困顿中的自我实现——从需求层次理论解读拉斯科尔尼科夫之善.pdf

困顿中的自我实现 从需求层次理论解读拉斯科尔尼科夫之善吴青杨(喀什大学 人文学院新疆维吾尔自治区 喀什)摘要:俄国著名现实主义大师陀斯托耶夫斯基的作品罪与罚中的主人公拉斯科尔尼科夫虽然杀了人但是不能简单地将他定义为恶人相反从大量的内心独白以及他内心的痛苦挣扎中可以看出他的善良本质 这善良来自于他对人之所以为人的追求而这追求的动力源泉可以用美国心理学家亚伯拉罕马斯洛的需求层次理论进行解释本文将探讨他如何在困顿中进行自我救赎完成自我实现从而显示出灵魂的深度来关键词:拉斯科利尼科夫需求层次理论善良中图分类号:文献标志码:文章编号:()收稿日期:作者简介:吴青杨()女四川广元人硕士研究生在读主要研究方向为比较文学与世界文学 ():.:拉斯科尔尼科夫 陀斯妥耶夫斯基罪与罚中的主人公他本是一名法学系大学生但是因为在学校生活困难所以只能放弃学业从此他陷入迷茫之中 幸好还有母亲和妹妹从家里时不时地给他寄点钱过来但是那点钱只是杯水车薪拉斯科尔尼科夫的房租仍然欠着穿着破烂连吃饭都是个问题 在万难之中大脑像是产生了幻觉又好像一切都是冥冥之中注定的在一次偶然的机会中他听到有人讨论着自己经常回旋在脑海里的一个想法即:世界上的人可以分为两种一种是像虱子般平凡的人他们的存在是为“不平凡的人”服务的那些像拿破仑一样“不平凡的人”可以僭越社会规则随意杀人因为他们掌握话语权可以构建新秩序杀人在他们那儿不是罪而是有正当的理由 拉斯科尔尼科夫听到一个陌生大学生与军官的谈话增加了他去实践这一理论的勇气加之母亲与妹妹为了他渐渐走投无路成为他实践自己理论的催化剂 所以他拿起斧子结束了一个他要结束的生命也结束了一个他没有想要结束的生命从此他变得十分神经质逃避一切因为他的灵魂就此坠入深渊但也正是在他的灵魂接受苦刑的过程中拉氏的许多言行举止与矛盾纠结的心理体现了他的善良就目前的学术研究来看小说罪与罚又特别是对罪与罚中的主人公拉斯科尔尼科夫这一人物形象的分析可阐释的空间还很大 有学者从宗教角度进行分析特别是基督教的受难第 卷第 期四川职业技术学院学报 年 月.意识也有学者从哲学角度进行分析如存在主义哲学、尼采的超人哲学等从心理学入手的经由弗洛依德的“三重人格论”进行分析 但未有人从马斯洛需求层次理论进行解读所以本论文希望可以提供一个不一样的视角一、拉斯科尔尼科夫之善的表现在俄国现实主义大师陀思妥耶夫斯基的笔下拉斯科尔尼科夫呈现出似乎是双重的、带有矛盾性的面孔 一方面拉斯科尔尼科夫杀死放高利贷的老太婆与她的妹妹对好朋友拉祖米欣、母亲与妹妹时常表现出不友好不耐烦的一面他的性格是孤独高傲、忧郁易怒、与世界格格不入的有时甚至灵魂面临分裂 另一方面就在拉斯科尔尼科夫表现出孤独高傲忧郁易怒的一面的同时他又对生活困苦的底层人毫不吝啬地伸出援助之手慷慨解囊耐心倾听他思考许多社会问题具有独立与个性意识 在文本中与拉斯科尔尼科夫的杀人罪恶形成鲜明对比的是他对社会下层人物的同情与善良之举 人的性格具有矛盾性多面性已是一个众所周知的事实但笔者对拉斯科尔尼科夫身上体现出来的善性更有感触(一)具体行为中表现性本善拉斯科尔尼科夫像一位布施者对弱者表现中最深切的同情给予最实用的帮助 在他还未放弃学业的时候在一个夜晚住宅区突然着火在万分紧急的情况下他救出了两个被困于火海的孩子而自己却不幸被烧伤 