原创高三阅读教程之一——“我的北斗星”第58辑杨振宁与上帝的握手——分类剖析科学世界中的庄严与美丽.doc

“我的北斗星”2018届语文高考系列复习讲义第58辑 主题词：科学世界中的不可思议的庄严与美丽写作主题：学会分类剖析 魏建宽/编编写时间：2017年10月5日（杨振宁是20世纪最伟大的物理学家之一，他曾获得1957年度的诺贝尔物理学奖。这本书收录的不只是他的科学发现，而更多的是让人看到科学生活以外的杨振宁，例如他的学习生活，他的家庭观，他对祖国的情感，他对老师、朋友的情谊，他对古今艺术作品的评论，他对中国未来的看法，以及他对中国教育现状的思考。杨振宁文录，海南出版社2002年出版。）【编写说明】本辑北斗星，为同学推荐的是老魏写的一篇读书随笔。十五年前，我还在苏州张家港高级中学任教，读到当时海南出版社出版的新书杨振宁文录，内有杨振宁与香港著名专栏作家张文达的的一篇对话录关于科学与宗教的看法，这一篇文章引发了我长时间的思考科学世界中存在的庄严的秩序是一种怎样的美？科学家对这种“庄严的秩序”会产生一种怎样的情感？于是我又读吴国盛先生的专著科学的历程（2002年北京大学出版社），读霍金的时间简史等著作，然后发现当一些杰出的科学家独自发现了大自然的不可思议的奥秘（我称之为“上帝的密码”）之后，有的最终匍匐在上帝的脚下，有的却表示出人的尊严与自信。前者有牛顿，后者有霍金。那么我又想：杨振宁是属于哪一类呢？通过思考他与专栏读者张文达的对话及通读杨振宁文录，我认为杨振宁既不属于匍匐于上帝脚下的科学家，也不属于霍金式的敢于藐视上帝的人，他是属于能与造物主平等握手的人。我这样思考与写作，其实也是在进行“分类剖析”。写作议论文常会运用到“分类剖析”的思维方法，“分类剖析”有助于我们理解事物与事物的关系，区别事物与事物的本质特征，同时“分类剖析”也是进一步展开深度论证的前提。杨振宁因发现了“弱相互作用下的宇称不守恒定律”，与丁肇中先生一起分享了1957年度的诺贝尔物理学奖。我编辑此辑北斗星时，正值2017年度诺贝尔奖的颁奖季，于是想起了十五年前自己写的一篇读书随笔，修改定稿后印与同学们，与同学们一起交流。 杨振宁与上帝的握手 作者：魏建宽读杨振宁文录（海南出版社，2002年8月第1版），其中杨振宁的关于科学与宗教的看法一文引发了我很多思考。关于一文是香港知名专栏作家张文达采访杨振宁的对话录，内有一段对话:张：为什么西方许多自然科学家都相信宗教？信仰宗教，也就是相信有造物主的存在。杨教授，你相信在不可知的宇宙中，有造物主在创造一切吗？杨：关于科学和宗教的问题，是一个很重要的问题。一个科学家做研究工作的时候，当他发现到，有一些非常之奇妙的自然界的现象，当他发现到，有许多可以说是不可思议的美丽的自然的结构，我想，应该描述的方法是，他会有一个触及灵魂的震动，因为，当他认识到，自然的结构有这么多的不可思议的奥妙，这个时候的感觉，我想是和最真诚的宗教信仰很接近的，所以你问：相信不相信在可知的宇宙中有造物主在创造一切吗？这个问题，我想我很难正面回答是或者不是，我只能说，当我们越来越多地了解自然界一些美妙的不可思议的结构后，不管我们是正面还是不正面回答这个问题，都确实有你问的这个问题存在，是不是有人或者是神在那里主持着？我想，这也是一个永远不能有最后回答的问题。张：是不是因为人的知识太有限的关系？杨：一方面是这个原因。另一方面，我们会有一个感觉，假如不是有一个最终的目的，不会造得这么美妙！好一个“我很难正面回答是或者不是”！好一个“这也是一个永远不能有最后回答的问题”！杨振宁博士不是在闪烁其辞，不是在虚与委蛇，我相信这是一个科学家的灵魂的真诚独白。上帝的有与无，这的确是一个永远无法证实或证伪的问题。信仰上帝，就是相信有一个上帝。当代著名哲学家周国平先生曾这样解释上帝：“上帝存在于人的局限性之中。人在何处看到自己不可逾越的界限，就在何处安放一个上帝。”