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阅读——开启认识世界的门户
英国前教育部长布朗奇说：“每当我们翻开书页，等于开启一道通往世界的窗，阅读是各种学习的基石。在我们所做的事情中，最能解放我们的心灵，莫过于学习阅读。”
伟大的科学家牛顿曾经说过：“我的成功秘诀就在于站在巨人的肩膀上。”
据科学家估测，目前科技成果中，新的创造发明或发现有90％的成果是从阅读文献中获取。站在巨人肩膀上，具体说就是通过阅读，获取和继承前人的知识与智慧。
今天互联网打破了疆界、打破了时空与对象，已经将阅读的视野无限延伸。通过阅读，我们不仅可以增长知识，启迪智慧，同时，还可以打开通向外界、通向未来、通向未知世界的窗户。
读书的过程，是再造生命的过程!阅读能力，便是个人的核心竞争实力!
进入21世纪，知识革命悄然兴起，国力的竞争，表现为人才的竞争。近年来，世界各国所推动的教育改革，几乎都将推广阅读风气、提升阅读能力列为重点。甚至连阅读能力名列全球前茅的英国、日本、芬兰等国，也都纷纷发起全国性阅读年活动，希望倾举国之力，营造良好的阅读氛围。
在美国，不管是克林顿的“美国阅读挑战”运动，还是布什的“阅读优先”方案，每位总统上任之后，几乎都要大力提倡阅读。据美国研究显示，小学生在小学三年级结束之前，如果还不具备基本的阅读能力，未来学习其他各门功课，都会碰到困难。
布什总统上任后，提出“不让任何一个孩子落在后面”的教育改革方案，将“阅读优先”作为政策的主轴，拨50亿美元经费，还特别补助阅读环境较差的弱势学生，希望在5年内，让美国所有小学生在小学三年级以前具备基本的阅读能力。
英国前教育部长布朗奇誓言：要“打造一个举国皆是读书人的国度”。在英国阅读年里，政府额外拨出了100 001 500万英镑的购书经费，平均每个学校获得4 000英镑，全国中小学图书馆总共多了2 300万册的书。阅读年结束后，英国点燃的阅读热情并没有停止，原来随处可见的阅读年标语“读我”，变为“继续读下去”，受政府委托的阅读运动组织，持续推广各种阅读活动。他们继《哈利波特》之后，电影“魔戒”又掀起另一起奇幻文学的阅读热潮。
日本政府也深刻认识到下一代的阅读能力，关系到国家的未来。他们确定每年5月5日为阅读日，并建成了有史以来的第一座国际儿童图书馆，希望孩子们在丰富的馆藏中快乐地阅读，从阅读中孕育未来的梦想和希望。
4月23日，是世界读书日。自1995年由联合国教科文组织设立以来，越来越多的国家加入了庆祝这个节日的行列．把这一天变成了欢乐读书的盛典。
为了纪念这一天，英国阅读活动连续数周，在书店、图书馆、文化中心，读者随处可以遇到心中仰慕的作家；在电视广播中，可以听到诗人的朗诵；全国的小学生更是早早拿到了一英镑代币，到书店去换取他们喜爱的图书。
在西班牙，大街小巷，布满了书香花海，心爱的人相互赠送书籍与玫瑰，首都马德里，百位名作家聚集一堂，接力朗诵古典名著。
在拉丁美洲，社会名流也共享着马拉松式的阅读盛宴。
有人说，德国人之所以整体素质比较高，与他们具有优良的阅读传统分不开。
据说，德国有1.4万个图书馆，藏书1.29亿册，连小镇也有图书馆。德国书商协会、读书基金会等组织，经常举办丰富多彩的阅读活动，激发人们的阅读兴趣，提高人们的阅读热情。德国著名作家歌德早就注意到书与文化的力量对德国的重要意义。
他说：“假如不是通过一种光辉的民族文化均衡地流灌到全国各地，德国如何能伟大呢？遍布各地的图书馆、博物馆和剧院，作为支持和促进民族文化教养提高的力量，是绝不应被忽视的”。
歌德还说：读好书就是同高尚的人谈话。
即使在因特网十分发达的今天，德国人仍旧保持着读书的巨大热情。在地铁列车里、在公园草坪上、甚至在医院的候诊室里，到处可见手捧书本埋头阅读的人。据民意调查显示，70%的德国人喜爱读书，50％以上的人定期买书，1／3的人几乎天天读书，读书已经融入到德国百姓的日常生活之中。
