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读呼兰河传个人心得体会5篇 呼兰河传的是萧红.这是一部布满童心、诗趣的“回忆”式小说.全书共七章.里面的故事、人物描写得鲜活、灵动.虽然每一章都独立成篇,并无太多的联系,却浑然一体.将呼兰河小城的生活,娓娓道来,让我读得津津有味,这或许就是这本书的妙处所在吧. 第一章东二道街.西二道街.十字街.小胡同. “呼兰河”在哪?那里真的有一座“呼兰河城”吗?不知道.只知道那是一个冬天里“大地会裂开口”的地方,是“结满冰溜子”的地方,是“能把人的手冻裂”的地方,是在东北很冷很冷的地方,是一座再小不过的小城.只有两条小街,一条从南到北,一条从东到西.最出名的算是十字街了,街上有染房、牙医店、药店挂着各样的幌子.除了街道,就是些个小胡同.没有繁华和喧闹的街景,但萧红却用生动的文笔描绘出一幅幅生动的画面. 我最喜爱在胡同里“卖麻花”的那一节,以前东北卖麻花的都是提个小篮子,上面盖张白布,从胡同这头叫卖到胡同那头,每一家都似乎要买似的,全部出来摸一下,挑个好的,等摸得手上油光光,却又放下不买了.有一群小孩子“他们的手黑得厉害,完全是黑的灰的,深的浅的,各色的云层.”把篮子里的麻花都翻遍了,才买了几个,后来又退了一个.而退的那个又被一个老太太买了去,还招呼着小孙女“快来吃!”夸赞道:“这麻花真洁净,还油亮亮的.”可见以前的人真是太不讲卫生了. 我还发觉,那时候的人,思想很奇怪,做事更奇怪.东二道街上有个大泥坑,人们“经常抬车抬马,淹鸡淹鸭”,甚至小孩子也掉下去.那泥坑足有五六尺深,“下了雨泥浆似乎粥一样”,是造就很多蚊子的地方.可是,“若说用土把泥坑填平常,却一个也没有.”要是现代的人,东边盖楼嫌吵,西边公厕嫌脏,稍有不满,便要投诉.而那个时代的人,似乎只有自顾自,不管条件多么恶劣,只要能活着就行了.就似乎“冬天来了穿棉衣裳,夏天来了,穿单衣裳.太阳出来了就起床,太阳落了就睡觉”.是这样吗?那又是为什么呢? 还有,文中提到了一种东北的豆腐.“用筷子触了一点点豆腐,就能吃下半碗饭,再到豆腐上去触一下,一碗饭就吃完了.”我吃过北方的红豆腐、南方的广式豆腐、四川的辣豆腐、更有湖南的臭豆腐,就是不知道这东北的豆腐,是啥样?咋这么香?真有那么好吃吗? 呼兰河传读书心得2 萧红这个名字我已不记得是何时知晓的，最近一次应当是在那页倾城之恋的下面，第一次清晰地知道了萧红，昭姐说，她用生命在写作。 近几天在图书馆收获很大，凡观察那些仰慕已经的作品无一不贪欲地收入囊中的。中文社科馆中区，那本粉红皮儿的萧红-小说精选就悄悄地躺在那里，和冲突、巴金、老舍一起，探望着过往的学生，谁能将它们拿去，开启一段心灵之旅? 书前那泛黄的老照片，书后那颠沛的遭受，怎能让我想起她会讲诉出那些在呼兰河城里的发生的一个个娓娓悦耳的故事。一部呼兰河传里，我看到了鲁迅的影子。 她只是个女子，她铸不了斩杀封建社会的利剑，她也没有鲜血去祭祀天地轩辕。所以，如冲突先生所言，她热忱洋溢地吟诵了一首叙事诗，饱含深情地做了一幅多彩的风土画，热泪盈眶地唱了一串凄婉的歌谣。这些，正是呼兰河传。 那个时代的作品，都背负着艰难的任务-批判，我们绝不能说它们呆板、单调，由于它们的背后是那个时代和民族给予的责任-唤醒。 