见义勇为不只这一次他的同学害了病痨他不仅为同学提供心理上的安慰而且拿出自己仅有的一点生活费帮助同学走完人生的最后一程那位同学离世以后还剩下一个多病的父亲从此照顾亡友父亲的重任就落在了拉斯科尔尼科夫的肩上 他在路上遇到遭遇不幸而喝醉的姑娘不仅保护她免受二次伤害而且拿出二十戈比交给警察希望警察能送姑娘回家 他还掏出五戈比塞到街头卖唱姑娘的手里 面对酒馆里要钱的女郎他掏出十五戈比的铜币通通给了人家 另外他的善良还主要体现在对马美拉多夫一家的资助上:在第一次把马美拉多夫送回家后准备离开的时候拉斯科尔尼科夫把自己在酒馆喝酒剩下的钱留给了他 在马美拉多夫喝醉酒被马车撞倒以后他一直尽心尽力慷慨解囊 通过拉斯科尔尼科夫的这些行为可以看出是他善良的(二)灵魂挣扎中表现性本善拉斯科尔尼科夫内心的矛盾与痛苦表现出他灵魂深处的善良 罪与罚 在结构上共有六章第一章就写到了他杀死高利贷老太婆与她的妹妹也就是“罪”剩下的五章都在写“罚”对于拉斯科尔尼科夫而言其惩罚的残酷性关键不是来自于法律而是自我精神的折磨以至于整天恍恍惚惚被噩梦缠身情绪失常走到了不能正常生活的田地 正如奥地利著名作家茨威格的评价:“陀思妥耶夫斯基作品中的主人公有谁追求幸福自得或者有钱有势呢?”答案是否定的他们的灵魂是挣扎的而也正是在这样的挣扎中体现善首先他深入灵魂的善体现在他对母亲与妹妹的爱上 收到母亲给他的信后拉斯科尔尼科夫得知母亲与妹妹为了他的前途而向自己讨厌的人妥协时长篇的内心独白表现了他的矛盾而自责的心情他不知道当妹妹嫁给卢仁以后母亲该怎么办“要知道现在她就心神不宁在烦恼了到那时当她把一切都看清楚了的时候她该怎么办呢?”而且他也不知道到那时自己的前途会是什么样子他心想妹妹和母亲把他当成什么人了他不愿接受杜涅奇卡和妈妈的牺牲这件事也是促成他犯罪的原因之一 这一整段的独白里包含有不忍心妹妹为了自己的前途而放弃她本人幸福的心痛有善意地怪母亲为了儿子的前途而不惜牺牲女儿的无奈有对自己无能的讨厌和责怪 其次他对多次拿母亲给他的钱救助比他更可怜的人这一行为表示自责认为自己没资格对不起母亲 这些痛苦充分体现了拉斯科尔尼科夫的善良表现了他对母亲以及妹妹的爱 最后主人公意外杀害高利贷老太婆的妹妹后心中的罪恶感以及在践行自己理论失败后痛苦到灵魂撕裂的程度到最后受索尼娅爱的感召而决定自首这一系列的行动也都表明了拉斯科尔尼科夫的本性是善良的其次从拉斯科尔尼科夫做的梦可以看出他的善 陀思妥耶夫斯基用梦境来表达人物心理的写作技法十分纯熟的因此读者从人物的梦中可以获取大量的信息 弗洛伊德在释梦 中吴青杨困顿中的自我实现 从需求层次理论解读拉斯科尔尼科夫之善表示:“梦是人无意识的另类表现方式”巴赫金在他的陀思妥耶夫斯基诗学问题 中也讲到了梦境的作用:“陀思妥耶夫斯基非常广泛地运用了梦的艺术潜力几乎包容了所有的变体和色调”关于拉斯科尔尼科夫“他的潜意识让我们更深地了解到他那焦虑之下掩藏着的良心的不安在恶之下所掩藏的深深的善”首先在作品中拉斯科尔尼科夫梦到了童年时期的一个场景他看见一匹小马被折磨:它拉着自己身体承受不起的马车一群疯子一样的市民教唆马车夫抽它的脸和眼睛给它施加不能承受的压力拉斯科尔尼科夫充满怜悯但又有些惊愕地看着这一切 最后小马死去拉斯科尔尼科夫积攒在心底的悲伤与愤怒像火山一样突然爆发出来但是他能做的也只是不受控地奔向小马抱着血淋淋的它哭泣而已 