牛顿从一个苹果的坠地得到了启示，进而发现了万有引力定律。在世人看来，牛顿似乎窥探到了上帝的秘密，他的万有引力在当时似乎也能将宇宙世界解释得十分清楚。但是大大出乎人们的意料之外，晚年的牛顿完全匍匐在了上帝的脚下。为什么？伟大的牛顿也遭遇到了不可逾越的界限：“万有引力是维持现在的众星和世间万物的运动轨道的力，但它们一开始怎么转动起来的呢？”宇宙的第一推动力是谁？这一问，是一个永恒的追问，面对这个巨大的问号，牛顿无法做出解释。那个时代最伟大的心智牛顿的心智，在这个巨大的问号面前也显得那样无能为力。他无法将这个巨大的“？”抻成“！”。但是科学家的执拗又决不会容许一个问题没有答案。于是上帝横亘在了牛顿的面前，给牛顿带来了最好的也是最及时的慰藉。晚年的牛顿写下了150多万字的神学巨著。他称自己只是上帝的一个仆人，他的一切工作只能是更好地证明了上帝创造的世界。其实这种尴尬哲学家也遭遇过，哲学家有着和科学家一样的执拗。康德也曾追问过上帝。面对人的心智所不能到达的地方，他感慨上帝背后的那个永恒的本体是人的心智无法寻找和把握的。否则他就不会说：“这个世界上，人所敬畏的只有两样东西，那就是头顶的星空和人心中的道德律令。”“星空”指什么，就是自然秩序，就是宇宙的神秘。面对大自然的“神秘”，周国平先生也说出了类似的话：“人的心智不可能是全能的，世上一定有人的心智不能达到的领域，我把那不可知的领域称做神秘。”正是基于此，面对“神秘”科学家分化出了两种态度，一种是牛顿式的谦逊，一种是霍金式的自信。科学家也以此为分界，出现了有神论者和无神论者。霍金一直试图解答牛顿的第一动力，他勇敢地闯入了属于上帝的禁区。他的“宇宙在大爆发奇点处产生”的理论赢得了许多读者和支持者，也赢得了诸如剑桥大学应用数学暨理论物理系的“卢卡斯教授”的殊荣。“卢卡斯教授”之所以是一项殊荣，是因为这是伟大的科学家牛顿担任过的教职。可是，霍金却始终没有获得瑞典斯德哥尔摩皇家科学院（诺贝尔获主持者）的邀请。为什么？因为瑞典皇家科学院有一规则，就是任何诺贝尔奖的候选人，他的发现必须有实验证实或观察证据。尽管霍金表述他的理论的数学方式称得上严密而又漂亮，但是到目前为止科学家连黑洞的存在都不能证明，更谈不上证实霍金辐射。一句话，就目前来说，霍金的一切理论至多还只是一种科学的大胆猜测。有趣的是，霍金的“宇宙在大爆发奇点处产生”的理论倒是赢得了梵帝冈教皇的青睐和肯定。1975年，教皇保罗六世亲自为霍金颁发了“有杰出成就的年轻科学家”的庇佑十二世奖章，因为在教皇看来，霍金的“宇宙在大爆发奇点处产生”恰恰证明了那是上帝创造宇宙的时刻。颇具戏剧性的一幕是，1981年，保罗六世再次召见霍金，当霍金的轮椅在教皇面前停下时，教皇竟然离开了他那至尊的座席，趋步上前跪在了霍金的面前，向霍金行礼交谈。我无法解释教皇的屈膝。是教皇感谢霍金无意识地替上帝永恒存在做出的“辩护”，还是以此来祈求霍金不要再去窥探那些只有属于上帝的秘密？不管怎么说，毕竟这是教皇第一次向科学家的主动屈膝。要知道伽利略因宣扬“日心说”曾遭受了罗马教皇的残酷迫害。伽利略也被迫违心地承认自己的“日心说”是异端邪说，在教皇的阴暗的地牢地度过了三年时光。直到1980年，罗马教廷才在事实面前不得不取消自己对伽利略的判决。从古希腊时代的苏格拉底开始，人们就没有停止向“神秘”挑战。毕达哥拉斯就主张大自然的一切就可以用“数”来解释，柏拉图在他的学园门口也挂上了“不懂几何的人不得入内”的木牌。从那时起，坚守科学精神的人们坚定地相信，世界的一切都可以用一张由数字、符号、公式组成的草图来描绘。如今，基因草图的绘制已经接近尾声，“克隆”使人类的自我复制完全变成了现实。有人说，这是上帝手中仅剩的几个秘密，上帝据守的最后几个堡垒将一一为人类所攻克。可是基督徒们对此却有另一番解释：“克隆”（无性繁殖）不正是说明了上帝从亚当身上取下一根肋骨捏出了夏娃的不容置疑吗？