中国的振兴与强盛，正在从阅读开始。
卢柯，是我国最年轻的中科院院士。人们形象地称他是“在十亿分之一米的金属上舞蹈”的国际著名科学家。10年来，卢柯扎根祖国，开拓创新，在纳米材料及相关亚稳材料领域，取得了一系列创新成果：他发现了纳米金属铜的室温超塑延展性，被国际权威科学家认为是本领域的一次突破，这一发现缩短了纳米材料和实际应用的距离，意味着材料加工领域的一场革新有望到来；他发展的利用非晶完全晶化制备全致密纳米材料的新方法，成为当今国际纳米材料的3种主要制备方法之一；他在学术刊物上发表的论文，引用高达1200余次，他在国际学术会议上作特邀报告数十次，确立了我国在世界上该领域的领先地位。
他领导的卢柯研究小组被国际纳米材料界公认为世界有成就的6个研究组之一。当他回母校南京理工大学作报告时，师弟师妹向他请教取得成功的经验。他说：“1O年前的今天，我在读书，现在的我还在加倍地读书。我建议大家利用现在大学良好的环境，抓紧时间读书。对从事科学研究的人来说，一生都需要好好读书”。
从千千万万个像卢柯一样热爱读书、锐意进取的年轻人身上，我们已经看到中华民族伟大复兴的希望。
阅读，是披文得意的心智技巧，是书面文化的精神消费，是以文会友的交往行为，是获取原料、生产思想、完成生命构建的过程。
在阅读中，我们可以克服时间和空间的限制，直接同中外古今大师对话，聆听他们的教诲，获取知识，培养性情，汲取营养和前进的力量。
在阅读中，我们可以学习简洁、凝练、丰富、传神、形象、生动的语言，形成深刻、睿智、灵动、富于哲理的思想。
在阅读中，我们可以接受来自政治、经济、法律、道德、宗教、艺术、审美、历史、习俗等众多文化氛围的熏陶，吸取自然与社会的，古代与现代的，传统与外来精神文化食粮的营养。
在阅读中，我们可以吸收人类进步文化，提高思想道德素养、科学文化素养、健康身心素养，丰富精神世界，奠定精神根底，锻造成功品质，形成健全人格。
21世纪，面对全球知识化浪潮，身处知识经济的海洋，每个人都必将成为知识工作者。面对激烈竞争的不确定未来，唯有掌握阅读方法，提高阅读效率，养成阅读习惯，才能形成核心竞争能力，拿到打开安全生存、幸福生活之门的金钥匙；唯有通过阅读，我们才能找到振兴中华的智慧和力量。
阅读的形式多种多样，除书本阅读外，可以辅之于声像阅读、网络阅读等。要取得最大的阅读效果，必须首先确定阅读目的。因阅读的方法、速度与阅读目的有着密切的联系。目的不同，阅读的方法也不同。
要提高阅读能力，关键在于掌握好精读、博读、速读的方法与技巧。
一、精读
精读是细细地读、慢慢地读、反复地读，一步一个脚印的读书方法。精读不仅要理解掌握全部内容，而且要搞清楚问题的来龙去脉，获得系统的知识。
精读的目的，是着眼于知识的深度，提高知识吸收的质量，通过透彻理解，融会贯通，掌握精髓实质，使之成为自己知识结构的基础。
俄国生理学家巴甫洛夫告诫青年人：“在攀登科学顶峰之前，务必把科学的初步知识研究透彻。还没领会到前面的东西时．就决不要动手搞后面的事情。”“循序渐进，循序渐进，再循序渐进。你们从一开始工作起，就要在积累知识方面养成严格的循序渐进的习惯。”
循序渐进是科技工作者所具备的最重要的条件。
我国著名数学家陈景润说：“我觉得学习上没有捷径好走．也无‘秘诀’可言。要说有，那就是扎扎实实打好基础，练好基本功。在学习中不可平均使用力量，而要把劲特别用在一门新功课、一个新篇章的开头．用在最基本的东西上．打好坚实的基础，要循序渐进。自然科学，特别是数学，有很强的系统性和连贯性。只有把前面的基础打牢，才好进入后一步的学习。只有一步一个脚印，学得扎扎实实，才可能逐步提高，最后才有希望达到科学的顶峰。”
为什么要循序渐进?如何做到循序渐进?