拉斯科尔尼科夫在现实生活中感受到了处于社会下层的人的不幸也包括自己处境的艰难于是整个弱势群体幻化成梦境中的小马从他对那匹被折磨而死的马的情感态度便可以看出他对处于社会的底层人和边缘人的态度 而这悲伤、愤怒的态度中可以看出他的善良 他做的第二个梦是彼得罗维奇极尽疯狂地毒打女房东女房东凄惨至惊悚的呼喊痛哭让拉斯科尔尼科夫颤抖着从梦中醒过来 这个梦可以说是他白天在警察局见到一个女人被谩骂斥责的投影 从中体现拉斯科尔尼科夫对于类似事件的恐惧与害怕既然恐惧害怕说明他内心是不赞同这些行为的也可以从侧面体现出他性格里向善的倾向 拉斯科尔尼科夫做的第三个梦是杀死高利贷老太婆情景的大致还原但不同于真实情况的是斧头再怎么砍下去老太婆好像都没有死甚至嘴角露出笑容渐渐地发出让人发怵的大笑声 由此可以看出拉斯科尔尼科夫对自我的怀疑越来越严重高利贷老太婆的大笑声好似在宣布他的理论破产 他精神的紧张与心理上害怕既表明他是他理论里的平凡人也由良心上的不安展现了他的性本善 第四个梦描写了在未来有一场灾难而在灾难中活下来的都是像索妮娅一样善良的人而他经索妮娅的救赎在走向西伯利亚的路上也走向了新生 总之透过拉斯科尔尼科夫的梦境也即他的无意识陀斯妥耶夫斯基向读者更深地展示了主人公的焦灼不安的心理之下掩藏着的良心与善意总之透过拉斯科尔尼科夫在自己极度困窘之时仍对陌生人给予关怀与帮助在自己面对母亲与妹妹的牺牲时产生的愧疚情感同时也透过梦境呈现出的对于自己所犯的错误进行的自我折磨可以看出他的血液里存有太多的良知与道德 但是他的善良里又充满了目的性以至于不能不引起笔者的思考二、从需求层次理论解读拉氏之善拉斯科尔尼科夫在自我最基本的需求不能正常满足的情况下一再施舍给予并且有时达到令读者心理不适的程度 他的一系列善行的实施其实都是为了达到人之所以为人的目的努力地实现自我价值因为“他总是觉得仅仅求生存是不够的他往往有更高的要求”而以上一系列善行的动力源泉便可以用马斯洛的需求层次理论进行解读美国著 名 心 理 学 家 亚 伯 拉 罕 马 斯 洛 于 年在他的论文人类激励理论中提出需求层次理论这一概念 他在人类激励理论 中将人类的需要分为生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现的需要五种并且马斯洛认为这五种层次从低到至高像阶梯一样分布(一)拉氏需求层次的满足分析通过文本细读可以发现马斯洛提出的这五个层次的需求拉斯科尔尼科夫都未能满足 但他又是一个有着强烈自我意识的聪明人他愿意“投身到时间的洪涛之中投身到世事的无常之中”因此从生理需要到自我实现需要都是他所追求的 在追求的这一过程中展现出他内心的矛盾表现出了他极端的骄傲和极端的自卑甚至到达灵魂撕裂的程度首先拉斯科尔尼科夫的生理需要未得到满足 生理需要是最低级别的需要它的满足意味一个人吃饱穿暖身体健康正常的生理欲望得到满足 如果一个人缺失了生理需要中的任何一项那么这个人的生理机能就无法正常运转下去因而导致人的生命存在受到严重的威胁 当拉斯科尔尼科夫被穷困潦倒的生活现状压得透不过气来时他便处于一个烦躁不安的紧张状态而且心里开始郁积怨恨与轻蔑他好像是犯第 卷第 期四川职业技术学院学报 年 月.