政教处范文清明主题活动方案 .doc

政教处范文之清明主题活动方案
一、活动目的
1．广泛开展“我们的节日·清明”主题活动，祭奠先烈、祖先、先贤，引导学生在慎终追远、缅怀先辈的情怀中认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统、增进爱党、爱国、爱社会主义情感，引导学生树立正确的世界观，人生观，价值观，使我们的学生从中遭到浓郁的传统节日文化气息的陶冶，并从中遭到深入的思想教育。
2．通过活动，教育学生向革命烈士学习，爱祖国、爱家乡、爱人民，从小树立效劳认识。为新中国成立60周年营建文明和谐社会环境。
二、活动内容：
学习篇
清明节是我国传统重要节日，它大约始于周代，已有2500多年悠久的历史。我们把公历四月五日的前后几日作为清明时节；它是我国二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的就只有“清明”。
    清明节作为中国重要的传统民俗节日之一，2006年便被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
    清明是二十四节气之一；由于二十四节气比拟客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等各方面的变化，清明时节正是农作的重要时期，因而古代劳动人民利用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百咨询》的说法：“万物生长如今，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业消费有着亲密的关系。
    清明节后，雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，不管是大自然中的植被，依然与自然共处的人体，都在如今换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。清明时节，冰雪融化、草木青青；天气清彻明朗，万物欣欣向荣之意。“满阶杨柳绿丝烟，画出清明二月天”、“佳节清明桃李笑”、“雨足郊原草木柔”等名句，正是清明时节天地物候的生动描绘。
   “清明时节雨纷纷”指的是江南的气候特色，这时节常常时阴时晴，充分的水分一般可满足作物生长的需要，令人苦恼和不能无视的，倒是雨水过多导致的湿渍和寡照的危害。而黄淮平原以北的广大地区，清明时节降水仍然特别少，对开场旺盛生长的作物和春播来说，水分常常供不应求，如今的雨水显得十分珍贵，这些地区要在蓄水保墒的同时，适时搞好春灌，以防止春旱的威胁。
清明作为节日，与纯粹的节气又必有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
　　清明节是我国重要的传统节日，也是最重要的祭祀节日；是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称“上坟”，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族在清明节都会扫墓。
　　按照旧的风俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借咨询酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特别气氛。
　作为传统重要节日，因而直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的风俗仍特别盛行。我们还应将把这一重要传统节日接着传承下去。
    清明时节是一个特别重要的节气；清明一到，气温将会升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，慢慢的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个风俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
    古有清明前一天就为“寒食节”之说，相传确实是春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐步清明寒食合而为一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋后移到清明。传说“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山也因而又称“介山”。关于寒食这个传说详细的由来是：
　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让本人的儿子奚齐继位，就设毒计策害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸患，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，不断跟随着他。其中一个人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从本人腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，确实是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，立即差人去请介子推上朝受赏封官。但是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。但是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。因而，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会本人走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发觉介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘假设主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
　　晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
　　走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间互相尊敬的称呼，听说确实是来源于此。
　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
　　以后，晋文公常把血书袖在四周，作为鞭策本人执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得特别好。
　　此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推特别思念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，呼唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的盛大节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示思念。
    清明风俗
    清明节的风俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是由于清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，因而大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因而，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青玩耍的欢笑声，是一个富有特色的节日。