华罗庚说：“只有不仅知其然，而且还知其所以然，才能够对问题有透彻的了解。而要做到这点，就要求我们对书本中的每一个问题，一天没有学懂，就要再研习一天，一章没懂，就不要轻易去学第二章。这样学虽然慢些，但却能收到实效。”
我国南宋教育家朱熹认为，读书如同人吃饭一样，要一口一口地嚼烂咽下，才能对身体有所补益。书要一篇一篇地穷究通透，这样才能有益。如果一个人一天只能吃3碗饭，不可将10天的饭～齐吃下，倘若这样一定消化不了。读书也是如此，～天看多少内容是有限度的，一个概念、一篇文章，不可能一下子深刻领会，熟练掌握，过急和过量，只能是欲速则不达，只有一个一个的概念、一篇一篇的文章穷究通透，循序渐进，才能不断有所收获。
朱熹还以读《论语》和《孟子》两本书为例，说明如何做到循序渐进。
他说：“以二书言之，则先《论》而后《孟》，通一书而后及一书。以二书言之，则其篇章、文句、首尾、次第，亦各有序，而不可乱也。量力所至，约其程课而谨守之，字求其训，句索其旨。
未得乎前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。如是循序而渐进焉，则意定理明而无疏易凌躐之患矣。”这就是说，读书要一本一本地读，一篇一篇地读，逐段、逐句、逐字领会它的意思．由浅入深，由易到难、由简到繁、由已知到未知，不能前面没有搞懂，而去看后边的；这个还没有搞懂，叉去搞那个。这样才能使意思确定，道理明白，而无杂乱无序的现象。
循序渐进，‘循序”是方法，“渐进”是目的，阅读的全过程是不断积累与掌握知识的过程，只有按一定的章法进行，才会由不知到知之，由知得较步到知得较多，由知得较浅到知得较深，达到渐进的目的。
精读必须按一定知识体系，有目的、有计划、有步骤地，由浅入深．由简到繁，由局部到整体，由基础到专业，循序渐进地读。
精读的书籍一般有两个方面：一是基础类书。如：教科书及与教科书有关的参考读物；二是与个人综合素质发展密切相关的经典著作。
我国著名美学家朱光潜说：“读书并不在多，最重要的是选得精．与其读十本无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只泛览一遍，不如取一部书精读十遍。”
在这一点上，牛顿给我们做出了榜样。
在剑桥大学学习期间，牛顿学习了地理、物理、天文、数学等自然科学课程，掌握了算术、三角，精读了欧几里得的《几何原理》、开普勒的《光学》、笛卡儿的《几何学》和《哲学原理》、伽利略的《两大世界体系的对话》、R.胡克的《显微图集》。这些书是他那个时代、他喜爱领域的最前沿、最有科学价值的书。他从书中受到数学和自然科学的熏陶和培养，对探索自然现象产生了极为浓厚的兴趣，才华进发，思潮奔腾，思考着前人从未思考过的问题，踏进了前人没有涉及的领域，创建了前所未有的惊人业绩。
精读，要做到眼到、口到、心到、手到：
●眼到，要个个字认得，不随便放过一个生字
●口到，要一句一句地念出来
●手到，要查阅工具书及相关资料．做文法分析
●心到,要弄清每章、每句、每字的意思
精读，用我国著名教育家叶圣陶的话来说，就是：‘需要翻检的，能够翻检；需要参考的，能够参考；应条分缕析的，能够条分缕析；应综观大意的，能够综观大意；言在意外的，能够辨析出它的言外之意；义有疏祸的，能够见它的疏漏之处。”
精读，要掌握精读的要领，学会读思、质疑、厚薄、读破的技巧。在读思的过程中．抓住本质，采炼真金；在质疑的过程中．追本溯源，找到答案；在由厚到薄的读书过程中，化繁为简，提纲挈领；在读熟、读破中，去尽皮肉，寻见骨髓。
1．读思法——抓住本质，提炼真金
读思法，是在阅读过程中，一边阅读，一边从各个角度进行思考的读书方法。
读思的过程，就是比较鉴别，去伪存真，辨异求同，找出知识之间内在联系，总结出规律，抓住事物本质，采炼真金的过程。
善于思考的人，大都博学，善问，富于钻研，勤于思考；知识渊博的人，大都思考周密，见解深刻，预测正确。
大科学家爱因斯坦说：“学习知识要善于思考、思考、再思考·我就是靠这个学习方法成为科学家的。”
我国古代杰出的教育家孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是，光学习如果不思考．就会什么东西也学不到；光思考而不学习，所有疑惑的问题，就始终会得不到解答。
我国著名数学家陈景润说：“要注意独立思考。拿数学来说，它是一门着重于理解的学科，在学习中要防止不求甚解的倾向，一定要勤于分析，多思考。对每部分内容，每个问题，要从正面、反面各个角度多想想，要善于找出它们之间的联系，总结出规律性的东西。”
我国数学家杨乐也曾说：“拿数学来说，它的推理十分严谨，但是往往掩盖了其原始思想。如果仅仅是看懂了推理过程，还并不等于掌握其精神实质。过去我们在大学里学习时，对于数学上的重要概念或定理，在将其含义和推理搞清楚以后，还要仔细推敲：前人是如何发现和建立它的?有什么背景?如果我们处于他们当时的境地，将怎样做，定理证明思想是什么’定理的条件是否都必不可少？结论能否再加强?是否可以举出反例々经过这样一系列的思考，认识和理解就会不断加深，对这些内容也就真正掌握了。”
读思的过程，是从各个角度思考，找出知识的内在联系．总结出规律．提炼出知识精蕾的过程。