了疑心病一直在苦思冥想 但是在饥渴难耐的时候只要吃喝问题得到解决神经衰弱症状便得到了缓解全身松快了后思路也变得清晰关于杀人他突然觉得全是胡扯他告诉自己自己之所以会产生那些奇怪而可怕的念头只是因为饿糊涂了 由此可见生理需要的未被满足对拉斯科尔尼科夫的身体产生了巨大的影响进而影响到心理状态这也是导致他产生极端的想法的原因之一其次拉斯科尔尼科夫的安全未得到满足安全需要也是属于低级别的需要它追求个人的人身安全同时也追求有一个安稳的生活比如工作稳定社会和谐等如果一个人缺乏安全感他就有一种被身边事物威胁的感觉会觉得自己所在的社会没有公平可言对一切都变得消极悲观甚至产生厌世的情绪 透过上述的拉斯科尔尼科夫梦境便可以看到他内心安稳和安全感的缺失也正是这份缺失导致了他的焦虑和恐慌心理再者其社交的需求同样未被满足 社交需求属于层次较高的需要包括一个人对亲情友情、爱情以及彼此间一种隶属关系的需要 拉斯科尔尼科夫衣衫褴褛狼狈不堪很怕人家议论特别是当他遇到一些熟人或者老同学的时候他不愿意去教孩子的原因之一是认为自己没有靴子 他避免跟任何人来往不仅怕见女房东而且怕见任何人进而对爱他的人包括好友拉组米欣、妹妹与母亲等人的关爱都产生抵触情绪拉斯科尼科夫不习惯生活在人群中间但这并不是说他本性孤僻而且恰恰相反他很渴望有人跟他在一起只是贫困让他变得极度自卑因此他想逃离 马斯洛在他的动机与人格 一书中说道:“如果生理需要和安全需要得到了很好的满足一个人就会渴望同人们建立一种关系渴望在他的团体和家庭中有一个位置并且他将为达到这个目的做出最大的努力”但现实是他的生理需要和安全需要都未能被满足所以社交需要的满足也变得遥不可及最后其尊重需求也未得到满足 根据马斯洛的需求层次理论尊重需求同样属于较高层次的需求包括对成就、名声、地位和晋升机会的需要等 同时尊重的需要又被分为两种即一个人获得内部尊重的需要和获得外部尊重的需要内部尊重需要就是一个人对自尊的需要具体来讲就是指一个人希望在无论面对何种情境时他总是希望有能力去应对与解决问题从常态上来看是对自己充满信心的 外部尊重的满足是指一个人在集体中能够被接受、被认可、被信赖、被尊重 总之当一个人的尊重需求被满足后表现为自我肯定愿意融入社会与集体 并在这一过程中体验到生命存在的价值与意义 而拉斯科尔尼科夫既未获得内部尊重也未能获得外部的尊重 首先他把拉祖米欣对他的帮助看成是同情因此他不愿意接受拉祖米欣的恩惠他对拉祖米欣说何必对那些瞧不起他的恩惠的人施加恩惠又特别是何必对那些因此感到痛苦万分的人施加恩惠 当上了年纪的商人太太把他当成乞丐将一枚二十戈比的钢币塞在他手里后他只是轻轻将钱扔了 他不要别人的同情与有负担的爱由此可见对自己无能的痛恨导致拉斯科尔尼科夫内部的尊重需要未被满足而内部尊重的缺失导致他成为一个自尊心极强的人而越是在困顿之中自尊心便越膨胀以至于把别人的善行善意都当成是一种羞耻 其次在社会上他得不到别人的尊重 当他帮助喝醉的少女时警察将他从头到脚地打量一番内心想法是穿得那么破烂还给别人钱 在警察局里当他陈述自己的经历时警察们也在微表情里露出不屑由此可见他的外部尊重需要未被满足 终于拉斯科尔尼科夫喊出了自己的不满他愤怒地还击警察因为拉斯科尔尼科夫看出了他不把其他人放在眼里 当他发泄了自己的情绪以后感到一种难以形容的快乐 这种快乐是对别人不尊重他的反驳是来自于对自尊心的维护 由以上分析可以看出拉斯科尔尼科夫是有着高度精神追求的人他追求的是人之所以为人的目的追求的是自我实现因此也才有了自身难保却也要施舍的善行(二)困顿中的自我实现通过以上对拉斯科尔尼科夫的需求层次分析我们不难发现每个层次的需要他都未能实现 这就导致他的思维、他的意识常常处于一片混乱之中 但是拉斯科尔尼科夫的迷人之处也就在于即便深陷于人生的沼泽他仍然奋力挣吴青杨困顿中的自我实现 从需求层次理论解读拉斯科尔尼科夫之善扎渴望活得像个人 那么该如何活得像个真正的人?