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高考常见120个实词
1、爱
1爱其子，择师而教之《 师说》 2秦爱纷奢，人亦念其家《阿房宫赋》
3齐国虽褊小，我何爱一牛 《齐桓晋文之事》 4予独爱莲之出淤泥而不染 《爱莲说》
5古之遗爱也 6爱而不见,搔首踯躅《诗经静女》
推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）
2、安
1风雨不动安如山 2何故置某于安闲之地。
3然后得一夕安寝 4则宜抚安，与结盟好
5离山十里有王平安营 6将军迎操，欲安所归乎
7衣食所安 8既来之，则安之
推导提示：“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
3、被
1禹，汤被之矣 2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎《赤壁之战》
3将军身被坚执锐 《屈原列传》 4被发行吟泽畔 《屈原列传》
5一日昼寝帐中，落被于地《左忠毅公逸事》
6大雪逾岭，被南越中数州 《登泰山记》
推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？
4、倍
1愿伯具言臣之不敢倍德也 《鸿门宴》 2五则攻之，倍则分之
3焉用亡邻以倍郑 《烛之武退秦师》 4每逢佳节倍思亲
推导提示：“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
5、本
1凡植木之隆，其本欲舒 2盖亦反其本矣 《齐桓晋文之事》
3本在冀州之南 《愚公移山》 4今存其本不忍废，道中手自钞录
5是无难，别具本间章 6若止印三二本 《活版》
7此之谓失其本心《齐桓晋文之事》 8本末倒置
9抑本其成败之迹 《伶官传序》
推导提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。
本页参考答案：
1（爱护）、（喜欢，爱好）、（爱惜，吝惜）、（爱慕，欣赏）、（恩惠）、（隐蔽，躲藏）
2（安稳）、（安全）、（安逸）、（安抚，抚慰）、（安置、安放）、（哪里）、（养生）、（使---安）
3（蒙受，遭受）、（表示被动）、（通"披"穿在身上或披在身上）、（通“披”披散）、（被子）、（覆盖）
4（通"背"，背叛，违背）、（一倍，加倍）、（增加）、（越发、更加）
5（草本的根或茎干）、（根本。基础）、（本来，原来）、（版本，稿本）、（臣子给皇帝的奏章或书信）、 （量词，书册的计量单位）、（天赋的善心）、 （树根，树梢，引申为主次，先后等）、（推究本源、考查）
6、鄙
1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富《劝学》
2鄙贱之人，不知将军宽之至此也 《廉颇蔺相如列传》
3鄙人不知忌讳。 4孔子鄙其小器
推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
7、兵
1收天下之兵，聚之咸阳 《过秦论》
2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动《廉颇蔺相如列传》
3故上兵伐谋，其次伐交 4左右欲兵之《信陵君窃符救赵》
5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内《信陵君窃符救赵》
推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
8、病
1君之病在肌肤，不治将益深 2向吾不为斯役，则久已病矣
3不如舜，不如周公，吾之病也 4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之
5夫粜，二十病农，九十病末 6今人乃以俭相诟病
推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
9、察
1徐而察之，则山下皆石穴罅 2向察众人之议，专欲误将军
3虽不能察 ，必以情 4人又谁能以身之察察
5明足以察秋毫之末 6人至察则无鱼
推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
10、朝cháo
1朝服衣冠 2相如每朝时，常称病
3强国请服，弱国入朝 4于是入朝见威王
5两朝开济老臣心 6期年不听朝
7坐南朝北
推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。

本页参考答案：
6（边界地方）、（庸俗，浅陋，鄙俗）、（鄙人，复合词，自称的谦辞）、（轻视）
7（兵器，军械）、（士兵，军队）、（用兵策略，战略）、（用兵器杀人）（兵符，复合词，古代调兵用的凭证）
8（疾病）、（困苦，困乏）、（毛病，缺点）、 （担心，忧虑）、（损害）、（责备、羞辱）
9（仔细看，观察）、（详审）、（了解，弄清楚）、（察察 ，洁白的样子）、（看清楚）、（精明）、
10（zhāo 早晨）、（朝见，朝拜）、（朝见，朝拜）、（朝廷）、（朝代）、（朝政）、（对、向）
11、曾
1曾不能毁山之一毛 2寻常巷陌，人道寄奴曾住 3而侯生曾无一言半辞送我
4是高、曾时为一户 5曾益其所不能
