【教学设计】《始得西山宴游记》(苏教).docx

江苏教育出版社必修一 畅言教育
《始得西山宴游记》
福州外国语学校 林老师
◆ 教材分析

本文选自苏教版高中语文必修一第四专题“像山那样思考”。本文的内容是：通过游览西山达到乐以忘忧的境界。本文的特点是：景物描写生动传神，前后对比突出强调，天人合一境界悠远。
【知识与能力目标】
1．诵读课文，理解“僇”“披”“趣”“异”“引”“向”等6个重点实词的含义；比较辨别，把握“而”“之”等2个重点虚词的意思和用法；在此基础上，翻译全文。
2．理清作者行文的思路，感受西山的特点。
【过程与方法目标】
通过自主学习、小组合作探究的学习方式，交流探究，品位文本意境美。
【情感态度价值观目标】
1．感受西山的特点及体会作者的高峻的操行及忘怀的情感
2．体会作者高峻的操行与物我两忘的情怀。
◆ 教学重难点

【教学重点】
1．理解“西山”的特征内涵。
2．揭示柳宗元“始得”之秘密。
【教学难点】
悟懂柳宗元“特立”的文化基因。
◆ 课前准备

1．多媒体课件；配乐朗读
2．课前收集学生质疑：“柳宗元所描写的西山，只是一般的丘陵，并非崇山峻岭，根本没有什么“怪特”的地方。但是他为什么这么认同西山之游而否定他山之游呢？是不是有点矫情？”
◆ 教学过程