写到这，我又想起了牛顿的一席话：“我们这个世界的完美，全靠神的摆布。我研究自然规律，越到后来，越发现一切都可以在上帝那里找到答案。他早就为我们安排好了，我的一切工作都不过是圣经里的一个小小的注解。”读到这样的文字，我又不由得想起了一句名言：“人一思考，上帝就发笑。”科学家不断地向上帝挑战，结果呢？却是许多科学家又纷纷拜到在他的脚下，而且是那样的虔诚。每一位科学家都是带着拒斥上帝的信念踏向科学之路的，他们努力使自己相信他并不真正相信上帝。但是那庄严的伟大的“自然秩序”又让他们觉得一定有种特殊的力量，一种人所无法企及的力量在主宰着这个世界。科学大师杨振宁说出的“假如不是有一个最终的目的，不会造得这么美妙！”，这也正是牛顿、帕斯卡尔对大自然的神秘的另一种表述而已。杨振宁不是基督徒，杨振宁所采用的“反证”，其实表达的只是一种敬畏，只是自己对科学世界中展现出的庄严和美丽的敬畏，他以这种方式为自己所面对的困惑和忐忑不安轻松地解了围，从而达到了与上帝的和解。其实，即使人类破译了上帝的一切密码，将上帝的那张写满了宇宙一切“秘密”的图纸攥在了怀里又会怎样？英籍奥地利裔哲学家维特根斯坦为我们作出了答复：“真正恐惧的，不是世界怎样？而是世界就是如此！”当宇宙的一切都有了绝对真理时，不但科学的质疑精神和科学本身走向了终结，人也和上帝一样陷入了星期天时的无所事事，人的生存意义也将被彻底地否定。从这种意义上说，我们人类还是应该永远有必要葆有一颗面对宇宙的神秘的敬畏之心。因为只有这样，人类才会永远走在追寻的路上，人类的价值和尊严才会得到体现。当我们认识到这一点时，有无上帝已不是主要的问题，我们所追求的只是那份发现了本归上帝所拥有的“不可思议的美丽”后的慰藉。也只有在这个时候，我们才会意识到人之所以作为人的伟大和神圣。杨振宁发现了“弱相互作用下的宇称不守恒定律”，上帝的又一个秘密被他揭开了谜底。杨振宁发现这个秘密时，拥有了发现“不可思议的美丽的自然的结构”时的惊喜；拥有了一种“触及灵魂的震动”；也拥有了一份“和最真诚的宗教信仰很接近的”的皈依感。这不是对上帝的牛顿式的卑躬屈膝，这是杨振宁与上帝的握手！人类，需要与“上帝”的这种平等礼！ 2003年3月25日初稿，2004年3月9日二稿，2017年10月5日定稿。附：象波普尔、库恩、费耶阿本德等人都是十分钟情于科学的；事实上，他们的怀疑主义观点，正是由他们的信念激起的；他们最大的失误，可能就在于给科学赋予了高于科学所实际具有的能力，他们会泯灭人类的质疑精神，并因而把科学自身以及所有追求知识的努力推向终结。真正恐惧的，不是世界“怎样？”而是世界“就是如此！”维特根斯坦认识到，真正的启迪，只是在人们面对存在的无情事实时，做出的那张令人解颐的呆瓜面孔。科学、哲学、宗教以及各种形式的知识，其表面的目的，是把对神秘的巨大“？”，转变成一个更大的认识之“！”。可是假如人们掌握了终极答案“之后，事情将会怎样？一旦考虑到我们的奇迹感将会被我们的知识一劳永逸地彻底消解，总难免要产生一种深深的恐惧：真的到了那一天，存在的意义何在？恐怕将是一无所有。神秘奇迹的问号，永远也不会被彻底抻直，即使是上帝的心智也无法做到这一点。（科学的终点美约翰 霍根著；孙拥军等译；远方出版社 1997年10月第1版）略谈自然教育与博物传统作者：刘志荣2017-09-20 13:33:18来源：自由谈 标签 自然教育 博物传统2017年3月25日，天津，首届中国天津滨海国际观鸟大赛在天津滨海新区举行。（视觉中国/图）（本文首发于2017年9月14日南方周末）自然教育，却无论如何是儿童教育和少年教育中非常有益的一部分，是现代教育最为有益也最为必要的补充，却也同时是我国当下教育体系中极易被忽略的一部分。观鸟的事情我不懂，只知道是源于英伦的一项非常高雅的爱好。2012年我在日本访问，山口守教授邀我去他在箱根山中的别墅小住，别墅客厅的窗口，便放置了一台望远镜，旁边的一个大书桌上，也摆满了各种摄影器材问起来，原来他有一位友人，是观鸟爱好者，一有空闲，便借住山中，观鸟拍摄。