习惯了鲁迅似的锋芒，而今去看萧红的委婉，却有一丝不相宜，也罢，让心静下来听听故事吧。 东二条街上的大泥坑，用点泥就能填好，可是人们却任他吞噬着鸡鸭、牛羊和过往的车辆。不能说是社会的冷漠，因总会有人出来帮助来抬牲口，或许是由于长期小农意识下的自私在作怪吧，谁情愿白白地干活呢?另外，这大坑又却成了人们日常生活的必需，谁家小猪掉了进去，谁的马车又在那栽跟头了，或围过来看戏，抑或城外茶余饭后的谈资。还有，没有这大泥坑，人们怎会吃到廉价的猪肉?吃淹死的猪肉总比吃病死得好，人们这样认为。这是可气还是可悲呢? 近来上课，思政教师回忆他贫困但美妙的童年：早上起来，几尺厚的大雪封住了门，只得从窗户爬出去.现在，他只能无限地感慨，由于已经看不到那种场景了。同是北方农村，我也观察了，是在呼兰河传里。还有那满片的稻田，布满瓜藤的田坎，蝴蝶伴着蜻蜓，蚂蚱躲着青蛙。幸好我也有属于农村的童年，那时能去乡下一次我是死活都不愿回来的。带着一顶草帽，去稻田里捉蚂蚱，去荷塘里逗青蛙，在满是番茄和黄瓜的小路上玩耍，饿了就摘两根黄瓜，拿两个番茄，美美地就能和堂哥们野一下午。今年暑假，回乡的路上，造砖厂打着浓重的喷嚏，小煤窑流着黑黢黢的口水，小河已成死水，只有荷塘里残存的几片莲藕告知我它曾是漂亮的莲花，我的心在滴血。 最爱孙子辈的还是爷爷奶奶们，在城市往往表现为溺爱，农村则不然。爷爷一次次地给“我”弄烧鸡、烧猪，带着“我”去后园把玩着自然的欢快，一起念诗，一起“劳作”即使是身为老地主，也和“我”一起嬉戏一起欢乐，一起享受着天伦之乐。淳朴的自然之乐，无不令人动容，令人感慨。只恨我诞生得太晚，当我记事之时，父母已经给我移到了生疏的城市，高墙铁壁，难以言喻。爷爷过早去世，留下奶奶一个人在乡下打理着那些庄稼。此刻，我突然明白，年过八旬的老人为何不听子女的劝说，仍旧要拖着年迈的身体去劳动。人是怕孤独的，没有劳作，一个老人如何去打发的孤独?忙，可以让人遗忘许多苦痛。也只有从那些熟识的庄稼身上，她或许才能找到她的过去的美妙记忆，她的故人，她的青春，她和爷爷一起劳作的日子，遗忘现在分家的苦痛，遗忘那些因分财产而争得面红耳赤的子女媳妇们。 呼兰河传读书心得3 小说在童年会议中描写出北方人民愚昧不幸的生活，在琐碎小事中描绘出了缄默的民国灵魂。全书一共有七个章节加一个尾声。 其中，最令我难忘的是其次章主要写呼兰河传精神上的“盛举”，反映出了生活在呼兰河传这小城里人们的精神风貌内容大多以介绍东北小城为主。 或许，也只有这么多琐碎的小事才能在我们的脑海中呼兰河的风貌泥泞的道路、积水的坑，真不知闷死了多少家畜;疯了的王寡妇被看为不幸者，而在呼兰河这小城中的全部不幸者都被看做是叫花子;染缸房、豆腐坊和纸坊里死去的一条条生命，这些新闻好像也被呼兰河的死气沉沉慢慢“埋没”;扎彩铺里最美丽的阴宅和人们面对生死时冷漠、麻木的态度。这些内容，我记忆犹新，就像自己亲身经受过的一样。 尾声是我最不想看到的，如此凄惨的结局，信任大家看了也肯定会泪如雨下的。就像第四章从各方面描写“我”家的荒芜，第五章是小团聚媳妇之死，都是会令人感到哀痛地。从前的一座喧闹的小城，如今变成了一座阴冷的“死城”，谁会想到最终的结局会是这样的呢? 呼兰河传读书心得4 每当我一拿起呼兰河传，就再也放不下了。