高三语文高考第一轮复习——文言文虚词(一)人教实验版-知识精讲.doc

高三语文高考第一轮复习——文言文虚词（一）人教实验版

【本讲教育信息】
一. 教学内容：
高三总复习 文言文虚词（一）

二. 教学步骤：
1. 而
A. 用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
蟹六跪而二螯。（《劝学》）
永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）
臣左手把其袖，而右手揕其胸。（《荆轲刺秦王》）

（二）表示递进关系。可译为“而且”或不译。
君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵。（《荆轲刺秦王》）

（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”“然后”，或不译。
余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子·尽心上》）
图穷而匕首见。（《荆轲刺秦王》）

（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（《师说》）
一日之内，一宫之间，而气候不齐。（《阿房宫赋》）
固一世之雄也，而今安在哉？（《赤壁赋》）
今行而无信，则秦未可亲也。（《荆轲刺秦王》）
今人有大功而击之，不义也。（《鸿门宴》）

（五）表示修饰关系，即连接状语，可不译。
吾尝终日而思矣……（《劝学》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
樊於期偏袒扼腕而进曰（《荆轲刺秦王》）
伏尸而哭（《荆轲刺秦王》）
秦王还柱而走。（《荆轲刺秦王》）
轲自知事不就，倚柱而笑。（《荆轲刺秦王》）
项王按剑而跽。（《鸿门宴》）

（六）表结果关系，可译为“因而”。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
其人居远未来，而为留待。（《荆轲刺秦王》）

（七）表示假设关系，可译为“如果”“假如”。
人而无信，不知其可也。（《论语·为政》）

（八）表比喻，译为“如同”。
溺死者千有余人，军惊而坏都舍。（《吕氏春秋·察今》）

B. 用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
而翁归，自与汝复算耳！（《促织》）

C. 复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
故沈子明家所余四卷而已。（《李贺小传》）
控于地而已矣。（《逍遥游》）

D. 副词，译为“就”“才”。
然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
2. 乎
A. 用作语气助词。
（一）表疑问语气，可译为“吗”“呢”。
儿寒乎，欲食乎?（《项脊轩志》）
壮士!能复饮乎?（《鸿门宴》）
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!（《赤壁赋》）
将军岂有意乎？（《荆轲刺秦王》）
今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？（《苏武传》）
信义安所见乎？（《苏武传》）

（二）表测度语气，可译为“吧”。
王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

（三）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。
呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!（《捕蛇者说》）
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？（《归去来兮辞》）

（四）用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑欲何之?（《归去来兮辞》）
民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。（《召公谏厉王弭谤》）
口之宣言也，善败于是乎兴。（《召公谏厉王弭谤》）
定乎内外之分。（《逍遥游》）

（五）形容词词尾，相当于“然”。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。（《赤壁赋》）
故今之墓中全乎为五人也。（《五人墓碑记》）
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 （《赤壁赋》）
山川相缪，郁乎苍苍。（《赤壁赋》）

（六）表祈使语气，译为“吧”。
长铗归来乎，出无车。（《冯谖客孟尝君》）

B. 用作介词，相当于“于”。
生乎吾前，其闻道也亦先乎吾……（《师说》）
叫嚣乎东西，隳突乎南北 （《捕蛇者说》）
君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
此虽免乎行，犹有所待者也。（《逍遥游》）
3. 其
A. 用作代词，可代人、代事物，可以是单数，也可以是复数，又分几种情况。
（一）人称代词。
1. 物主代词，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地。（《荆轲刺秦王》）
臣左手把其袖，而右手揕其胸。（《荆轲刺秦王》）
武帝嘉其义。（《苏武传》）
2. 第三人称，作主语或宾语，应译为“他”“它”“他们”。
秦王恐其破璧。（《廉颇蔺相如列传》）
其闻道也固先乎吾。（《师说》）
疑其有改悔。（《荆轲刺秦王》）
3. 可活用为第一人称。可用作定语或小主语，译为“我（自己）”或“我的”。
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
4. 第二人称，译为“你”“你的”。
故以为其爱不若燕后。（《触龙说赵太后》）

（二）指示代词。
1. 远指代词，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
以故其后名之曰“褒禅”。（《游褒禅山记》）
其人居远未来。（《荆轲刺秦王》）
2. 近指代词，可译为“这”“这个”“这些”“这里”等。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荆轲刺秦王》）
3. 表示“其中的”，后面多为数词。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）
虞常等七十余人欲发，其一人夜亡告之。（《苏武传》）

B. 用作副词。放在句首或句中（常为主谓之间），表示测度、反诘、婉商、期望等语气，在句首时常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。
（一）表测度：其皆出于此乎？（《师说》）