我这才知道，世上原来还有“观鸟”这一项小众而又高雅的爱好和休息。英伦绅士有此趣味，想必是源于他们的博物传统，但也需要一定的知识积累和情趣层次，非粗心率意者所能为；日本近代化较彻底，事事都向欧洲学习，有这么一个小众群体，原也正常。只是想不到这个爱好活动，在中国也已发展到如此规模，重逢我的一位师弟后，才知道珠三角就有一个规模颇不小的观鸟爱好者群体，并且定期举办赛事与活动，全国人数更众说起来，四十年“改革开放”，中国社会，就是其最基层和最细微之处，也毕竟是非常深刻、也非常彻底地改变了。自然教育和古典教育的理念，我是非常赞同的。古典教育在少儿教育中实行，应该避开一些明显的弊端，说起来比较复杂，以后有机会再谈。但自然教育，却无论如何是儿童教育和少年教育中非常有益的一部分，是现代教育最为有益也最为必要的补充，却也同时是我国当下教育体系中极易被忽略的一部分。说起来，古今中外都有其博物的传统。孔夫子说：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”“多识鸟兽草木”，被与“兴观群怨”“事父事君”同列，初看似是补充，是余事，细看则不然古人生活与自然贴近，多识鸟兽草木原也是生活中很切要的一部分；再说，认识自己的生活世界，本也是理所应当的事情，原不必太功利。近代以来的西方，科学昌明，博物学是高雅绅士的余裕爱好，但从这种没有功利色彩的兴趣，却产生了法布尔和达尔文这样的生物学大家，更产生了“进化论”这样划时代的学说这也是原先未曾安排、不经意的发现，也可见教育不能太功利，兴趣爱好地位崇高、无可取代。说起来，达尔文提出“进化论”，是现代科学中的划时代事件；法布尔的昆虫记，却是少年儿童们的“心头好”在少儿心目中，其地位堪比格林兄弟和安徒生的童话，远超许多经典大家，因为把昆虫之类描绘得栩栩如生，它也就更能激发起人们（这就不限于儿童了）对自然的好奇和兴趣。现代人对自然有一种“乡愁”这在很大程度上，是由于现代生活与自然的割裂。依照心理学家荣格的说法，在漫长的进化历史上，自然的形象，已经成了人类集体无意识中不可或缺的一部分；现代生活尤其现代都市生活，对此的强行割裂，会导致很多心理疾患和社会问题。在这个意义上，回归自然就不仅仅是一种爱好，自然教育也不仅仅是学校教育的一种补充，它们也是让我们自己变得更正常、更健康、更有人性的一种必要和必需。现代文化中一直存在的“荒野的呼唤”，原来也是我们自己内心深处某一部分的永恒的呼唤。我的这位师弟与太太写了本书，同时照顾了观察自然的博物传统和文化传统。像写鱼鹰，除了介绍这种鸟的形态和分布，也考辩此鸟是否诗经上的“关雎”；像写会说话的“椋鸟”，便联系到莎士比亚剧作亨利四世中的诗句，又联系到这种成群结队的鸟儿容易成为“空难”的元凶都在轻松随意中让人增长见识，读来最有兴味。我也是从他们的会说话的椋鸟一文中，才知道我们通常说的“八哥”，原来就是“椋鸟”的一种。在中国，自然教育在较深的意义上，更与哲人教育相通。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，前面是脍炙人口的“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山”，后面是“此中有真意，欲辨还忘言”。此中真意，不容易体会，但“虽不能至，心向往之”，若与草木虫鱼、大地山川素面相睹，便也能在人生的尘劳中获得片刻的休憩。这也便是我何以独独偏爱师弟在海外观鸟所写鸥鹭忘机一文的缘故。作者为中山大学中文系（珠海）教授文明其精神，野蛮其体魄作者：南方周末评论员2017-09-24 21:29:23来源：方舟 标签 文明 野蛮 运动中学生运动会纪录40年无人破，好日子为何养出弱孩子。