它像磁石一样吸引着我，让我融入“呼兰河”的世界。 书中讲了“我”从小诞生在呼兰河。由于父母和祖母对我的非常冷淡，所以我从小就喜爱跟祖父在一起，直至祖父去世。 当我读到“以上我写的并没有什么美丽的故事，只因他们布满我我幼年的记忆，淡忘不了，难以淡忘，就记在这里了。”不由得使“我”想起我的童年的魂牵梦绕，在童年美妙的记忆中还包含着几丝对祖父的去世的难过，还有一些牵挂。 当我读到“至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪任旧在人间被吹打着。”我非常怜悯他们，那时候科技不好，取暖工具没有。有许多人冻死在路边。而我们的衣服多得一个衣柜都装不下了，还要每个季节都买好几套新衣服。 法国的安德烈莫罗阿曾经说过：怎样是幸福的童年?是父母之间毫无间隙，在温顺地爱你的孩子时，同时维持着结实的纪律，且在儿童之间保持着肯定一视同仁的公平态度。而的童年是多么的不幸，只有祖父相陪。我们身边有着那么多爱我们的人，我们还身在福中不知福，埋怨对生活的不满，萧红这么艰辛的童年又何曾埋怨过呢?我曾经埋怨父母的唠叨，可不知这父母的唠叨含有多少的爱一，小时候不听父母劝说，贪图一时的欢乐，只顾自己玩乐，不珍惜这美妙的学习时间。这真是少壮不努力，老大徒伤悲啊! 呼兰河传读书心得5 前几天，我有幸阅读了萧红的著作呼兰河传。这是一本布满无奈的“回忆式”长篇小说。 整本书分为七大章和尾声。七大章主要写了呼兰河这个小镇几个主要的地方以及重要的风俗。萧红用不平凡的文字，描写出一个平凡又一般的小镇。 这个小城并不繁华，春夏秋冬无聊的交替，没什么好惊异，就像发生在这个小镇上的那些萧条的事一样平凡。这个小镇里，萧红将它描写得处处都好像暗灰色的凄凉的暗灰色犹如一张纱布，不知不觉的覆盖着这个小镇，覆盖着那群愚昧的人们。遮住了如阳光般绚烂的人的笑脸。只是间或有“阳光”稀稀拉拉的的洒下来，但也是一逝而过。转瞬即来的，还是暗灰色的“乌云” 灰色的颜色，平淡的表达，将我带到了二十世纪初的呼兰河城。在那里，人们和迷信，随处可见因愚昧、无知而发生的一个个悲剧里面的人让我感觉可悲，他们愚昧无知，使一场场悲剧在这里发生。他们宁肯服从天意，也不愿信任事实。他们每天做着一样的事情，日复一日，年复一年。只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧，让我不知道哪个迷茫的人值得我去怜惜或是痛恨 呼兰河不仅只是呼兰河，它可以是当时社会的一个缩影。有些扎彩铺是为死人而预备的。人死了，灵魂就要到地狱里去，地狱里边怕是没有房子住，没有衣服穿，没有马骑。活着的人就要为他做这么一套。用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。怪不得城里人穷人都说“活着还没死了好”之类的话。在漫长的封建社会里，封建思想的受害者在呼兰河都成当时全中国的写照。 当我翻到最终一页时，呼兰河传就读完了。而我的心情很久很久都沉醉在那一片灰中，又想起那段话了： 花开了，就像花睡醒了似的。 鸟飞了，就像鸟上天了似的。 虫子叫了，就像虫子在说话似的。 一切都活了。 都有无限的本事，要做什么，就做什么; 要怎么样，就怎么样。 都是自由的 读呼兰河传个人心得体会