推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。
12、乘chéng
1乘犊车，从吏卒 2因利乘便，宰割天下 3自京师乘风雪
4乘鄂渚而反顾兮 5比至陈，车六七百乘 6以乘韦先，牛二十犒师
推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。
13、诚
1帝感其诚 2战败而亡，诚不得已 3今将军诚能命猛将统兵数万
推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。
14、除
1黎明即起，洒扫庭除 2为汉家除残去秽 3举先王之政，以兴利除弊
4即除魏阉废祠之址以葬之 5予除右丞相兼枢密使 6扶辇下除
推导提示：“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
15、辞
1而侯生曾无一言半辞送我 2皆好辞而以赋见称 3动以朝廷为辞
4臣死且不避，卮酒安足辞 5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城
6陶渊明的《归去来兮辞》 7大礼不辞小让 8近者奉辞伐罪
9博闻强志，明于治乱，娴于辞令 10秦王恐其破璧，乃辞谢
推导提示：“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）

本页参考答案：
11（用作加强语气，有时相当于"连----都----"或"竟"、竟然"）、（曾经）、（竟然）、（与自己隔两代的亲属）、（通"增"，增加）
12（驾车，坐车，骑马）、（趁着 ，凭借）、（冒着）、（登上）、（shèng量词，古时一车四马为一乘）、（shèng四）
13（真心真意）、（实在，的确）、（果真，如果）
14（台阶）、（清除，去掉）、（清除，去掉）、（整修，修理）、（拜官授职）、（门屏之间）
15（言词，言语）、（文词，文学）、（藉口）、（推辞）、（告别，辞别）、（文体）、（讲究，计较）、（命令）、（辞令，应酬的言辞 ）、（辞谢，婉言道歉）
16、从
1沛公旦日从百余骑来见项王 2臣从其计，大王亦幸赦臣 3惑而不从师，其为惑也
4樊哙从良坐 5从此道至吾军 6弟走从军阿姨死
7其从如云 8欲不可从 9昇死，其印为予群从所得
10合从缔交，相与为一 11品其名位，犹不失下曹从事
12可以便宜从事，何必禀我 13然皆祖屈原之从容辞令
推导提示：“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
17、殆
1知彼知已，百战不殆 2且燕赵处秦革灭殆尽之际
3郦元之所见闻，殆与余同 4思而不学则殆
推导提示：“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
18、当
1木兰当户织 2募有能捕之者，当其租入 3有大石当中流
4北邀当国者相见 5念窦娥葫芦提当罪愆 6臣知欺大王之罪当诛
7将献公堂，惴惴恐不当意 8犯法当死 9有狼当道，人立而啼
10一夫当关，万人莫开 11当是时也，商君佐之 12不久当归还，还必相迎取
推导提示：“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。
19、道
1怀其璧，从径道亡 2从郦山下，道芷阳间行 3师者，所以传道受业解惑也
4于是废先王之道 5伐无道，诛暴秦 6人道是，三国周郎赤壁
7臣之所好者，道也 8道不同，不相为谋（意向）
9闻操已向荆州晨夜兼道 10故园谁道有书来 11道之以政
推导提示：“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。

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16（跟随，随从）、 （听从，顺从）、（向---学习）、（依傍）、（由，自）、（参与）、 （随从的人）、（放纵）、（次于最亲的亲属，堂房亲属）、（通"纵"。东西为横，南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦国策略）、 （从事，官名）、 （办事）、（从容，舒缓，不急迫）
17（危险）、（近于，几乎）、（大概，恐怕）、（精神疲倦而无所得）
18（对着，面对）、（抵，相抵）、（阻挡，抵挡）、（执掌，主持）、（承担）、（应当，应该）、（恰当，适合，合宜）、（判处，判罪）、（阻，拦）、（占据、把守）、（值，在，正在）、（必然，必定、一定）
19（路，道路） （取道）（道理，规律） （主张，思想，学说） （道义）（说，谈论） （道理、规律） （走路、赶路）（料想）（通导、引导）
20、得
1所得表众亦极七八万耳（得到，获得，与“失”相对）
2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得，收获）
3未得与项羽相见（能够） 4吾得兄事之（应该）
5所识穷乏者我欤（通“德”感恩） 6得无教我猎虫所耶（得无：莫非，岂不是）
7意气扬扬，甚自得也（得意） 8积善成德，而神明自得，圣心备焉（具备）
9某亦守法，与公甚相得（融洽） 10此言得之（对、合适）
推导提示：“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。
21、度