英国政论家约翰·罗斯金把读与思，比作采金矿和炼真金。
他说：“你梦寐以求的黄金就是作者在书中所表达的那种深刻的思想和他那渊博的知识。那书中的词语就是含金的矿石，你只有将它们打碎并加以熔炼，才有可能化石为金……而你的熔炉就是你善于思考的大脑。”
阅读毛泽东“天若有情天亦老”的诗句，认真思考并作个考察，才知道它出自李贺的诗《金铜仙人辞汉歌》；阅读鲁迅小说《彷徨》的题序：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，认真思考并做个考察，才知道它出自屈原的《离骚》；阅读曹操诗句“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，认真思考并作个考察，才知道它出白杨雄的“出入日月，天与地沓”；阅读王实甫《西厢记》的曲词：“碧云天．黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪”，认真思考并做个考察，才知道它分别出自范仲淹的“碧云天，黄叶地，秋色连波…·”和董解远的“君不见满川红叶，尽是离人眼中血…”
这些流传千古的名句，是作者在前人诗词上巧妙地点化而来，并赋予了新的思想，是艺术的升华。经过认真的阅读，仔细的思考，我们便会对作品有更深一层的理解和认识，我们在敬佩和赞叹作者才华的同时，对自己的学习与创作也会有所借鉴。
北宋著名文学家、豪放派词作家苏轼的作品，境界雄阔，格调豪迈，个性鲜明，意趣横生。我们在阅读思考中探究其渊源，便知道他的创作受盛唐浪漫主义诗人李白的影响很大；而李白又是继屈原之后我国诗坛上出现的伟大浪漫主义诗人。通过追踪思考，便会理出从春秋战国到唐宋时代浪漫主义诗歌发展的线索。
读思的过程．是比较鉴别、去伪存真、辨异求同、抓住事物本质的过程。
俄国著名教育家乌申斯基说：“比较是一切理解和思维的基础，我们正是通过比较来了解世界的一切。如果我们面前出现某些新东西，而我们既不能拿它同什么东西比较，又不能把它同什么区别开来，那么，我们就不能对它形成一种思想，也不能对它说出一句话来。”
在英语学习中，往往一个词有许多意义，不经过认真比较，仔细考究，容易上当。比如：go，作内动词有22解，作外动词有3解，作名词有9解，共34解。又如：strike，作内动词有16解，作外动词有31解，作名词有18解，共65解。
鲁迅先生十分善于在阅读中比较鉴别，找出事物的本质区别。他说，吴敬梓的《儒林外史》能“秉持公正，指谪时弊”，且“戚而能谐，婉而多讽”，可以称为讽刺小说。其他如《官场现形记》虽然“命意在匡世，似于讽刺小说同伦”，但其“辞气浮露，笔无藏锋，甚且过甚言辞，以合时人嗜好”，只能称谴责小说，至于同类其人一些则“徒做谯诃之文，转无感人之力”，其下者乃至“丑诋私敌，等于谤书”，这些只能称为黑幕小说了。
在阅读思考，比较鉴别中，鲁迅先生指出了讽刺小说、谴责小说与黑幕小说的本质区别。
我国南朝时期文学理论批评家刘勰，在阅读中擅长分析比较．辨异求同。他在《文心雕龙·体性》中指出了12位作家的不同风格：贾谊清新、司马相如夸张、杨雄含蓄、刘向明晰、班固绵密、张衡周详、王粲明快、刘桢激昂、阮籍高雅、嵇康壮烈、潘岳泼辣、陆机庄重。
读思的过程。是剔除糟粕提取精华形成知识体系的过程。
英国生物学家达尔文说：‘．科学就是整理事实，以便从中得到普遍的规律或结论。”
俄国哲学家别林斯基说：“只要一涉及到科学，那么主要的事就是讲究有系统、有秩序。”
著名的物理学家爱因斯坦，在从事物理学的研究和创造过程中，阅读了伽利略、牛顿等物理学家的大量著作，这些书籍经历了2∞余年的历史，许多观点与19世纪物理学中的新发现产生了矛盾，爱因斯坦果断地抛弃书中过时的东西，吸取有益于研究工作的东西，找出把自己引向深入的东西，将书中的精华条分缕析地整理出来，形成了自己的知识体系，从而变革了传统的“绝对时空观”，创造了举世无双的“相对论”。
读思的过程，是在阅读中有所发现、有所创新的过程。
我国一项新的世界之最，就是在阅读思考中被发现。1994年初，新华社高级记者张继民阅读一篇题为‘雅鲁藏布江下游河谷水汽通道初探”的论文。他被文章中一段话深深地吸引住了：“青藏高原上的大河雅鲁藏布江由西向东流．到米林县进入下游，河道逐渐变为北东流向，并几经转折，切过喜马拉雅山东端的山地屏障，猛折成近南北向直泻印度恒河平原，形成几百公里长，围绕南迦巴瓦峰的深峻大拐弯峡谷，峡谷平均切割深度在5 000米以上。”记者的敏感性使张继民马上想到：这条大峡谷平均深度在5 000米以上，长达几百公里，应该比美国的科罗拉多大峡谷更深更长，说不定是世界第一呢吁是他请该文的作者进一步论证一下。在张继民的促进下，三位科学家经过一系列科学分析与论证，最终证明：雅鲁藏布大峡谷的确是世界上第一大峡谷!一项新的世界之最就这样在读书思考中被发现了。
著名的科学家都十分重视对学生思考能力的培养。
诺贝尔化学奖获得者李远哲博士在复旦大学讲演时曾说：最好的学习是参加研究。你可以念很多书，可以做很多题目，书上的题目，考卷上的题目，但这都不是真正的学问题，真正的学问是经过研究得来的学问。而做研究真正需要的是独立思索，是独立地解决问题，学会“你自己去探求”。