（二）表反问：其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）（ 难道 ）

（三）表商量：吾其还也。（《烛之武退秦师》）

（四）表祈使：与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）

C. 用作连词。
（一）通常放在句首，表假设，可译为“如果”。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》）
其若是，孰能御之？（《齐桓晋文之事》）

（二）连用“其”，表疑问性选择，可译为“是”“还是”。
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
汝其知也邪？其不知也邪？（《祭十二郎文》）
呜呼！其真无马邪，其真不知马也。（《马说》）

D. 用作语助词，凑足音节，无意义。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（《离骚》）
4. 焉
A. 代词。
（一）用作疑问代词，相当于“怎么”“哪里”“何”等。
1. 问处所，译为“哪里”“在哪里”。
且焉置土石？（《愚公移山》）
2. 问情况、方法，译为“怎么”“从哪里”。
若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》）
3. 问事物，译为“什么”。
世与我而相违，复驾言兮焉求。（《归去来兮辞》）
4. 问人，译为“谁”。
寡人即不起此病，吾将焉致乎鲁国。（《公羊传·庄公三十四年》）

（二）用作人称代词，相当于“之”。
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
予得专而名焉。（《愚溪诗序》）

（三）指示代词。
世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉。（《游褒禅山记》）
然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔。（《游褒禅山记》）
而后王斟酌焉，是以事行而不悖。（《召公谏厉王弭谤》）

B. 助词。
（一）语气助词，用在句末，表陈述语气，译为“了”或不译。
于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）
寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《寡人之于国也》）

（二）用于句中，表语气的舒缓或停顿。
少焉，月出于东山之上。（《赤壁赋》）
或师焉，或不焉。（《师说》）

（三）用于疑问、反诘、感叹语气，可译为“呢”。
万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）

（四）形容词、副词、动词词尾，译为“地”“然”“如……状”。
五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。（《阿房宫赋》）

C. 兼词，译为“于之”。
积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）

D. 副词，译为“为什么”。
焉用亡郑以陪邻。（《烛之武退秦师》）
5. 以
A. 用作介词。
（一）表示动作、行为所用的工具、方法，可视情况译为“用”“拿”。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（《烛之武退秦师》）
愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
岂能以此不急之务相邀。（《山中与裴秀才迪书》）
使工以药淬之。（《荆轲刺秦王》）

（二）表示动作、行为所用的手段，方法，可译为“凭借”“靠”。
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?（《愚公移山》）
久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）

（三）表示标准、身份，可译为“按照”。
斧斤以时入山林。（《寡人之于国也》）
策之不以其道。（《马说》）
荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。

（四）表示动作、行为所用的对象，可译为“把”。
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
以沛公言报项王。 （《鸿门宴》）
张胜闻之，恐前语发，以状语武。（《荆轲刺秦王》）

（五）表示时间、处所，可译为“从”、“在”。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）
汝殁以六月二日。（《祭十二郎文》）
武以始元六年春至京师。（《苏武传》）

（六）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》）
樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意。（《荆轲刺秦王》）

B. 用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）

（二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式，可译为“而”或不译。
樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）

（三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果，可译为“而”“来”“用来”等。
作《师说》以贻之。（《师说》）
属予作文以记之。（《岳阳楼记》）
愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。（《荆轲刺秦王》）

（四）表示结果，可译为“以致于”。
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》）
日削月割，以趋于亡。（《六国论》）

（五）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。（《烛之武退秦师》）
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）

（六）表示修饰关系，连接状语和中心词，可译为“而”，或不译。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》）
余与四人拥火以人……（《游褒禅山记》）
不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。（《祭十二郎文》）
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂。（《荆轲刺秦王》）

（七）表示假使，可译为“如果”、“假如”。
以啮人，无御之者。（《捕蛇者说》）

C. 动词。
（一）译为“认为”。
皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）

（二）译为“率领”“带领”。
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）

（三）译为“任用”。
忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）

（四）复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。
以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）

D. 副词。通“已”，已经。
固以怪之矣。（《陈涉世家》）
日以尽矣，荆卿岂无意哉？（《荆轲刺秦王》）

E. 名词，译为“原因”“缘故”。
古人秉烛夜游，良有以也。（《春夜宴桃花园序》）

F. 助词。
表时间、方位、范围。
受命以来，夙夜忧叹。（《出师表》）
指从此以往十五都予赵。（《廉颇蔺相如列传》）
自王侯以下莫不逾侈。（《张衡传》）
6. 为
“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作语气助词。用作动词，意思是“做”，还可用作判断词“是”。这些都属于实词范围。下面介绍作虚词用的几种用法。
用作介词。除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象，可译为“向”“对”“跟”等。
此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）

（二）表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。
谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）