一、导入：
子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”意思是说，智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通。孔子对于山水有着极高的评价。而且台湾著名作家林清玄说：如果没有山，如果没有水，如果没有空气，如果没有树木，我们一天也活不下去。这是真的吗？如果是真的，那么其中的秘密又是什么？也许，等我们今天学完《始得西山宴游记》之后，我们就能找到答案。
二、知人论世
出示投影：
1．作者介绍
柳宗元：柳河东、柳柳州。唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖同是“唐宋八大家”之一。能诗善文，成就很高。散文包括论说、寓言、杂文和游记等，文笔犀利，含意深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，是一位集大成的刻画山水的能手。人生的坎坷是宝贵财富，政治上的失意成就了他的文学辉煌。
2．写作背景
唐宪宗永贞元年（805），柳宗元参加的王叔文领导的政治革新运动失败。他先被贬为邵州（湖南邵阳）刺史，随即加贬为永州司马（州刺史的属官，闲职。刘禹锡等七人被贬为远州司马，史称“八司马事件”）。到任后，他寓居寺庙为家，无所事事，与僧侣朝夕相处，谈经论道。为了排遣抑郁的情怀，他“闷即出游”，寄情山水，形诸笔墨，孕育出了许多优美的游记篇章，借以抒发被贬后的情怀。“永州八记”即此背景下写成。本文写于被贬永州后的第五年，是“永州八记”的第一篇，思想内涵相对丰富，可作此组游记的开宗明义之作。
3．永州八记
八记：《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。文中所记之山、水、草、木、鱼、石，无不精彩，无不引人入胜，无不浸透着作者的感情。如《小石潭记》中写鱼：“潭中针可百许头，皆若空游无所依；日光下澈，影布石上，怡然不动；倏尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”文笔清新秀丽，描绘细致逼真，充满了诗情画意，使人如临其境，乐不自禁。从创作上来说，《永州八记》继承了郦道元《水经注》的传统而又有很大发展，是中国游记文学的奠基作品，对后世散文的发展产生了深远的影响。
明知道双脚走不到唐朝，但思潮则可以飞越，飞入有文化、有历史、有美感的时空。在窗口流连的云也不可能飘到唐朝。但是心的向往却可以随时随地到唐朝去，并体会到那种开阔之美。（林清玄）
三、基础知识
1．古今异义
攒蹙累积古义重叠、积压今义积累
然后知吾向之未始游古义这样以后今义转折连词
游于是乎始古义从此，从这时今义递进连词
到则披草而坐古义拨今义覆盖在肩背上。
颓然就醉古义接近今义就是
漫漫而游古义漫无目的今义长而无边的样子
凡是州之山水有异态者古义所有；是，这今义总括某个范围内的一切
2．通假字
僇，通“戮”，这里是遭贬调的意思。
趣，通“趋”，往。意有所极，梦亦同趣。
3．词类活用
醉则更相枕以卧，卧而梦梦：入梦，名作动
日与其徒上高山，入深林日：每天，名作状
穷回溪穷：走到尽头，形作动
始指异也异：以……为异，意动
箕踞而遨箕：像簸箕一样，名作状
萦青缭白青、白：青山，白水，形作名
四望如一一：一体，数作名
自远而至远：远处，形作名
4．特殊句式
是岁，元和四年也判断句
以为凡是州之山水有异态者定语后置句
皆我有也被动句
5．翻译句子：
（1）以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
翻译：我认为，凡是这永州有奇异形态山水的，都被我领略过，却不曾知道西山的怪异特别。
（2）悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
翻译：我的神思悠悠然与天地之气相应，而无法找到它的边际；情怀浩荡与大自然共游，而不知道它的尽头。
（3）心凝形释，与万化冥合。
翻译：此时心神凝定，形体仿佛已经消散和万物融合为一体。
（4）是岁，元和四年也
翻译：这一年，是元和四年。
四、文本分析
（一）思考并回答（尽量用原文回答）
1．作者游西山的时间及起因是什么？
明确：元和四年，因坐法华西亭，望西山，始指异之。
2．在作者眼里，西山有什么特点？让作者有怎样的独特感受？
明确：特点：特立。
感受：悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。
（二）合作探讨，得出结论
1．作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?
明确：作者游奇山异水是想借以忘忧，因此，虽然他几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有特殊的感觉。然而当作者“坐法华西亭，望西山”时，“数州之土壤”尽收眼底，方觉西山是任何地方都无法相比的，作者不知不觉与天地万物融为一体。因此作者认为西山之游才是真正游览山水的开始，以往的游览算不上真正的游览。文题“始得”恰好点明此游之意义。
2．作者怎样叙西山之游?
明确：本文中心内容应是记西山之游，但作者开篇却从他处着墨，先写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。作者先写自己被登高所见的景观震惊，接着写作者见到如此美景的感受，似乎有一种与自然同呼吸，与天地同游的快慰。作者从高峻的西山中作者感受到卓尔不群的人格之美，“心凝形释，与万化冥合”，作者终于找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以体现。作者在这物我交融之中得到了解脱与审美享受，以至醉不思归。
3．文中两次写满酌而醉，作用有何不同?
明确：第一次是往日游览时“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。虽然想在游览山水中得以解脱，但酒醉之后依然如故。而西山之游却使作者感到从未有过的快慰，不只是美酒醉人，更是这“特立”的西山使其感受到物我相融，故“引觞满酌，颓然就醉，不知日之入”，所以醉而忘归，心中的欢喜不言而喻。前后对比更突出西山之游给作者带来的独特感受。
4．作者怎样用比照映衬来写西山之景的?
明确：柳宗元在本文没有直接写西山，而是从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“坐法华西亭，望西山，始指异之”。再写登上西山之艰险，由极目远眺之景“凡数州之土壤，皆在衽席之下”来衬其高。所见之深山低谷，好像土堆洞穴，千里之外的景物尤如近在咫尺亦衬其高。青云萦绕，云天相连浑然一体更衬其高。由此写出“然后知是山之特立，不与培蝼为类”的感受。在比照映衬之下，西山之景更显其美，西山之游更觉其异。
　5．作者怎样借景抒情?
明确：文章开始写以往游览“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧……觉而起，起而归”，记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，所记山水景物无不融入自己的感情，表露自己的傲世情怀。
五、升华拓展
体悟“特立”
1．前面谈到了西山的“特立”，“特立”其实是一个“意象”，请问同学们：柳宗元在哪一首诗中表现了他的“特立”。
明确：《江雪》（PPT出示柳宗元独钓画面和书法作品《江雪》）。让学生背诵《江雪》。
2．在《江雪》中，哪一个词表现了柳宗元的“特立”？
明确：独钓。哥钓的不是鱼，也不是寂寞，而是“特立”。柳宗元曾说自己被贬永州是“沉埋全死地，流落半生涯”；但他又说：“道苟直，虽死不可回也。”也许，这才是他真正的“特立”之处，这才是他的真性情！
六、素材积累
1．生活中的素材
王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经坎坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。
面对坎坷挫折，王洛宾并没有消极颓废，一蹶不振，而是合理地做出人生重要的选择，这样才有了许多经典的西部民歌的传唱。
2．相关名言警句
（1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
——孟轲
（2）奇迹多是在厄运中出现的。
——培根
（3）卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。
——贝多芬
（4）不管遇到什么障碍，我都要朝着我的目标前进。
——马克思
七、课堂总结
自然山水对于柳宗元不是一种冷漠的存在，而是亲切的知己，所以他笔下的山水都具有和他相似的特征：，高洁、深邃、凄清。本文也不例外，作者以西山的乐景写出了自己的忧情，委婉曲折地表达了自己的悲愤之情。古人说：“一切景语皆情语。”我们写作可以借鉴柳宗元的借景抒情的方法，写景要注意加入自己的主观感受，只有情寓景中，才感人肺腑。
八、课后反思
略。
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