1962年他在美国加州大学伯克利分校读博士学位，他最初的导师是迈克教授。迈克教授十分注重对学生独立思考能力的培养与训练。迈克教授给李远哲出一个题目．李远哲找迈克教授讨论，问导师这个题目如何做好?迈克教授对他说：“李远哲，如果我知道这些，怎么会来做研究工作呢?我不懂啊。你为什么不回去自己想想看，探求探求呢?"李远哲做了一大堆实验，迈克教授每次来总是这样问他：“有什么新东西?”当李远哲把数据给教授看，教授觉得做得不错，就问他：“你下一步怎么做?”李远哲说了自己的打算，迈克教授点点头，就走了。第一年是这样，第二年还是这样。迈克教授正是通过“你自己想想看”、“你自己去解决”、“你自己去探求”来指导学生学会思考。在迈克教授的指导下，李远哲不仅熟悉了实验室里所有的细节，而且知道自己将来要做什么，要解决什么问题，如何去解决。
英国物理学家卢瑟福也十分重视学生思考能力的培养。
据说，有一天深夜卢瑟福到实验室巡查，发现一个学生仍俯在工作台上做实验。卢瑟福问他：“这么晚了，你还在干什么呢？”学生回答道“做实验。”卢瑟福又问：‘你早上干什么？”“做实验。”“下午呢？”“做实验。”学生边回答边挺起了胸脯，准备接受教师的夸奖。而卢瑟福却严肃地对他说：“你整天做实验，用什么时间来思考呢？”
科学家们不仅留下思考的时间．而且提出思考的原则。
牛顿从开普勒天体运动三定律的“引力”概念中延伸出万有引力规律，有人问他有什么“诀窍”?牛顿说：“我并没有什么办法．只是对一些问题用了很长时间的思考罢了。”被称为“数学王子”的德国数学家高斯曾经说过：“假如别人和我一样深刻和持续地思考数学真理．他们会作出同样的发现的。”
笛卡儿是法国的数学家、物理学家、生理学家，是西方近代资产阶级哲学奠基人之一。他提出了具体的思考原则：
原则之一：任何东西在未认清确实是真的以前，决不能认为是真的，要避免轻率和偏见。所接受的，应当是十分明显而又清楚、绝对无可怀疑的东西。
原则之二：要探讨的疑难问题，应当加以划分，而且是怎样得到更好的解决方法，便怎样划分。
原则之三：有秩序地进行思考，首先从最简单的问题开始，按部就班地前进，以达到最复杂的问题。在实际上没有先后关系的事物中，也要假设出一个顺序来。
原则之四：不论在任何地方．搜索必须齐全．观察必须广泛，直到自己相信没有遗漏为止。
学用读思法，在阅读中多想一想：什么？为什么？何时？何地?谁?怎样?
想一想，正确的结论是如何获得的?有哪些事实或理论根据？在证明中有哪些方法和技巧值得学习和借鉴?能把它们用到别的问题上去吗？能不能再作出新的证明?
问一问，自己对书中的结论有怀疑吗？如果时间、地点、条件变了，结论还会正确吗?需要做哪些修改？它的证据是否充分？如果有漏洞、有问题，举出例子或用实验来推翻它。
辨一辨，哪些是经过长期实践检验的事实、定理、定律或理论，哪些是未经证明的传说、成见或迷信。对于前者要虚心学习，弄清道理；对于后者，要在思考中辨明真伪。
找一找，概念、结论、定理、规律之间的本质联系是什么。
通过正反比较，分辨出是非，加深印象；通过横向比较，求同存异，取长补短；通过纵向比较，看看问题发展的演变过程，推测出事物发展的趋势。
学会了思考，我们便可以“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。”这秋水便是知识之水，是独立思考的思想浪花。学会了思考，我们的学习就会少走弯路。
2．质疑法——打开一切科学之门的金钥匙
质疑法，是指在阅读中，发现疑点追根溯源，或查寻资料，或观察实验，或实地考察等，了解知识产生发展的线索，找到问题解决答案的一种读书方法。
法国伟大的作家巴尔扎克说：“打开一切科学之门的钥匙都毫无异议的是‘问号’，我们大部分的伟大发现都应该归于‘如何’，而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。”
我国明代学者陈献章说：“学贵有疑．小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”
我国宋代思想家朱熹把读书质疑的方法概括为6个字：泛读、发疑、释疑。用他自己的话解释就是：“读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无可疑，方始是学。”
疑，是思维的开始。有疑，才能诱发深入思考；有疑，才能激发强烈的学习兴趣，引起强烈的求知释疑欲望。
古今中外的学者都善于边阅读，边质疑。
钱钟书是我国现代著名的学者、作家和诗人，他平生喜爱读书，人谓“书痴”。他著有小说集、散文集、学术著作等。他的《围城》在20世纪40年代出版后，曾倾倒一时读书人，当时有“交谈不说《围城》记，纵读诗书也枉然”之说。
钱钟书的成就，同他读书善于质疑与溯源分不开。
钱钟书在阅读中发现问题，追根溯源，不弄清本来面目从不罢休。一次钱钟书在阅读中发现我国清代诗人袁枚在《随园诗话》里批评清代文学家毛奇龄错评了苏轼的诗句。毛奇龄评苏轼诗句“春江水暖鸭先知”说：“定该鸭先知，难道鹅不知道吗？”
袁枚认为：按毛奇龄的看法，《诗经》里“关关雎鸠，在河之洲”也是错误的，难道只能有雎鸠，没有斑鸠吗?
