资源描述
今生今世的证据》案例
三维目标
知识与技能
1． 培养独立研读能力，在与文本对话过程中，深刻体会作者在文中流露出的观点。
2． 了解文中对场景细致描写的方法及物与场景的个人化的表现手法。
过程与方法
1． 自主学习，反复阅读，加强与文本的对话体验，增进师生间、生生间的交流。
2． 探究与活动，进一步了解“家是人今生今世的证据”的含义。
3． 思维与训练，与文本直接对话，加以评点，结合自己的生活体验，感悟这种对家的情感。
情感态度与价值观
正确理解人与故乡的关系。
教学难点
文本中所表现出的物与场景的强烈个性化的写法。
教具准备
多媒体课件、投影仪、讲义
课时安排
1课时
教学过程
一、切入阅读
板书课题《今生今世的证据》
师：课题为何用“证据”，不用“证明”“证实”?
生：（查阅《现代汉语词典》明确区别）“证实”是“证明其确实”。 “证明”是“用可靠的材料来表明或断定人或事物的真实性”。“证据”是“能够证明某事物的真实性的有关事实或材料”。前两个词语强调的是“真实性”，后者强调的是证明的“有关事实或材料”。
二、感知阅读
1．听录音，自行朗读。
师：我们已弄清了“证据”的意思，课文那些段落是直接写证据的？（梳理结构，讨论明确。）
生：一、第1段是一个铺垫，是为了与下文做对比的，叙述一个人在没有懂得怜惜旧物时，对故土的轻慢之举。二、第2至 8段可以看作一个部分，这是文章的主体，从各个角度反复说明故乡对人生命的意义。三、第9段，既是对上文的总结，又是全文的升华。
2．总体感知课文。
师：这也是一篇关于故乡的文章，同学们，请思考一下，这篇散文和上几篇散文的写作角度一样吗？
生1：《今生今世的证据》是一篇有关于故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有明显的不同，刘亮程没有过多地去抒情，相反，这是一篇感情深藏不露，多少显得有些克制、理智的作品。
生2：如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今生今世的证据》则越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这期间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中。
师：（补充）刘亮程是一位题材与风格都很独特的散文作家，他的大量作品通过对西北农村的细腻抒写，体现了一种难得的对乡村、对底层民众的人文关怀，对乡村日常生活意义的发觉以及对现代化进程中传统与现代两种文明之间冲突的反思。
三、探究阅读
师：作品从一个人的迁徙开始。当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵，而且，在日常生活中，东西是否珍贵，人们主要是从实用的角度考虑它的。所以，文章说：“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，于是“它没有用处了”。
师：第2段 “这些都是我今生今世的证据啊” 中‘这些’指的是什么？这句话在文中作用是什么？应怎样理解？
生1：“这些”是第2段中的草、土墙、房子、门洞、窗口、眼到、锅头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、痕迹、朽木和铁钉等。
生2：这句话是文章的关键句。故乡——人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，它记录着我当年故乡的生活，是人生活的物化，承载着家园情结和寻根意识。所以作者说“这些都是我今生今世的证据啊。”
师：第4段在句式上一个特点是什么？作者的用意是什么？
生1：这段文字连续用了七个设问句，自问自答，深刻表现了“我”对以往的一切产生的怀疑，即消失的过去无法证明，细腻充分地表现了对故乡生活的深深依恋。
生2：文中“我”真的看见过“更黑，更猛”的大风，“朝着相反的方向”，沐浴过“恒久明亮的月光”，表明对物的记忆是非常个性化的。故乡对人的意义并不雷同的，这不仅是物化的证据，还应是精神家园的载体，也可理解为生命抗争的阻力和曾经的清静愉悦的记印。这就是故乡对每一个人来说都存在着不可替代的意义的的道理所在。
师：现在请同学们精读全文，找出你认为理解比较困难的句子相互研讨。
生问1：我们想它们没用处了。
生问2：“我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别”
生问3：我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。
生问4：谁会证实以往的生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。
生问5：当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。
（分组讨论，推派代表发言）
生答1：许多事情总是要经过人生历练和心灵思考才会明白，等到明白时，时间的流水已经带走了许多的东西，所以人生常有遗憾。文章开篇实际是站在今天对昨天的假设。
生答3：人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，自己并不能证明自己，证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹，人需要物来证明，否定了或忽视了曾经之物，必然意味着对自己生命的怀疑。这句话表明了作者强烈的家园情结和寻根意识，同时作者强调了精神寻根对于人生命的重要性。
生答4：文章的意思又进一层。“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。本文的“证据”“村庄”“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。