善良唯有善良 周国平先生关于卡拉马佐夫一家所存在的问题的评价也同样适用于拉斯科尔尼科夫:“如果没有善人还有什么价值?”无论是从大学时期帮助生活困难的同学救助火灾中的小孩保护可能再次被性侵的女孩等具体善良的行为中还是从杀死高利贷老太婆后绝望的灵魂挣扎中都可以看出拉斯科尔尼科夫的善良本性 但是迫于自己生活的未独立他也在付出的同时质疑自己没有资格去爱 常常是在毫不犹豫地像本能反应一样地给予以后又无情地嘲笑自己是泥菩萨过河但立刻又说服自己别人需要他的帮助 而正是在思想的钟摆不停地左右摆动后仍然坚持去付出去给予才使他的善良变得更有分量 鲁迅先生称陀氏为“残酷的天才”“他把小说中的男男女女放在万难忍受的逆境里来试炼他们不但剥去了表面的洁白而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来”也就是说 拉斯科尔尼科夫正是在挣扎与矛盾中显示出灵魂的深度来正是在困顿中追求自我实现追求真善美的至高人生境界 例如:当他第一次给马拉美多夫一家钱时他觉得自己做了一件十分荒唐可笑的事情他当时也意识到有索尼娅照顾马拉美多夫一家而他自己还需要用钱 但是转眼他又想到不可能再把钱拿回来而且也不应该要回来他想到索尼娅也许要买化妆品也许她会破产如果没有他的钱他们全家也许就会变得一文不值 当他帮助喝醉酒的姑娘时候他自言自语不懂为什么要死乞白赖地帮助她凭什么帮助人家有什么资格帮助人家他也不明白为什么敢把二十戈比给警察让他救助那姑娘可是尽管他说出听起来残忍的话心里却十分难过 在这难过之中可见善良另外书中有十多次提到他慷慨解囊特别是马美拉多夫被马车踩踏以后他尽心尽力愿意倾尽所有的精力财力去帮助别人也因此一直在向别人表明“我有钱”光是在这一事件的描写中就有六处写到拉斯科尔尼科夫的“有钱”如:“赶快请一位医生来!我付钱瞧!”“那栋楼里准有医生我给钱我给钱”“在家里好歹有自己人照料马上可以抢救 他甚至把钱偷偷地塞进警察的手里”“我付钱我会谢你们的!”“他会苏醒过来的我来付钱!”“这儿是二十卢布好像是的 如果这点钱对您还有些帮助”从拉斯科尔尼科夫的上述言语中一方面可以看出他愿意出钱以便于让大家也赶快帮忙积极行动这体现了他的热心以及当时情况的紧迫 但是另一方面他一直在重复自己有钱而且以一种急不可耐的发声方式这好似是一种宣布:“我有钱了!”有钱了便可以找回自尊与爱的需要以及自我实现的需要而这是作为一个真正的人不可缺失的需要因此他倾尽所有地帮助别人这样看来在这行动里就有了一种目的性 当然这种目的性是无意识的而且并非有目的性就都是坏的作为人找机会让自己缺失的需要得到满足从而获得个人价值与自尊感是无可指摘的 所以他急切地表明“我有钱”的时候读者可以感受到他在释放郁积在内心已久的自卑与痛苦 拉斯科利尼科夫的这种无意识的有目的的善良帮助他完成了部分的自我实现 另外“一个人能够成为什么他就必须需成为什么他必须忠于自己的本性”他喜欢房东的女儿的原因是她喜欢救济穷人她身体虚弱如果她更惨些他会更爱她些 他喜欢索妮娅也是出于同样的原因 