哲学教学趣味故事案例十四.doc

哲学教学趣味故事案例十四一、 蚤跳蚁举 跳蚤不愧为动物中的 跳高冠军 , 其跳跃高度为其体长的 500 倍 , 且实验证明 , 跳蚤每小时跳动 300次 .可连跳 3 天 3 夜 , 究其奥秘 , 是其腿肌弹力特别强.蚂蚁是动物中的 举重冠军 , 能举起超过其体重10 倍的东西。运动仿生学家根据 蚤跳蚁举 的绝招 , 研究跳高、举重运动员训练的具体方案 , 对如何提高成绩 , 大获裨益。启示 : 唯物辩证法认为 ,事物是普遍联系的。在事物的多种联系中 因果联系是人们在实践中经常遇到的一种联系。承认因果联系的普遍性和客观性 , 是人们正确认识事物进行科学研究的前提。运动仿生学家 通过对 蚤跳蚁举 招数的研究 , 找出是其腿肌特别强的原因 , 并应用于跳高、举重运动员如何提高成绩的训练中 , 这恰恰说明了事物是普遍联系的。二、 田鼠精神 田鼠在恶劣环境中生存 , 需要自己觅食 ,并常常处于强敌包围之中 ,一旦失去活力便意味着死亡。生存的需要 ,使得田鼠的智慧得到磨练 , 潜能得以发挥 ,种群得以繁衍。日本经济联合会会长、被誉为 日本经济成就的象征 的经济巨头士光敏夫大力 提倡 田鼠精神 。他发现有人在顺利时显得很神气 ,对什么都应付得很漂亮 ,一旦遇到不利形势、恶劣环境就不行了 , 究其原因就在于他们缺乏向困难挑战的气概和生存能力。士光敏夫认为 ,这种潜能未得以充分发挥的人 ,应该多多学习 田鼠精神 。启示 : 主观能动性是人类特有的能力和活动。人们要想在认识世界和改造世界的活动中有所建树 , 就 必须充分发挥主观能动性。虽然主观能动性的发挥受到客观条件的制约 , 但这种制约反过来也给人们发挥 主观能动性提供了广阔的天地。因此 ,人们要发挥主观能动性就必须要有吃苦耐劳、百折不挠的精神 ,让智慧得到磨练 ,潜能得到发挥。三、 负鼠把戏 美欧一些地方有一种动物身上生来就有个 袋子 , 它将幼仔装在 袋子 里 , 奔跑自如 , 人称 负鼠 。负鼠有个 绝招 : 每当遇到天敌追捕时 , 它就爬在地上一动不动地装死 , 然后伺机逃生。有的足球运动员仿效其法 ,在争抢碰撞中故意装作受伤躺倒 ,以拖延时间达到利于本队的目的。球迷称之为 负鼠把戏 , 常大声叫嚷 泼赖一一厄波式姆 ( 装负鼠 ) 。启示 : 马克思主义认识论认为 ,现象和本质是对立统一的关系 , 二者既相互区别又相互联系 ,认识的根本任务在于透过现象认识事物的本质。假象也是一种现象 ,我们通过发挥主观能动性完全可以去伪存真 , 认识到事物的本质。负鼠的装死是现象 ,伺机逃生是本质 ;有的足球运动员受伤躺倒是现象 ,拖延时间以达到利于本队的目的是本质。因此 ,我们不能被假象所迷惑 ,应当透过现象发现其中的本质。四、汉字造字法中的哲学关于汉字的构造 , 古代有 六 书 之说 , 即象形、指事、会意、形声和转注、假借。一般认为前四种是造字法 , 其中蕴涵丰富哲理。1象形 象形是描画事物的形状的造字方法。如日、月、山、川等地理类 , 草、木、竹、麦等植物类 , 马、牛、鱼、 龟等动物类 , 人、手、口、目等人体类 ,不一而足。它们大都是描摹与最初的人类活动有关的实物的外形而成 : 有的是大致轮廓 , 如口 ; 有的是局部特征 , 如羊。象形字虽粗糙简陋 ,却是文字的开端 ,文明的起源 ,也充分体现出人的意识的能动作用 , 把人从蒙昧状态中解脱出来。辩证唯物主义认为 ,物质决定意识 ,意识不过是客观存在在人脑中的反映。日月山川、花鸟虫鱼、人 身体部位等不断刺激人的大脑 , 形 成它们的简单图像 , 就产生了人的 意识。客观事物是意识的惟一源泉 , 这是颠扑不破的真理。意识并非机械地 照像 , 它具备巨大的能动作用。人头脑中有了外界的 图像 , 通过 口 说出来就 是语言 , 通过于写出来就形成文字。 哪怕是用手指、树枝、石子这一原始 的 笔 在地上简单刻画实物的形状 , 也应看成象形字的诞生。