    踏青
    清明节，又被叫着踏青节；踏青又叫着春游；古时还被叫着探春、寻春等。每年阳历的4月4日至6日之间，正是春光明丽草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，因而古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的风俗。
    相传大禹治水后，人们就已用“清明”之语来庆祝水患已除，表现天下太平安顺。清明时节，春回大地，自然界四处都呈现出一派活力勃勃的景象；春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节；是郊游的大好光阴。我国民间不断保持着清明踏青的适应。踏青早在唐代就已开场，历代承袭成为适应。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。
　　荡秋千
　这是我国古代清明节风俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史特别陈旧，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步开展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅能够增进健康，而且能够培养英勇精神，至今为人们特别是儿童所喜欢。
　　蹴鞠
　　鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，确实是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜欢的一种游戏。相传是黄帝制造的，最初目的是用来训练武士。
　　植树
　　清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因而，自古以来，我国就有清明植树的适应。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗不断流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对发动全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
　　放风筝
　　也是清明时节人们所喜欢的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪耀的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，听凭清风把它们送往天涯海角，听说如此能除病消灾，给本人带来好运。
    清明节要扫墓，事实上扫墓本是清明节前一天“寒食节”的内容，寒食也确实是晋文公悼念介之推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下：“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐步传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，小孩们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，听说风筝的名字也确实是这么来的。
据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。
各班利用晨诵午读、阅读课和班队课，由班主任带着学生诵读、学习。
清明——诗词：
《清明》
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借咨询酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《途中寒食》
（唐）宋之咨询
立即逢寒食，途中属暮春。
悲伤江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》
（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》
（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》
（宋）王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》
（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌拾掇去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》
（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》
（宋）程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《送陈秀才还沙上省墓》
（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？
《清江引清明日出游》
（明）王磐
咨询西楼禁烟何处好？
绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，
探莺花总教春醉倒。
活动篇
1．开展一次“诵清明诗歌、扬民族文化”活动。
我校将要开展一次清明诗文歌咏会，组织全体学生诵读中华经典，弘扬中华民族优秀文化和传统美德。
活动参与对象：中高年级
活动方式与要求：相关班级搜集关于清明的诗文（详见学校网站------德育天地），以竞赛的方式安排班级交流，在此根底上选派优胜者参加年级竞赛。
活动时间：4月13日~17日
2．举办“忆先烈伟绩 寄后人哀思”祭扫活动。
举办一场 “网上祭先烈”活动，充分利用现代科学技术，开展教育活动，让全体中高年级学生在庄严庄严的祭扫活动活动中，充分理解革命先烈为新中国的建立而建立的丰功伟绩，充分感遭到如今幸福生活的来之不易。

活动参与对象：中高年级
活动方式与要求：各班利用信息技术课在校多媒体教室进展，学生也可在家上网祭扫。
3．开展“踏青赏春  竞放风筝”活动
在清明节风俗中，有踏青赏春的风俗，还有放风筝、荡秋千、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。为让学生进一步理解和感受这一风俗，特结合社会实践组织全体学生开展踏青、放风筝活动。其目的确实是一方面通过活动使学生深入认识我国清明节踏青风俗，感受大自然的美妙春光；另一方面培养学生动手实践才能、合作才能和环保节约认识。
活动参与对象：一至六年级
活动方式与要求：以年级为单位，按社会实践活动相关要求组织，风筝由学生自带。
活动时间：各年级利用社会实践时间，详细另行通知。
4．开展“感悟清明”征文活动
征文主题：感悟清明
例：过清明 话文明——要求学生开展实践性的研究，通过观察四周的人在清明节期间的行为、交往、互动，来理解现代人对清明节活动的精神寄予及生活质量，同时通过征文的方式来呈现观察研究的成果，使学生在活动中开掘出清明节庆的新内涵、清明礼仪新风气。
学先烈 敬先贤——通过“网上祭先烈”活动，在缅怀革命先烈的丰功伟绩的根底上“感恩思源，制造将来”，激发学生用本人的实际行动弘扬先烈精神、秉承先烈遗志。
征文标题：不限
征文体裁：题材、方式不限
征文参加对象：中高年级（每班5篇）
征文时间：4月4日~10日
征文奖励：本次活动将评选出一、二、三等奖，凡获奖作品将推荐登载在学校校刊及学校网站上。特别优秀作品将向市、省级报刊杂志推荐。
考前须知：稿件一律使用电子稿，标题下方标注作者班级、姓名、辅导老师评语，于4月10日前上交学生文化中心。