，金就砺则利，利，则知明而行无过矣。，则知明而行无过矣。木受绳则直木受绳则直 君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己 快快半步半步爪子和牙齿爪子和牙齿桨桨儒家儒家战国战国好好想想，其实一点也好好想想，其实一点也不难不难！1.写出本文的两个成语：写出本文的两个成语：和和 锲而不舍锲而不舍 青出于蓝而青出于蓝而胜于蓝胜于蓝3.【骐骥骐骥】一跃一跃（）驽马十驽马十【驾驾】（）【锲锲】而舍之而舍之（）功在不）功在不【舍舍】（）2.金就砺则利金就砺则利 金金：古义：古义 今义今义 4.吾尝终日而思矣，吾尝终日而思矣，金属金属一种贵重的金属一种贵重的金属马走一天的路程马走一天的路程停止停止雕刻雕刻骏马骏马不如须臾之所学也不如须臾之所学也 相信自己是最棒的！相信自己是最棒的！1.在在劝学劝学这篇文章里，作者紧扣这篇文章里，作者紧扣 这一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。这一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。2.輮以为轮輮以为轮 以为：古义以为：古义 今义今义 3.金石可金石可【镂镂】（）虽有虽有【槁槁】【】【暴暴】（）（）（）【假假】【】【舆舆】马者马者（）（）（）用心用心【躁躁】也也（）4.吾尝跂而望矣，吾尝跂而望矣，。学不可以已学不可以已把把做做成成认为认为雕刻雕刻借借车车浮躁浮躁不如登高之博见也不如登高之博见也 枯枯日晒日晒请你说出每题的上、下句请你说出每题的上、下句1.青，青，冰，冰，。2.登高而招，登高而招，；顺；顺风而呼，风而呼，。3.故故 ，无以至千里；，无以至千里；，无以，无以成江海。成江海。4.骐骥一跃，骐骥一跃，；驽马十驾，；驽马十驾，。5.；锲而不舍，金石可；锲而不舍，金石可镂。镂。取之于蓝，而青于蓝取之于蓝，而青于蓝 水为之，而寒于水水为之，而寒于水 臂非加长也，而见者远臂非加长也，而见者远 声非加疾也，而闻者彰声非加疾也，而闻者彰 不积跬步不积跬步 不积小流不积小流 不能十步不能十步 功在不舍功在不舍 锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折 6.，其曲中规。，其曲中规。7.假舆马者，假舆马者，；假舟楫；假舟楫者，者，,，善，善假于物也。假于物也。8.蚓无爪牙之利，筋骨之强，蚓无爪牙之利，筋骨之强，用心一也。用心一也。9.，用心躁也。用心躁也。輮以为轮輮以为轮 非利足也非利足也 而致千里而致千里 非能水也非能水也 而绝江河而绝江河 君子生非异也君子生非异也 上食埃土上食埃土 下饮黄泉下饮黄泉蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 请你说出每题的上、下句请你说出每题的上、下句1选出对下面句中加点字选出对下面句中加点字“十十”“一一”判断正确的一项（判断正确的一项（）骐骥一跃骐骥一跃 用心一也用心一也 不能十不能十步步 驽马十驾驽马十驾A相同，相同，相同相同B相同，相同，不同不同C不同，不同，不同不同D不同，不同，相同相同D强化训练强化训练2、加点字意义用法完全相同的是：A、青,取之于于蓝,而青于于蓝君子生非异也,善假于于物B、假舟楫者者，非能水也虽有稿暴，不复挺者者C、知名而而行无过矣吾尝终日而而思矣D、积土成山，风雨兴焉焉针针丛棘，青麻头伏焉焉答案：答案：D3、选出句式与其他三项不同的：、选出句式与其他三项不同的：A、蚓无爪牙之利，筋骨之强。、蚓无爪牙之利，筋骨之强。B、青，取之于蓝，而青于蓝。青，取之于蓝，而青于蓝。C、求人可使报秦者。、求人可使报秦者。D、人马烧溺死者甚众。、人马烧溺死者甚众。答案：答案：B你们的生活：秀恩爱 换对象 夜店 看电影 吃大餐 基三 通宵 飙车我：早睡早起 打扫房间 阅读名著 锻炼身体 认真学习 规律生活优秀，是一种习惯。优秀，是与生俱来的天赋。我喜欢学习，学习使我快乐，优秀是一种习惯。我徜徉在知识的海洋里，吮吸着知识的雨露。妈妈叫我吃饭，我充耳不闻，爸爸喊我喝水，我无动于衷，奶奶喊我睡觉，我百般推辞。世界上只有一种稳赚不赔的投资，那就是学习。我只想告诉你们，烟可以抽，酒可以喝，容可以整，架可以打，逼可以装，但你要是不爱学习，对不起，我们做不了朋友！我爱读书，我爱学习，学习使我快乐。