当然 , 对同一实物 , 不同的人刻画出的形状最初并不一致。比如 马 , 开始有多种表示它的象形字。 这体现了对同一事物不同的人可以有不同的且都是正确的意识的哲 理 , 此之谓 仁者见仁 , 智者见智 。 即使是今天 , 我们仍然鼓励答案的 丰富多彩 , 赞扬发散思维 , 多角度地 认识问题。 随着人们认识的深化 , 对同一 实物的象形字逐步趋向统一 , 从而使多数人可以认识并用它来交流思想。这体现了人们的意识是不断深化、不断发展的道理。世上没有不可认识之物 ,只有尚未被认识之物 , 思维着的精神是地球上最美的花朵。2. 指事指事是用象征性的符号 , 或在象形字上加提示符号表示某物的造 字方法口前者如一、二、三等 , 后者 如刃、上、下等。从象形到指事 ,人的思维有了质的飞跃 , 已从象形这种感性认识 上升到指事这种理性认识上来。 一、二、三等数字的创造就不是事物简单的形状问题 , 而已深人到事物的内部属性与规律上了。这说明人的意识不仅能正确反映事物的现象 , 更能把握事物的性质和规律 , 这才是意识的本质所在。在原来的象形字上加提示符号表示新的事物 , 必须抓住事物的特征 ,不能胡乱添加。比如 , 木 字上面加一横成 末 字 , 表示树的末梢 ; 下面加一横成 本 , 表示树的根部。 气末、本三者有质的区别 , 原因在于它们自身的矛盾各有特点 , 这体现了矛盾的特殊性原理。世界上万事之所以区别开来 , 就在于它们各自包含的矛盾特点不同。指事字的产生就是先人们抓住事物矛盾的特殊性，从具体问题具体分析得出的结果。3. 会意把两个或多个字的意义合在一起 ,就形成会意造字法。如二 木 为 林 , 三 木 为 森 ; 人靠木旁为 休 ,手在木上为 采 ; 上小下大为 尖 ; 不正为 歪 等等。会意即意义的组合 , 这体现了整体与部分的辩证关系 : 任何事物都有它的整体和部分 ,整体统率着部分 ,具有部分根本没有的功能 ; 部分影响整体 ,没有部分也不会有整体。 不 与 好 是两个字 , 合在一起就成了 孬 这个整体。 不 与 好 就成了 孬 的部分 , 它们都不具备 孬 的意思 , 必须合在一起才行。会意字还有一种构成方式 , 即把简单的字变换组合方式从而造成不同的字。比如 , 两人后向并立为 比 , 相背而立为 北 , 先后相随为 从 。这体现了由于事物的构成成分在结构和排序上发生量变从而引起质变的道理。量变是质变的前提准备 ,质变是量变的必然结果。我们既应注重量的积累 ,还要抓住时机 ,促成飞跃。 4. 形声由表示意义类属的形旁和表示读音的声旁 ,组成字就是形声造字法。人们懂得了这种方法 , 就可以大批量地造字了。汉字 80% 以上属于形声字 , 是汉字的主流 , 决定汉字发展的方向。唯物辩证法认为 , 复杂事物发展过程中存有多种矛盾 , 其中处于支配地位、对事物发展起决定作用 的矛盾 , 叫做主要矛盾 ; 其他处于认属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾 , 叫做次要矛盾。汉字发展过程中 , 象形、指事、会意虽在先却都是次要矛盾 ; 只有形声才是主要矛盾。不管哪类矛盾 ,都有它的主要方面和次要方面 , 事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。形声字的主要方面是形旁 ,它决定了汉字的表意文字性质 , 与西方的表音文字截然不同 , 从而形成了东西方文化的差别。有人因汉字难写难用就想把它也改成字母文字 ,实在是暴殄天物 ! 稀有物种人们都千方百计保护 ,何 况使用人数最多的汉字呢 ! 上述错误意识产生的原因在于主观因素 : 立场 ? 世界观 ? 知识构成 ? 只有他们自己最清楚。汉字有辉煌的过去 , 也一定有更灿烂的未来 ; 有它的弊更有它的利。我们在这个问题上应坚持两点论与重点论的统一 ,把汉字现代化而不是消灭化。