（视觉中国/图）（本文首发于2017年9月21日南方周末）新华社最近一则调查引起了很多人的共鸣：东北某省会城市的中学生运动会纪录沉睡多年，有的项目40年无人打破。在其他地区，虽然也有一些新的运动会纪录被创造出来，但中小学生耐力、爆发力、灵敏度的下降，这种“好日子养出弱孩子”的现象，却是普遍存在。南方某省会城市的抽测结果显示，对比国家标准，抽测优秀率仅2.6%，不及格率达到16.2%。而且这是在国家标准持续降低的情况下测得的结果。可以想见的原因，是从小学开始，课堂内外本来比重就很轻的运动内容往往被语数外所霸占。应试压力的传递，对有限优质教育资源的争夺，不仅扭曲校长和老师的教育行为，也塑造着家长的教育诉求。吃好穿好没问题，把有限时间浪费在不计入总分的运动项目上，似乎有点太奢侈。这种线性逻辑自然不难打破。真正好的教育，往往更能保障学生的玩耍、体育与艺术时间，这些看似与高考成绩无关的内容，使孩子的心智处于活跃的打开状态，学生的学习兴趣与潜力能更充分地发挥。压缩学生最低限度的自由玩耍、体育与艺术时间，只盯着分数，反倒容易压抑孩子内在学习兴趣的生成，使学生的生命经验狭窄而脆弱，从小缺乏足够丰富的滋养，往往害了孩子。但更深层要反思的，远不止于此。即使那些专业的体育人才，哪怕其在某方面的身体素质很好，由于其身体是在竞赛目标明确的场景中被训练，这样被规训出来的身体，其能力也是很单一的，也只是速度、耐力与灵敏度的线性提高，仍然是在物化的层面做文章。与只专注于文化成绩的“弱孩子”相比，只专注于体育训练的“弱孩子”，在更丰富的层面上，其身体仍可能是“弱”的。这怎么理解？难道运动冠军也可能是“弱孩子”？是的，如果站在全人教育的角度，站在古典身体观的角度，今天不管把“文状元”还是“武状元”作为教育或训练的目标，都可能存在严重问题。毛泽东青年时说：“文明其精神，野蛮其体魄”。精神与体魄，并不是一个并列关系，而是互文关系。在中国古典的身体观看来，身心是一体的。诗经说窈窕淑女，窈窕并不止是身体的苗条，更包括了身与心的优雅与娴静。在孔子看来，射艺是培养士君子的重要一艺，而射，既包括灵敏度、速度、爆发力，更包括了“反求诸己”的自省精神与“揖让而争”的群处礼节。反过来，心里的“知”要睟面盎背，施于四肢，最终见于行动。这才是身心完整的教育，知行合一的教育，而不是培养高学历或“四肢发达头脑简单”的野蛮人。这样理解的身体，不是物化的躯体。这种对身体的训练，也不只是在分科竞赛意义上身体素质的提高。这种对人的理解，从根本上将身心视为一体。我们难以想象没有身的心，也难以想象缺乏心的身。曾子在临终前，让弟子“启予手”“启予足”，不止是告诫弟子要保护好自己的身体，更是一种“身体发肤受之父母，不可毁伤”的亲子之情的至深告白。这与将自杀仅仅视为个体权利的所谓现代身心观，存在着重要的差异。并不是所有古典的身体观都是这样。尽管我们都知道奥林匹克运动会起源于古希腊，但在柏拉图那里，身体却并不重要，甚至是负面的，是对不断上升的灵魂的一种禁锢。在他那个纯粹的理念世界里，身体没有位置。从古典走向现代，在笛卡尔那里，一切都可以怀疑，只有在怀疑这个“我思”无可怀疑。在西方哲学传统里，身体的根本地位，只有到了当代法国哲学家梅洛庞蒂，才得到重视和阐发。现代社会越来越走向专业化和现成化，大脑的作用不断加强，身体的功能被更多技术产品所替代，身体甚至成为物化的消费品。在这个过程中，身与心的分离趋势变得越来越严重。耐力、爆发力、灵敏度的降低只是身体的表层疾病，深层疾病是身体场的干瘪化、单一化与工具化，极端的，是把身体逐渐让位给无生命的机器身。专业的体育训练，能在一定程度上解决现代身体的浅层疾病，却难以解决身体场的深层疾病。现代教育的使命，不是要适应现代的“规训与惩罚”，是要立足于完整的生命本身，对现代社会做出矫正与引领。在这个意义上，我们今天提倡全人教育，肯定要恢复中国古典的身体观。更古典，更现代，通过这种温故而知新，我们才有更独立的教育思想与行动，以应对正在飞速到来的未来。