他看见她们遇见比他情况更糟糕的人同情之心油然而生在这一施行善行的过程中自我实现也得到满足三、拉氏之善在陀氏作品中的意义与价值主人公拉斯科尔尼夫的生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求的缺失成为他犯罪的重要原因但是他通过较强的自我意识以及对自我实现的强烈追求最终完成了自我救赎在陀思妥耶夫斯基的卡拉马佐夫兄弟中德米特里也是这样一位具有互文性的人物 他真诚地爱着格鲁申卡深切地同情她的遭遇他为自己对斯涅吉廖夫的行为感到羞耻他慷慨大方地帮助伊凡诺芙娜使她能够保持住自己的清白和家庭的名声他在狂怒中克制住了自己最后没有对父亲行凶但是父亲被害后他却心甘情愿地承受刑罚 除了德米特里卡拉马佐夫兄弟中的主要人物也都具有善良的一面例如:第 卷第 期四川职业技术学院学报 年 月.伊凡、卡捷琳娜、格鲁申卡等 而且这些人物的心理发展的走向与拉斯科尔尼科夫的心理发展走向大体一致即他们都是有着强烈自我意识的人一方面他们会产生一些“邪恶”“冷漠”的想法另一方面又对这些想法进行否定并且产生沉重的愧疚之情 他们作为同貌人和拉斯科尔尼科夫一起出现在陀思妥耶夫斯基的作品中由此可见拉斯科尔尼科夫之善丰富了陀思妥耶夫斯基小说中的充满善与恶的自我驳难的形象另一方面拉斯科尔尼科夫的困顿状态产生于当时的历史语境之中 彼时的俄国经历了农奴制改革正处于余波的震荡之中各种思想意识交锋现实境况并不乐观普通人民的生活仍不富足 因此拉斯科尔尼科夫的生存状态不是个例而是具有典型性 也就是说这一人物形象以及罪与罚反映了彼时俄国广阔的社会生活面貌 而假若仅仅是反映出了深广的社会面貌还不足以使这一人物经历时间的铅华而不朽因为毕竟有时代性 关键在于拉氏作为环境里的人他突破了环境的限制最后用善良成就了自己高贵的灵魂成为了一个真正意义上的人 也关键在一方面他作为时代里的人反映时代另一方面他超越时代时至今日无论在文学作品中还是在日常生活中都可以看见拉氏的影子四、结语小说罪与罚只是以罪为导火索重点探讨的是惩罚而作者无意探讨法律上的制裁法律上的惩罚也只是为自我灵魂的惩罚铺路 拉斯科尔尼科夫的人格具有双重性由于自我意识不能够统一常常在善恶两个端点间游走 但在这一过程中经常可以看见他受困的灵魂闪现出善良的光芒 本文用马斯洛需求层次理论对拉斯科尔尼科夫的善良进行了较为详细的分析最大的善因在于他在困顿之中从未放弃对自我实现需要的追求 同时拉斯科尔尼科夫这一典型形象不仅具有反映时代的功能还超越了时代其精神状态在某种程度上还体现了人类普遍的生存困境 这也说明了陀思妥耶夫斯基其人及其作品的伟大之处 关于陀氏其人及其作品的解读还在不断进行中一方面说了他(它)们具有“朝后看”的反思性意义另一方面也说明了他(它)们所具有的“向前走”未来关照性参考文献:巴格诺.西方的俄国观.刘飞译.北京:人民文学出版社:.陀思妥耶夫斯基.罪与罚.朱海观王汶译.北京:人民文学出版社.:.巴赫金.陀思妥耶夫斯基的诗学问题.白春仁顾亚玲译.北京:三联书社:.洪金金.罪与罚中的梦境与人文关怀.濮阳职业技术学院学报():.陀思妥耶夫斯基.罪与罚.岳麟译.上海:上海文艺出版社:.歌德.浮士德.钱春绮译.上海:上海译文出版社:.马斯洛.动机与人格.许金声译.北京:中国人民大学出版社.周国平.周国平全集:第三卷.西安:陕西人民出版社:.鲁迅.陀斯妥耶夫斯基的事/鲁迅.且介亭杂文集.北京:人民文学出社:.责任编辑:周哲良吴青杨困顿中的自我实现 从需求层次理论解读拉斯科尔尼科夫之善