袁枚和毛奇龄这场笔墨官司谁是谁非，一般人看看也就过去了，但钱钟书却找出毛奇龄的《西河诗话》来，看看毛奇龄的原话究竟是如何说的。经查对钱钟书发现毛奇龄的原意是：苏轼的诗模仿的是唐诗“花间觅路鸟先知”诗句，但模仿得非常拙劣。人在寻路时，鸟熟悉花间之路，所以鸟比人先知。而水中动物都能够感受到水的冷暖，苏轼却说只有鸭先知，那就不对了。
莫非真是苏轼的诗句错了，钱钟书叉找来苏轼原诗《惠崇春江晚景》。原来，苏轼“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的诗句，题的是一幅画，画面上有竹子、桃花、春江、鸭子，所以写“鸭先知”。看来，苏轼并没错，还是毛奇龄错了。
为了进一步将问题搞清楚，钱钟书又查唐人张渭的原作《春园家宴》。原作道：“竹里行厨人不见，花问觅路鸟先知。”人在花园里寻路，不如鸟对路那么熟悉，这是写实。而苏轼在诗中说鸭先知水暖，是写意，意在赞美春光，这是画面意境的升华，是诗人的独特感受，应该说苏轼的“鸭先知”比张渭的“鸟先知”更高明。
最后，钱钟书文引用了《湘绮楼日记》中称赞苏轼的诗是“上上绝句”的话作为佐证，这才最后下了结论，批评毛奇龄的错误说：“会讲理学的，讲诗往往别具心肠，卑鄙可笑，不懂得东坡苦心。”
钱钟书从发现疑点开始，一步步问本求源，明辨了是非。
意大利物理学家、天文学家伽利略由怀疑，到验证；由验证，到获得真理。
伽利略年轻时阅读古希腊著名科学家亚里士多德的著作，对书中“落体的速度与落体的重量成正比”这句话产生了怀疑。
按照亚里士多德的“自由落体’’学说，物体自高处自由落下的速度和重量成正比。也就是说，一个10磅重的物体，下坠的速度会比1磅重的物体快10倍。1000多年以来，人们一直把这个学说当成不可怀疑的真理。
伽利略经深思熟虑，决定亲自动手做一次实验。他选择比萨斜塔作为实验场，并邀请了有关教授前来参观。这一天，他带着两个体积大小一样但重量不等的铁球，一个重100磅，另一个重l磅，来到实验场地。实验开始了，伽利略爬上塔顶，两手各拿着一个铁球．大声喊道：“下面的人们，你们看清楚，铁球就要落下去了。”说完，他把两手同时张开，人们看到，两个铁球平行下落，几乎同时落到了地面。这便是举世闻名的落体实验。这个实验，揭开了落体运动的秘密，推翻了1000多年来的亚里士多德的“自由落体”学说。
我国南北朝著名医学家陶弘景通过观察寻求答案。
一般来说，动物既有雄的，也有雌的。陶弘景在阅读中发现许多书中都记载一种叫踝赢的细腰蜂，只有雄的，没有雌的。为了繁育后代，它偷偷把一种叫螟蛉的幼虫衔回窝里，并祈祝：“像我!像我!”后来，螟蛉长大了就真的变成为踝赢。人们相信这个说法，还把领来的儿子叫做“螟蛉子”。陶弘景对此深表怀疑，他查看了许多书籍，也全是这个说法。他的疑问并没有困此消除，于是，他亲自找到一窝踝赢，日夜细心观察，终于发现踝赢有雄也有雌，并且成双成对。衔来的螟蛉不过是给踝赢的幼虫当食物而已，根本不存在什么“螟蛉义子”一事。
明代地理学家徐霞客通过实地考察，寻求正确答案。
徐霞客读史书时，读到“岷江导江”，即岷江是长江的上源的记载，脑子里不由产生了疑问。因为他的家住在江阴，他从小看到长江水面宽阔，流量巨大，便提出为什么长江的源短，而黄河的源长的疑问。后经实地考察，他作出了金沙江是长江上源的新发现、新结论，突破了史书上的传统说法，完善了祖国的地理学。
应用质疑法，需要将阅读中遇到的疑难问题及时记载下来，并及时地去寻找正确答案，否则重大的发现会在不经意中溜走。
发明家爱迪生就有过这样的失误。
爱迪生在研究灯泡灯丝时，发现了奇怪的“漏电”现象，虽然他记在本子上，事后却没作深入的思考。而这种现象却引起了英国物理学家约翰·汤姆森注意，他测出奇怪的‘犏电”现象，都是从物质中发射出来的带负电的微粒，并测出微粒的质量大约是氢弹的1／1 840，由于这一发现，汤姆森获得了1906年的诺贝尔物理学奖；英国的物理学家威廉-理查逊对爱迪生的发现进行了更为深入细致的思索，他通过实验发现所有金属丝通电流后，在高温下都能射出电子，而且研究出这种电子的数量与温度的关系。后人利用他的研究做出了真空二极管和三极管。理查逊也由此获得了1928年的诺贝尔物理学奖。
