原觉法师群里开示：宇宙空间与星球星系是怎么产生的(二)(2013-3-7).doc

原觉法师群里开示：宇宙空间与星球星系是怎么产生的（二）（2013-3-7）

2013-3-7
法藏如来(1005285062) 19:39:01
大家好

法藏如来(1005285062) 19:41:21
大家记得前几天我们探讨到哪里了吗？

法藏如来(1005285062) 21:33:48
为什么会产生立足点呢？为什么参照一方会出现身体呢？为什么身体就是我们现在的样子呢？

法藏如来(1005285062) 19:49:24
现在师父就讲：能参照的一方，在参照的同时为什么会产生立足点。

法藏如来(1005285062) 19:52:55
无明一旦妄动就会产生二元对立。师父还是用闭眼时眼前的那片黑暗做比喻。

法藏如来(1005285062) 19:58:26
假如一个人蒙住眼睛睡着了，当此人醒来时，第一感觉是感觉有了意识，或者是看见眼前是一片黑暗，或者是感觉到自己有身体，或者是感觉到有声香味触等，也许是同时感觉到的。

法藏如来(1005285062) 20:04:45
以眼睛为例：此人也许起初看到的是一片黑暗，也许过一会儿，在那片黑暗里能见到像满天繁星一样的亮点，无论是见到黑暗还是见到亮点，能看的意识与所见到的黑暗都是同时产生的，而且天然会形成二元对立。

法藏如来(1005285062) 20:12:34
注意：当我们第一次感觉到黑暗时，我们是不知道这就是眼睛所见到的颜色，也不知道能见到颜色的这个动作就叫做看，更不知道所见到的东西就是颜色。如果此人从来没有见过颜色，也不知道自己是有眼睛的，更不知道眼睛还有看的功能，那他就只能凭自己的感觉，感觉到什么就认为是什么，这个感觉就成了以后的衡量标准了。

法藏如来(1005285062) 20:20:48
我们这种生命就是把第一次见到的东西叫颜色，把第一次能见到东西的那个动作叫做看。其实这个所谓的“看”，也可以说是感觉。可是，在感觉没有诞生之前是没有感觉的，因为这个现象是第一次出现，即然从来没有过感觉，也就不知道什么是感觉，更不知感觉为何物，只是自以为是地把看见颜色的这个现象叫做感觉。

法藏如来(1005285062) 20:25:35
之后就把这个现象叫做是眼睛看到了颜色，也就成为以后的标准。因此，我们把有这种现象的人叫做正常人，没有这种现象的人就叫做盲人。

法藏如来(1005285062) 20:30:59
其实这种现象到底是什么，我们根本不知道，我们根本不能站在这个现象之外去观察这个现象，因为我们本身就是这个现象。如果我们能脱离出这个现象，那这个现象也就不存在了。

法藏如来(1005285062) 20:35:44
这个所谓“看见”黑暗颜色的现象，其中的“能看”与“所看”是二元对立的，也是同时出现的，也是互为存在背景而存在的。没有所见的黑暗，也显不出能见的“看”存在，同样没有能见的“看”存在，也显不出所见的黑暗存在。

法藏如来(1005285062) 20:45:02
这个现象到底是什么谁也不知道，因为在这个现象没有出现之前，是没有能“看”这个现象的“看”的。但这个现象却是真实地发生了，而我们本身就是这个现象。也就是说，有了这个现象，也就有了我们所谓的生命。

法藏如来(1005285062) 20:52:46
我们再回过头来回顾一下师父前面讲过的“十大外道”，无论是有因论还是无因论，在理论上都是说不通的。而“看”这个现象是怎么产生的，用有因论或无因论也都是说不通的。因此，佛祖就把这个现象产生之前的状态叫做无明，把产生这个现象的原因叫做妄动。

法藏如来(1005285062) 20:55:02
师父下面要讲：能参照的一方，在参照的同时为什么会产生立足点。

法藏如来(1005285062) 20:58:59
用照像机做比喻：我们只要见到一张照片，通过照片就可以推论出当时照像机所处的位置与距离。

法藏如来(1005285062) 21:03:33
照像机所处的位置就是“能参照一方”的立足点。只要有立足点自然就会有二元对立，而照相机本身就是立足点，同时也是能看的那个“能”。

法藏如来(1005285062) 21:09:59
只要有所觉的东西以出现，所觉到的内容就可以做为背景衬托出“能觉”所处的位置与功能。即看、听、嗅、尝、触、想。

法藏如来(1005285062) 21:14:43
只要有了所见 自然就有能见。不但有能见，而且还有能见所处的位置。能见与所见一旦产生，二者之间就有了距离；一旦有了距离的感觉，原来什么也不是的黑暗就变成了立体的空间。

法藏如来(1005285062) 21:20:27
无明黑暗中所见到的亮点是光明的，有了光明自然会产生与之对立的黑暗的立足点，这个黑暗的立足点就是不发光的行星，所见到的亮点就是能发光的恒星。

法藏如来(1005285062) 21:28:04
能看的这个“看”，为什么会成为长着两条腿的人的眼睛呢？

法藏如来(1005285062) 21:35:54
能看的“看”就像照像机的镜头，只要有能见的镜头，自然会产生与镜头相对存在的照相机，也就是机身。镜头与机身是一体的，照相机就是所谓的长着眼睛的动物。

法藏如来(1005285062) 21:56:49
“能”与“所”一旦出现，同时也会产生自我的感觉，这个自我的感觉就是所谓的生命，能、所与自我感觉这三个东西，就是佛经中常说的一念无明所生的“三细”。

法藏如来(1005285062) 22:03:31
以上师父是用眼根举例说明“宇宙空间与星球星系是怎么产生的”，其它的听、嗅、尝、触，大家就可以依此类推了，还可以在此基础上继续扩展，无明是可以妄动出无数种奇怪的根，也会妄动出无数种奇怪的尘。因为我们只有六根，所以我们只能见到六尘，六尘只是无明妄动作品中很微小的一部分。

法藏如来(1005285062) 22:05:43
大家探讨吧，我要休息了。