1试使山东之国与陈涉度长絜大（量，计算） 2度我至军中，公乃入（推测，估计）
3度义而后动（考虑） 4乃曰"吾忘持度"（尺寸，尺码）
5生之有时而用之亡度（限度，法度） 6衡下车，治威严，整法度（制度，法度）
7一夜飞度镜湖月（通"渡"渡过，越过） 8常有大度。（度量）
9群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（常态） 10崔九堂前几度闻（量词、次、回、个）
11予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（谱曲） 12春风不度玉门关（过）
13三言两语，把一个人度了去了（度引，指度人离俗出生死）
推导提示：“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。
22、非
1登高而招，臂非加长也（不，没有） 2而墨子非之（责怪，反对）
3人非生而知之者，孰能无惑（不是） 4非刘豫州莫可以当曹操者（除非，除了）
5备他盗之出入与非常也（非常：意外的变故） 6觉今是而昨非（不对的，错误的）
推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。 23、复
1昭王南征而不复（返回。回来） 2更若役，复若赋，则何如（恢复） 3明年复攻赵，杀二万人（再，又）
4山重水复疑无路（重复） 5王辞而不复（回答） 6有北面复匈奴之志。（报复）
7沛幸得复，丰未得复。（免除赋税徭役） 8复之以掌，虚若无物。（通"覆"，遮盖，盖上）
9而翁归，自与汝复算耳。（复算，追究）
推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。
24、负
1颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物） 2均之二策，宁许以负秦曲（担负，使……承担）
3秦贪，负其强，（依仗，凭借） 4臣诚恐见欺于王而负赵（对不起，辜负）
5相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，（违背，背弃）
6不知彼而知已，一胜一负（失败） 7苍山负雪，明烛天南。（覆盖） 8通家尚负责。（亏欠，拖受，责通“债”）
推导提示：“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。
25、盖
1日初出大如车盖（遮阳避雨的用具） 2员径八尺，合盖隆起（器物上的盖子）
3覆盖周密无际（遮盖） 4况刘豫州王室之胄，英才盖世（压倒，胜过）
5盖余所至，比好游者尚不能十一（大概，大约）
6屈平之作《离骚》，盖自怨生也，《屈原列传》（连接上文，表示原因）
7盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴（发语词，不译） 8盖亦反其本矣（通"盍"，何不）
9前狼假寐，盖以诱敌。（肯定判断、原来是）
推导提示：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。
26、故
1父母俱存，兄弟无故（事，事故） 2以故法为其国与此同（旧，与"新"相对）
3暮去朝来颜色故（衰老） 4累官故不失州郡也（仍然） 5君安与项伯有故（老朋友，引申为交情）
6既克，公问其故（原因，缘故） 7故遣将守关者（故意，特意 ） 8此物故非西产（原来 ，本来）
9故臣复取璧（所以，因此） 10而从六国破亡之故事（故事：旧事，前例） 11病故，物故（死亡）
推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
27、固
1江山险固，沃野万里（坚固） 2秦孝公据崤函之固（险要的地势）
3固请，召有司案图（坚持，坚决） 4独夫之心，日益骄固（顽固，固执）
5至于颠覆，理固宜然（本来，原来） 6生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（表示让步，固然，诚然）
7固国不以山溪之险（巩固、安定） 8秦数败赵军，赵军固壁不战（坚守、安定）
推导提示：“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。
28、顾
1赢得仓皇北顾（回头看；回头） 2顾野有麦场（看） 3三顾臣于草庐之中（探问，拜访）
4子布、元表诸人各顾妻子（顾惜，顾念） 5大行不顾细谨（考虑） 6顾玩：仔细端详
7顾念蓄劣物终无所用/顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者（但是）
8吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳（表轻微转折） 9人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（反而，难道）
推导提示：“顾”基本义：“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。
29、国
1国破山河在，城春草木深（国家，国家的） 2六国破灭，非兵不利（诸侯国）
3登斯楼也，则有去国怀乡（国都，京城） 4逝将去女，适彼乐国（地区，地域） 5等死，死国可乎（国事）