听说你要放弃物理？孩子，请三思！作者：2017-09-14 19:00:22来源：民生 标签 物理 教育教育事业的改革不仅需要良好的顶层设计，也需要在实践中不断探索和完善，而在当下，究竟需要怎样的教育依然需要不断追问。进入九月中旬，开学季虽然告一段落，但围绕教育的话题却层出不穷。近日，有媒体报道，在实行新高考改革的上海，选择物理科目的考生仅占总数的30；浙江的近30万考生中，选考物理的也只有8万人。物理学科被考生“嫌弃”，这与曾经流行的“学好数理化，走遍天下都不怕”的口号形成鲜明对比。今天，我们就来聊一聊物理学科“遇冷”这个话题。（人民日报客户端/图）物理学科“遇冷”背后有多方面的原因。对学生来说，“物理太难”使得作业量大幅增加，还不一定能够取得高分，“性价比太低”。不少家长看来，什么牛顿力学、电磁知识太过高深，不从事科学研究的孩子们掌握日常生活中的常识也就绰绰有余。而对学校而言，物理学科非常依赖教学资源，因此一些优质教育资源欠缺的学校倾向让学生放弃物理。而一些地方的新高考模式中，自由选择的三门并非按照实考分数，而是采取对全省位次进行赋分，导致成绩靠后的学生由于物理太难放弃后，一些成绩较好的学生担心无法获得较好的位次也选择放弃。前不久，教育部将科学课程提前到小学一年级，培养孩子们的科学素养和创新能力成为重要目标；而到了高中阶段，作为自然科学的基础学科和带头学科的物理却遭遇冷，这让很多物理学界人士“心塞”。物理教育的缺失会带来许多恶果，对国家来说，物理人才出现断层将导致工业发展后继乏力，而在个体层面，没有物理知识做基础，进入大学阶段进一步研究将遇到阻力。从笔者的个人经历看，高中阶段学习的物理知识，在后来的学习乃至工作中，直接作用可能不明显，但物理学科培养的理性思维和逻辑能力，以及对宇宙自然的兴趣和认知，对所有学科都有意义。今天，个体的生命得到延长，但产业的周期却在大幅缩短，各个行业各个领域的交叉要求我们的知识体系更为多元和健全，要想在加速迭代的格局中掌握主动权、避免被淘汰，除了具备终身学习的能力，还要善于调动和使用各个领域知识，而在高中阶段培养的理性思维、打下的科学基础至关重要。面对高考，个人选择的空间可能会被升学压力所挤压，但无论是家长还是学生都清楚一个道理，人生是一场马拉松，考上大学并不是终点，未来的跋涉还需高中阶段打下良好基础，才能厚积薄发。（人民日报客户端/图）事实上，不少地区在探索新高考改革中，已经意识到可能造成的物理学科“遇冷”等问题，一些针对性的措施不断出台，比如确定物理作为理科必修课程，比如一些大学在某些专业招生中明确物理是必选。这让我们看到，教育事业的改革不仅需要良好的顶层设计，也需要在实践中不断探索和完善，而在当下，究竟需要怎样的教育依然需要不断追问。通过3+X的方式为学生提供自由选择的空间，但如何确保物理这样的基础性学科不被冷遇？这需要在尊重个性发展和满足整体利益之间做好平衡。前段时间，一个退休老教授撰写的牛蛙之殇在刷屏朋友圈的同时再次让我们反思：教育的初衷是育人。目前高考还是指挥棒，学生和家长不可避免地追求高分，但涉及到未来长远选择时，是不是可以尽可能地照顾孩子的兴趣？教育关乎孩子的成长，关乎国家未来，我们改革中的探索是不是还可以做得更多更好？浙江、上海等地的物理学科“冷遇”也许通过制度设计能够得到改观，但破除功利主义、回归教育的初心还需更多的努力。这正是：物理虽难值得学，立足长远是关键。（来源：人民日报）塑造自己很难，毁掉却很容易2017-09-25 21:42麦家/大家点上方绿标即可收听主播应犹朗读音频文 | 麦家很多美好的品质，在追赶速度的过程中丢失那时候我常常告诫自己：当世界天天新、日日变的时候，我要继续做一个不变的人，慢的人，旧的人；当时代令人眼花缭乱的时候，我要敢于做一个气定神闲的人；当大家都在一路狂奔，往前追逐利益和名利的时候，我要敢于独自后退，安于一个孤独的角落寂寞地写作。这个时代崇尚速度和更快的速度。