应用质疑式阅读法要求：
在阅读中要善于发现问题，提出疑问；通过查阅资料追根溯源；或者通过观察、实验、实地考察等解决问题；及时将问题记载下来，及时地寻找答案。
运用质疑式阅读法，要敢于坚持真理、批评错误、接受挑战。
3．厚薄法——提纲挈领，化繁为简
厚薄法，是一种通过阅读、增补、消化、吸收、提炼，提纲挈领，化繁为简的阅读方法，也是先肢解，后提炼的阅读方法。
厚薄法是我国大数学家华罗庚所倡导的一种读书方法。
华罗庚在《要学会自学》一文中说：“在学习书本上的每一个问题，每一章节的时候，首先应该不只看到书面上．而且还要看到书背后的东西。这就是说，对书本的某些原理、定理、公式，我们在学习的时候，不仅应该记住它的结论，懂得它的道理，而且还应该设想一下人家足怎样想出来的，经过多少曲折，攻破多少关键，才得出这个结论的。而且还不妨进一步设想一下，如果书本上还没有作出结论．我自己设身处地，应该怎样去得出这个结论?恩格斯曾经说过：我们所需要的，与其说是赤裸裸的结果，还不如说是研究。如果离开引向这个结果的发展来把握结果，那就等于没有结果。我们只有了解结论是怎样得来的，才能真正懂得结论。只有不仅知其然，而且还知其所以然，才能够对问题有透彻的了解。”
“如果说前一步的工作可以叫做‘肢解’的工作，那么，第二步我们就需要做‘综合”的工作。这就是说，对书中每一个问题都要经过细嚼慢咽，真正懂得之后，就需要进一步把全书各部分内容连串起来理解，加以融会贯通，从而弄清楚什么是书中的主要问题，以及各个问题之间的关联。这样我们就能抓住统率全书的基本线索，贯串全书的精神实质。我常常把这种读书过程，叫做‘从厚到薄’的过程。”
数学家杨乐的学习，也有一个将书由薄变厚的过程。
杨乐说：“当时学习实变函数时，对初次接触到的可测集与可测函数，我感到有点难以捉摸。于足找了好几本参考书，认真读了有关论述，加以分析、推演和归纳，得到了关于可测集与可测函数的六七种等价件。从各个角度来看这些概念，加深了理解。”
找好几本参考书，得到六七种等价件，从各个角度来看这些概念，这是将书变厚的过程，也是加深理解的过程。
华罗庚说：“我们在读一本书时，还要把它和我们过去学到的知识去作个比较，想一想这一本书给我添了些什么新的东西。
每当看一本新书时，对自己原来已懂的部分，就可以比较快地看过去；要紧的，是对重点的钻研；对自己来说是新的东西用的力量也应当更大些。在看完一本书后，并不是说要把整本书都装进脑子里去，而仅仅是添上几点前所不知的新方法、新内容。这样做印象反而深刻，记忆反而牢固。并且，学得越多，懂得的东西越多，知识基础越厚，读书进度也就可以大大加快。”
这添上的几点前所不知的新方法和新内容，虽然很薄，却是知识积累的基础。
应用厚薄法读鲁迅先生的小说《药》，经历了这样一个由厚到薄的过程：
首先，阅读时，先要查阅相关资料，了解作者写作的时代背景和作者同一时代写作的其他作品，加深对小说写作目的的认识，这是对书背后东西的了解；初读时，给生字注上音，给生词写出解释；每读一遍，还要在书上圈点批注。这样，一篇很短的小说，似乎变厚了。
当我们对小说有了一定程度的理解后，可以将小说提炼为两条线索和三个短句。
●明线：(小栓)买药_÷吃药_+议药_÷上坟
●暗线：(夏瑜)被杀_+被捕一狱中一牺牲
由这两条线索，可以理出全文故事发展的脉络。
●药。
●药？
●药!
第一个陈述旬。意思是蘸着革命者鲜血的馒头，成了华老栓为儿子治病的药。
第二个设问旬。意思是这人血馒头能是药吗?不，它是封建统治者用来愚弄百姓，毒害人们的鬼话。
第三个感叹句。意思是作者以“药”命名，目的是通过华夏两家的悲剧，反映了人民的苦难，揭示了人们思想被毒害以致陷于愚昧麻木的严重境地，挖出了社会的病根，唤醒民众，这是从根本上治疗百姓思想的良药!