推导提示：古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。
30、过
1雷霆乍惊，宫车过也。《阿房宫赋》（经过，通过） 2彼所将中国人不过十五六万（超过）
3一出门，裘马过世家焉（胜过） 4以其境过清（过分，过于） 5则知明而行无过矣（错误，过失）
6闻大王有意督过之（责备） 7今公子故过之（访问） 8一日，大母过余曰（到，到来）
推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。
31、何
1却看妻子愁何在（哪里，代词） 2何时眼前突兀见此屋（什么，代词）
3又何间焉（怎么，为什么，状语） 4今日之事何如（何如：怎样，怎么样）
5取吾璧，不予我城，奈何（奈何：怎么办，奈---何：对---怎么办）
6如太行王屋何（如--何：把---怎么办） 7水何澹澹，山岛竦峙。（多么） 8何蓑何笠（hè背、扛）
推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。

32、恨
1辍耕之垄上，怅恨久之/未尝不叹息痛恨于桓、灵也（遗憾，不满意）
2此恨绵绵无决期（怨恨）
3以是知公子恨之复返也（感到遗憾）
4生人作死别，恨恨那可论。（恨恨：惆怅、悲伤）
区别：恨，憾，怨。“恨”和“憾”都表示遗憾。“怨”表示仇视、怀恨
推导提示：恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。
33、胡
1国胡以相恤（什么）
2胡取禾三百廛兮（为什么，怎么）
3胡人不敢南下而牧马（古代我国西北部民族的统称）
推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。
34、患
1欲勿予，即患秦兵之来（《廉颇蔺相如列传》）（忧虑。担心）
2则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。（《六国论》）（忧虑，担心）
3为操后患（《赤壁之战》）（祸患）
4夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（祸害，灾祸）
5愈膏肓之患难（疾病）
6此数者用兵之患也（讳忌）
7茜有眼患（病）
8故君之所以患于军者三（危害）
9赵宣子骤谏，公患之（厌恨）
10时有患疟疾者（生病）
推导提示：患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。
35、或
1或曰："梅以曲为美，直则无姿"（有人）
2或以为死，或以为亡，（《陈涉世家》）（相当"有的---，有的---）
3一食或粟一石（有时，偶或）
4云霞明灭或目睹（也许，或许）
5贱贼公行，莫之或止；（《论积贮疏》）（用在动词前，加强不定语气）
6或王命急宣，有时朝发白帝（如果）
7以田宅或金帛为抵当（或者）
推导提示：或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。
36、疾
1君有疾在腠理（疾病）
2疾痛惨怛，未尝不呼父母也（疾苦，痛苦）
3屈平疾王听之不聪也（痛心，痛恨）
4寡人有疾，寡人好色（缺点，毛病）
5庞涓恐其贤于已，疾之（通"嫉"妒忌）
6举疾首而相告曰（疾首：头痛）
7虽乘奔御风不以疾也（速、捷）
8顺风而呼，声非加疾中，而闻者彰（强、猛烈）
9草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（锐利）
推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。
37、及
1怀王悔，追张仪，不及（赶上，追上）
2烧北船，延及岸上营落（等到，到）
3及至始皇，奋六世之余烈（到达）
4一人飞升，仙及鸡犬（涉及，牵连）
5其贤不及孔子（比得上）
6及说备使抚表众（和，并）
7及第：科举考试考中
8君美甚，徐公何能及君也（比得上）
9予之及于死者不知其几矣（接近）
10卒不去，故及于难（遭受）
11及羽背关怀楚，放逐义帝而自立。怨王侯叛已，难已（表他转，至于）
推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。
38、即
1匪来贸丝，来即我谋（靠近，接近）
2项伯即入见沛公（立即，马上）
3项王即日因留沛公与饮（当，当时）
4虏多且近，即有急，奈何（倘若，如果）
5且壮士不死即已，死即举大名耳（与"则"的用法相同，相当于"那就"的意思）
6其伤于缚者，即幸留（即使）
7闻鸡鸣。即起盥栉（就，就是）
8昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲（登上帝位）
推导提示：即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。
39、既
1言未既（尽，完）
2既克，公问其故（已经，---以后）
3将军既帝室之胄（既然）
4三军既惑且疑（既----又---并列关系）
5既而得其尸于井（既而：不久）
6肴核既尽，杯盘狼藉（全、都）
7壬之秋，七月既望。苏子与客泛舟（既望：农历每月十六日）
推导提示：“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。
40、假
1非夫人之物而强假焉（借）