每个人的愿望就像春天的花朵一样，争分夺秒、争先恐后地绽放。我用11年时间来写一部作品，就像坐船去伦敦一样，让人觉得有点傻。这就是一个追求速度和欲望的时代魅力。但这是问题。我们迷恋速度、放纵欲望，却放弃了、丢失了我们人生当中非常多的可贵的品质。比如说真善美，比如说安心、安静、耐心、坚守，这些非常好的品质，就在这种快速的速度、巨大的欲望面前丢失了。它们不是随风而去，而是随着速度欲望而去。当我有了名，有人抱着钱找上门天天催着我的稿子时，我就迷失了。我就忘掉了曾经对自己的告诫，失去了坐船去伦敦的那种耐心。你的自重很容易让你顺流而下当你可以顺流而下的时候，大部分人不会去逆流而上。这就是人，人本身是有重力的，欲望就是最大的自重。你在这种自重的惯性下，在这个时代面前，你的自重很容易让你顺流而下，而不是逆流而上。你们可能无法想象，我曾经用三个月时间，写完了一部30万字的长篇小说。这个和我写解密完全不是一种感觉，那个20万字写了11年。当我被很多人追捧的时候，我放弃了自己的一种要求，我丢失了本来应该有的一种耐心。去年我用大半年的时间，对这部作品进行修订。通过修订，我确实感到非常地羞愧。这本书是刀尖上下册，在这里我真的要向你们道歉。那是我的一个伤疤，那里面真是破绽百出。有时候我觉得自己很奇怪，我怎么会如此的不爱惜自己的羽毛。就现在一想当初我怎么会这么轻率，这么愚蠢，简直是个谜，但其实谜底就在我的心里。在这个时代巨大的欲望面前，我败下阵来，我当了这个时代的俘虏，我成了自己的敌人并且被打败。塑造自己非常难，毁掉自己非常容易其实塑造自己是非常难的，但是毁掉自己是非常容易的。我非常遗憾，有这么一次让我羞愧的写作，我居然有这样的脚印。这个脚印让我不敢回首。真的，我刚开始说的，我也并不是想来演讲什么，只是想通过这个机会为自己的反省举行一个仪式，想请你们当我的证人，我认错了，我知错了。我想回到从前，重新出发，就是像以前一样的坐船去伦敦。公开认错目的是为了更有力的纠错，你们就是证人。如果有一天，我又用三个月写出了一部作品出来的时候，那时候你们可以指责我、骂我，我无颜回头。也就是说这种仪式本身是有内容的。它是为了让我这个想回头的、想重新出发的这个主意或者决定变得更加牢固。我也想通过这种方式，找到和我愿意重新出发的同行者。有了同行者，有了你们做伴或者说有了他们做伴，我可能会走得更加来劲，也会走得更远。时代确实非常地喧嚣，这个时代确实是惯性非常巨大，把很多人卷走了。但没有被卷走的人其实也有。我特别想告诉你们的是，人生有很多美好的东西，这个时代也有很多伟大的东西。但是你们眼前最美好和最伟大的东西，不是用物质打造，而是在你们的心里，用你们的心灵创造的。所以我也特别想和大家共勉，以一个长者的身份告诉大家，今后你们不管走到哪里，不管去做什么都不要让自己的心空了。心空了黄金是填不满的，心空了陷阱无处不在。如果有一天你不小心掉落到陷阱，那我建议你们不妨向我学习，爬出来，重新出发。与蒋勋一起，体会打动千万人的美之阅读十点君推荐的蒋勋说红楼梦套装书-背景音乐-夏小虎一场叫做人生的旅途-作者-麦家，当代著名作家。现任浙江省作家协会主席。是首位被英国企鹅经典文库收录作品的中国当代作家。作品有长篇小说解密暗算风声等。来源微信公众号：麦家理想谷（ID：mai1964）。十点读书经授权发布本文，转载请联系作者。写给两百年后女儿的一封信刘慈欣亲爱的女儿：你好！这是一封你可能永远收不到的信，我将把这封信保存到银行的保险箱中，在服务合同里，我委托他们在我去世后的第两百年把信给你。不过我还是相信，你收到信的可能性更大一些。但如果你在看这封信，我至少有一个预言实现了：在你们这一代，人类征服了死亡。在我写这封信的时候已经有人指出：第一个永生的人其实已经出生了，我是当时相信这话的少数人之一。