师答5：这句话含义深刻，它设想了事物发展的必然性，从日常生活上升到哲学的高度。一个人的“家”包括家乡、家园、故乡，还有精神家园。首先是物化的，物化的具象是精神抽象的载体，一个人生命的印记不复存在时，他的生命，他的历史，也就成了一片空虚，他就没有了根，也就没有了寄托与回归，没有了通向未来的方向，精神的抽象意义则是空泛虚化的，难以存在的。一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。只有这样，“家园”才不会废失，否则，就如结尾所言，人只能在“虚无”中了。
师：说说人为什么喜欢怀旧？
生1：因为人是有时间感的动物，他知道生命的流逝与时间的无情，知道什么叫历史。
生2：曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象，说穿了，怀念的并不是物本身，而是怀念自己的过去、自己的生活、自己的生命、自己过去的时间与历史的意义和价值。这其中，故乡显然具有特别的分量。
生3;否定了或忽视了这曾经之物，必然意味着对自己生命的怀疑：“在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。”
生4：而从客观的情形来看，当家园废失，“所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途”。
四、鉴赏阅读
师：请同学们讨论一下，本文最大的写作特色是什么？
生：（集体讨论归纳）情感、意义、以至过去的生活，特别是“一个人内心的生存”，都是抽象的、无法把握的，它们只有通过具体的物、具体的场景才能表现出来。因此，《今生今世的证据》在写作上的一个明显的特点就是对场景细腻的描写，这种描写是浸透了作者的感觉的，它表明，物与场景总是个人化的，是人感觉的延伸，它成了生命中的一部分，比如“一场一场的风吹倒旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝”，“地深处的大风”，“更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面”，这些对物的记忆显然是非常个人化的，换言之，故乡对人的意义并不是雷同的。这就是故乡对每一个人来说都存在着不可取代的意义的道理所在。
本文为何能对场景作如此个人化的细腻的描写，让我们走近作者,认读作者，感悟生活。
投影作者简介
刘亮程，1962年生，新疆沙湾县人。在一个靠近沙漠的村子里长大。种过地，当过乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。
刘亮程是一位题材与风格很独特的散文作家，他的作品被称为“乡村哲学”，他的大量作品通过对西北农村的细腻描写，体现了一种难得的对乡村、对底层民众的人文关怀，对乡村日常生活意义的发掘，以及对现代化进程中传统与现代两种文明之间的冲突的反思。他被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。著有散文集《一个人的村庄》《风中的院门》，诗集《晒晒黄沙梁的太阳》等。
五、迁移阅读
1、由《今生今世的证据》展开联想 ，请以“ 是 的证据”举例。
生：《论语》是孔子的证据；《史记》是司马迁的证据；《资本论》是马克思的证据；《时间简史》是霍金的证据；《相对论》是爱因斯坦的证据；长征是红军的证据；篮球是乔丹的证据……
2、检查课堂教学效果，学习课文写法练笔。
师： 联系本文，结合自己的人生经验，以《16岁——生命的证据》为题写一段话。（同座推荐，实物投影：部分随堂练笔）
戴思涵：同一个宿舍，同一个教室，同一个集体的好友；那无穷无尽，扑朔迷离，时难时易，堆积成山的作业；那天天往返于食堂、宿舍、教室和操场的路；那绿得能融化一切的花草树木；那广阔的土地和河流，我们那可爱的校园。
吕 丹：从刚会说话时用那稚嫩的声音唱出《世上只有妈妈好》，到学唱《一分钱》，到快乐时唱《快乐崇拜》，苦闷时唱《水手》，直至亲手点上16支五彩斑斓的蜡烛，我在心中为自己唱响了《生日快乐》时，音乐是我的生命伴侣，成长的证据。
涂 霞：书架上那厚厚的漫画——十六岁的纯真
球场上那矫健的身影——十六岁的朝气
课堂上那精彩的论辩——十六岁的锐气
电话里那亲切的问候——十六岁的真诚
书包里那沉沉的书本——十六岁的无奈
练习上那鲜红的大叉——十六岁的挫折
成绩单那羞涩的分数——十六岁的缺憾
公告栏那耀眼的奖状——十六岁的骄傲
张 馨：明亮的阳光洒满了生命的浅滩，堆垒起了16个小小的沙滩，它们整齐地排列出我童年的形状，还有草长莺飞的年代。我长在涨落的潮汐里，回望逝去的如同锦缎般的岁月，我望见童年里，湿润的石板路的小巷，我撑着小小的雨伞欢快地跑过,飞溅起的泥点，清晰地映在了淡色的衣物上，如今虽早已洗净扔掉，但是那些泥点却如同标点一样标点着我童年的长句；我望见我光脚走过的沙滩，金色的沙粒在海浪的浸润下发着光，那一串串的脚印早已被海水冲刷干净，但我依然可以嗅到海水的味道，听到呼啸的海风和拍打的浪涛；我望见了我在炎热的午后，静悄悄的走过的马路，融化的雪糕一滴滴地落在滚烫的水泥地上，甜腻和芬芳，那种水分被蒸干的热，糅合到骨子里的甜，从那以后再寻不回。请联系课文结合以上两个练习谈谈你对“今生今世的证据”有何新的理解。
生：（集体讨论明确）证据是生命的物化，证据是生命的精神依托，证据是昨天留给今天的历史，证据是今天留给明天的历史。“今生今世的证据”不仅是要留下昨天的证据，更要在今天为明天留下更多更有价值的今生今世的证据。只有珍惜生活，把握生活的人，才是真正能够留下今生今世的证据的人。
课堂小结：
师：人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义。刘亮程曾说：“故乡对中国汉民族来说具有特殊意义。我们没有宗教，故乡便成为心灵最后的归宿。”他将故乡——一个名不见经传村庄，作为终生所要表达和描述的对象，身边的小事皆可入文，村中的动静皆可成诗，它更多地代表着他的生命与写作的方式，是作家在内心深处构筑和丰富的一片灵魂领地。作者的《今生今世的证据》让我们对故乡的解读赋予了更丰富更深刻的内涵，我们有理由相信：今天的语文课也将成为我们“今生今世的证据”。
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