2君子生非异也，善假于物也（凭借，借助）
3大臣犯法，无所宽假（宽容）
4乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假，不真，与"真"相对）
5假令仆伏法受诛（假令：假如）
6汉人未可假大兵权（给与）
7假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛（如果、假如）
推导提示：“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。
41、间
1凡天地之间（两事物的当中）
2奉命于危难之间（中间，期间）
3扁鹊见蔡桓公，立有间（一会儿）
4安得广厦千万间（指房屋的间数）
5彼节者有间（间隙，空隙）
6遂与外人间隔（隔离）
7间以诗记所遭（间或）
8谗人间之可谓穷矣（离间）
9肉食者谋之，又何间焉（参与）
10骨微伤，病间月（间月：隔月，一个月以上）
11间关莺语花底滑（间关：形容鸟声宛转）
12秦间来人，赵奢善食而遣之（间谍）
13数月之后，时时而间进（表时间有时、偶然）
14从郦山下，道芷阳间行（表状态，从小路）
15侯生乃屏人间语曰（表情态，秘密地、悄悄地）
推导提示：间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。
42、见
1事不目见耳闻（看见）
2项伯即入见沛公（拜见，会见）
3秦王坐章台见相如（召见，接见）
4谡大笑曰：“汝真女子之见。”（见解，见识）
5信而见疑，忠而被谤（表示被动，相当于"被"）
6冀君实或见恕也（放在动词前，表示对自已怎么样，可译"我"）
7何时眼前突兀见此屋（同"现"出现）
8军无见粮（现成的）
9其进愈难，而其见愈奇（看见的东西）
推导提示：“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。
43、解
1庖丁为文惠君解牛（剖开，分解动物的肢体）
2悉埋于地，解其棕缚（把系着的东西解开
3少年大骇，急解令休止（解开，使分开）
4师者，所以传道受业解惑也（解释，解答）
5其为惑也，终不解矣（理解，懂得）
6解手：1分手，道别2指大小便3解除危难的方法
7天下土崩瓦解（分裂、涣散）
8今有一言，可以解燕国之患，而报军之仇者，何如（解救、消除）
9得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸，存赵（消散、离散）
10胡虏益解（通“懈”，松解，懈怠）
推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。解开心中的结，就是“和解”。
44、就
1金就砺则利（接近，依靠）
2连辟公府不就（赴任，就职）
3轲自知事不就（完成，达到目的）
4当"日知其所亡"以就懿德（成就）
5已股落腹裂，斯须就毙（即，随即）
6若无罪而就死地（走向，走上）
7荆轲遂就车而去（上车、上路）
推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。
45、举
1中江举帆，余船以次俱进（举起，抬起）
2举类迩而见义远（举出，提出）
3今亡亦死，举大计亦死（发动，举行）
4永元中，举孝廉不行（推荐，推举）
5将军向宠，先帝称之曰能，是以众议举宠为督（推荐，推举）
6吾不能举全吴之地（总合，聚合，拿）
7举疾首蹙頞而相告曰（全，皆）
8杀人如不能举（尽）
9举言谓新妇，哽咽不能语（举言：发言）
10故凡举事必循法以动。变法者；因时而化（举事：作事情）
11有席卷天下，包举宇内（包举：并吞）
12兔起凫举（飞）
13主人不问，客不先举（动问）
14卒叫，函谷举（攻占、占领）
15荣禄密谋，全在天津阅兵之举（举动）
推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；
由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。
46、绝
1楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（断绝）
2大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝（停止，消失）
3率妻子邑人来此绝境（隔绝，阻绝）
4佛印绝类弥勒（极，最，非常）
5而心目耳力俱穷，绝无踪响（完全，绝对，全然）
6非能水也，而绝江河（横渡）
7绝代：1久远的年代2当代独一无二
8绝伦：独一无二，超越同等
9不如早与之绝（绝交）
10抢呼欲绝（绝命）
11以为妙绝（达到极点）
12独与迈乘小舟至绝壁下（陡峭的）
推导提示：“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命。”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。
47、堪
1更那堪冷落清秋节（经得起，忍受）
2可堪回首，佛狸祠下（能够，可以）
3出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（能够，可以）
4不堪吏人妇，岂合今郎君（胜任）
推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。