我不知道你们是怎么做到的，也许你们修改了人类的基因，关掉了其中的衰老和死亡的开关，或者你们的记忆可以数字化后上传或下载，躯体只是意识的承载体之一，衰老后可以换一个我还可以想出其他很多种可能，但有一点可以肯定：不管你们的生命已经飞跃到什么样的形态，你还是你，甚至，在你所拥有的漫长未来面前，你此时仍然感觉自己是个孩子。你是在哪儿看我的信？在家里吗？我很想知道窗外是什么样子。对了，应该不需要从窗子向外看，在这个超信息时代，一切物体都能变成显示屏，包括你家的四壁，你可以随时让四壁消失，置身于任何景致中。好吧，你也许根本没在看信，信拿在别人手里，那人在远方，是他（她）在看我的信，但你在感觉上同自己在看一样，你能够触摸到信纸的质地，也能嗅到那两个多世纪后残存的已经淡到似有似无的墨香因为在你的时代，互联网上联结的已经不是电脑，而是人脑了。信息时代发展到极致，必然实现人脑的直接联网。你的孩子不用像你现在这样辛苦地写作业了，传统意义上的教育已经不存在，每个人都可以在联入网络的瞬间轻易拥有知识和经验。但与人脑互联网带来的新世界相比，这可能只是一件微不足道的事，那将是怎样一个世界，我真的无法想象了，还是回到我比较容易把握的话题上来吧。说到孩子，你是和自己的孩子一起看这封信吗？在那个长生的世界里，还会有孩子吗？我想会有的，那时，人类的生存空间应该已经不是问题，太阳系中有极其丰富的资源，如果地球最终可以养活一千亿人，这些资源则可以维持十万个地球，你们一定早已在地球之外建立新世界了。那时的天空是什么样子？天空是人类所面对的最恒久不变的景致，但我相信那时你们的天空已经有了变化，空中除了日月星辰，还能看到一些别的东西，地球应该多出了一条稀疏的星环，地球上所有的能源和重工业都已经迁移到太空中，那些飘浮的工厂和企业构成了星环。从地面上看，那些组成星环的东西有些能看出形状，像垂在天空上的精致的项链坠，那是太空城，我甚至能想出他们的名字：新北京、新上海和新纽约什么的。你的职业是什么？你所在时代应该只有少数人还在工作，而他们工作的目的已经与谋生无关。但我也知道，那时仍然存在着许多需要人去做的工作，有些甚至十分艰险。比如火星，其环境不可能在两个多世纪中地球化，在火星的荒漠中开拓和建设肯定是艰巨的任务。同时，在水星灼热的矿区，在金星的硫酸雨中，在危险的小行星带，在木卫二冰冻的海洋上，甚至在太阳系的外围，在海王星轨道之外寒冷寂静的太空中，都有无数人在工作着。你当然有权选择自己的生活，但如果你是他们中的一员，我为你而骄傲。在你们的时代，我相信有一个一直在想象中存在的最伟大的工作或使命已经成为现实，它的艰巨和危险，它所需要的献身精神，在人类历史上是史无前例的，那就是恒星际的宇宙航行。我相信在你看到这封信的时候，第一艘飞向其他星球的飞船已经在途中，还有更多的飞船即将起航，对于飞船上的探索者来说，这都是单程航行，虽然他们都有很长的寿命，但航程更加漫长，可能以千年甚至万年来计算。我不想让你生活在一艘永远航行中的飞船上，但我相信这样的使命对你会有吸引力的，因为你是我的女儿。你在那时过得快乐吗？我知道，每个时代都有自己的烦恼，我无法想象你们时代的烦恼是什么，却能够知道你们不会再为什么而烦恼但我相信烦恼依然存在，甚至存在巨大的危险和危机，我想象不出是什么，就像春秋战国的人想象不出地球温室效应一样。这里，我只想提一下我最担心的事情。你们遇到TA们了吗？你知道我指的是什么，人类与TA们的相遇可能在十万年后都不会发生，也可能就发生在明天，这是人类所面临的最不确定的因素关于未来，这是我最想知道的一件事。虽然我早已听不到你的回答，但还是请你告诉我一声吧，只回答是或不是就行。亲爱的女儿，现在夜已经深了，你在自己的房间里熟睡，这年你13岁。听着窗外初夏的雨声，我又想起了你出生的那一刻，你一生出来就睁开了眼睛，那双清澈的小眼睛好奇地打量着这个世界，让我的心都融化了，那是二十一世纪第一年的五月三十一日，儿童节的前夜。现在，爸爸在时间之河的另一端，在两百多年前的这个雨夜，祝你像孩子一样永远快乐！爸爸2013.05.24