三个短句，概括出鲁迅将小说命名为“药”的深刻含义。
应用厚薄阅读法，需要掌握四个要点：
●肢解
●补充
●综合
●回答
肢解，就是读一本书，既要知其然，还要知其所以然，既要看到书的表面，还要看到书背后的东西，为此，首先要将整本书肢解开来，一步一步地弄清楚书中的原理、定理、公式、结论各是什么，特别要搞清楚结论得出来的发展过程。
补充，即查找相关资料及相关工具书。这是将书变厚，帮助加深理解的过程。
综合，就是把书的各部分串起来理解，融会贯通。弄清楚书中主要问题是什么，各问题之间是如何联系的。统率全书的基本线索是什么，贯串全书的精神实质是什么。用自己的话高度凝练地概括出来。这便是由厚到薄的过程。
回答，就是找到这本书给我添了几点以前不知道的新方法或新内容的答案。这就是收获。
4．读破法——书读百遍。其意自见
所谓读破，是通过反复熟读，仔细咀嚼、深入钻研，透彻理解、抓住精髓，吃透精神，掌握实质．把知识融会贯通变成自己知识的一种读书方法。
读破，是精读的重要方法之一。
唐代大诗人杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神。”
清代仇兆螯在《杜诗详注》中，对杜甫诗句中的“破”有三层理解：其一，“胸罗万卷，故左右逢源而下笔有神。”他认为只有博览群书，写起文章来才可以左右逢源，流利酣畅。其二，“书破，犹韦编三绝之意。盖熟读则卷易磨也”。他认为书要熟读，一本书反复读熟到磨破的程度，就会有所收获。其三，“识破万卷之理”。他认为，在多读、熟读的基础上，识破了书中的道理，这才能得到知识的升华。
现代学者有读破一书、一章、一字之说。
著名学者王冶秋先生主张博览群书，先读破一卷。王冶秋认为要读懂《阿Q正传》，至少要读14遍以上，否则，消化不了。
他说，第一遍，我们会笑得肚子痛；第二遍，才咂出一点不是笑的成分；第三遍，鄙弃阿Q的为人；第四遍，鄙弃化为同情；第五遍，同情化为深思的眼泪；第六遍，阿Q还是阿Q；第七遍，阿Q向自己身上扑来；第八遍，合而为一；第九遍，又一一化为你的亲戚故旧；第十遍，扩大到你的左邻右舍；第十一遍，扩大到全国；第十二遍，甚至是洋人的国土；第十三遍，你觉得它是一个镜；第十四遍，也许是报警器……
华人物理学家、诺贝尔物理奖获得者杨振宁主张先读破一章。杨振宁在西南联大读书时，为了写毕业学士论文，就曾经读破当时世界代数界名人狄克逊《近代代数理论》这本小书中的一章。这一章一共只有20页，他一连读了好几天，直到留下深刻印象，吸收了书中的精神才肯放手。
张元善先生主张读“破”一字。他认为认识一个字只做到“点”懂、“线”懂、“面”懂还不够，应该做到“主体的懂”，即要读懂这个字在全部书中的意义、用法和变法，及其在几部书中的种种意义、词性、用法和变法。
反复熟读，是读“破”的基础，也是读破的具体的方法。
古人说：“书读百遍，其意自见。…‘熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”只有通过反复熟读，细细品味，才能够做到突破、磨破、识破，达到透彻理解，融会贯通。
对于读破，许多名家都有过经验总结。
毛泽东强调多读。北宋时期司马光用了19年时间完成的历史巨著《资治通鉴》共有294卷，全书记载了上起周威烈王二十三年，下迄五代周世宗显德六年的史事，内容以政治、军事为主。毛泽东一生读过17遍，还多次向人推荐。
我国著名文学家茅盾强调至少读三遍：第一遍是“鸟瞰式”，就是迅速地通读一遍．让脑子有一个整体印象．好像在飞机上鸟瞰桂林城全景；第二遍是“精读式”，即细细地咀嚼，慢慢地寻味，注意到各章各段的结构；第三遍是“消化式”，即弄通整个作品的意思，包括炼字、炼词和炼旬。用他自己的话说，就是从“感情上的感动”到“理智上的感动”。这三遍，由鸟瞰全书，到篇章结构，再到段落及炼字炼句，由整体到局部，由粗到细，每遍都有明确的目的和重点。
教育家叶圣陶也主张至少读三遍：第一遍，初读。就其中的一篇或一章一节，逐字逐句循诵，摘出不了解的处所，然后用平时阅读的经验，试着把那些不了解的地方自求解答，然后再看注释或参考书。第二遍，复读。复读时，明了全篇或全章、全节的大意。第三遍，再读。再读时要细细地读把应该记忆的记忆起来，应该体会的体会出来，应当研究的研究出来。这三遍，初读，要求从篇、章、节的字句人手，自求解答；复读，要求明了篇、章、节的大意；再读要求记忆、体会与研究。这三遍由小到大，由局部到整体，层层深入，最后达到融会贯通，有所收获。
明代大学问家张溥的读书方法是：先抄一遍，再读一遍，然后把书稿烧掉。再抄再读再焚再抄，反复七次，直到烂熟于心，融会贯通，并给自己的书斋取名为“七录斋”。
南宋教育家朱熹，不仅对反复熟读的方法给予了具体指导，而且对读破的程度也作了详细说明：朱熹说：“大凡观书须先熟读，使其言皆出于吾口；继以精思，使其意皆出于心．然后可以有得。…‘从头熟读，逐字训释，逐句消详，逐段反复，虚心务力，且要晓得句下文意。”要“使～书通透烂熟，都无记不起处，方可另换别书，乃为有益。若但轮流通念，而复之