（三）表示动作、行为的目的，可译为“为着”“为了”。
向为身死而不受。（《鱼我所欲也》）

（四）表示动作、行为的原因，可译为“因为”“由于”。
吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）

（五）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”引出施动者；有时亦可不出现施动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。
身死人手，为天下笑者，何也?（《过秦论》）
不者，若属皆且为所虏!（《鸿门宴》）
为国者无使为积威之所劫哉。（《六国论》）
父母宗族，皆为戮没。（《荆轲刺秦王》）
能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。（《李贺小传》）

（六）表动作、行为的时间，译为“在（等到）……时候”“当……”。
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
B. 用作语气助词。读阳平声，放在疑问句末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应，可译为“呢”。
如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）
何以女为见？（《苏武传》）

C. 用作连词。用于复句的前一个分句，表假设，可译为“如果”。
秦为知之，必不救也。（《战国策·秦策四》）

D. 用作动词，读阳平声。
非为织作迟，君家妇难为！（《孔雀东南飞》）
为国者无使为积威之所劫哉！（《六国论》）
必以长安君为质。（《触龙说赵太后》）
冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

【模拟试题】（答题时间：30分钟）
1. 下列句中“而”字分类正确的一组是（ ）
① 风而呼，声非加疾也，而闻者彰
② 河曲智叟笑而止之曰
③ 岂敢留璧而得罪大王乎
④ 天下之民皆引领而望之
⑤ 以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎
⑥ 结庐在人境，而无车马喧
⑦ 余方心动欲还，而大声发于水上
⑧ 君子博学而日参省乎己
A. ①⑦/②④/③⑤/⑥⑧ B. ①⑦/②③/⑤⑧/④⑥
C. ①⑥/②④/③⑦/⑤⑧ D. ①④/②③/⑥⑦/⑤⑧
2. 下列句子中“乎”的用法判断正确的一项是（ ）
① 生乎吾前，其闻也固先乎吾，吾从而师之    
② 曰：壮士，能复饮乎
③ 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
④ 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止
A. ①与②相同，③与④相同
B. ①与②相同，③与④不同
C. ①与②不同，③与④相同
D. ①与②不同，③与④不同
3. 下列句中“何”字的意义与例句相同是（ ）
例：作计何不量？先嫁得府吏，后嫁得郎君
A. 徐公何能及君也
B. 大王来何操
C. 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣
D. 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也
4. 下列各句中“其”字意义判断正确的一组是（ ）
① 臣从其计，大王亦幸赦臣
② 于乱石间择其一二扣之
③ 今两虎共斗，其势不俱生
④ 则或咎其欲出者
⑤ 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富
⑥ 其闻道也固先乎吾
⑦ 而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也
⑧ 以其求思之深而无不在也
⑨ 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
A. ①⑧相同，②⑤相同
B. ③④相同，⑥⑨不同
C. ⑥⑦相同，⑧⑨相同
D. ②⑤不同，④⑥相同
5. 下列句中“若”字意义分类正确的一组是（ ）
① 小虫伏不动，蠢若木鸡
② 视之，形若土狗
③ 若亡郑而有益于君，敢以烦执事
④ 天若有情天亦老
⑤ 若属皆且为所虏
⑥ 又有若老人咳且笑于山谷中者
⑦ 君过矣，不若长安君之甚
⑧ 若为佣耕，何富贵也
A. ①②/③⑤/⑥⑦⑧/④      
B. ①②⑥/③④/⑤⑦⑧
C. ①②⑥/③④/⑤⑧/⑦     
D. ①②⑥/③④⑦/⑤⑧
6. 下列句中“也”的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例：故曰：“弊在赂秦也！”
A. 君美甚，徐公何能及君也
B. 廉者，赵之良将也
C. 师道之不传也久矣
D. 公子畏死邪，何泣也
E. 明年，秦割汉中地与楚以和。
7. 下列句中“则”字意义用法相同的两项是（ ）
A. 项王曰：“赐之彘肩。”则与之一生彘肩
B. 此则岳阳楼之大观也
C. 入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
D. 于其身也，则耻师焉，惑矣
E. 故木受绳则直，金就砺则利
8. 下列“乃”字意义和用法相同的是（ ）
A. 必以长安君为质，兵乃出
B. 当立者乃公子扶苏
C. 而陋者乃以斧斤考击而求之
D. 大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。
E. 使杞子、杨孙、逢孙戍之，乃还
F. 夫我乃行之，反而求之，不得吾心
G. 侯生视公子色终不变，乃谢客就车
H. 尔其无忘乃父之志
9. 下列“且”字意义和用法相同的是（ ）
A. 北山愚公者，年且九十
B. 卿但暂还家，吾今且报府
C. 吾攻赵，旦暮且下
D. 臣死且不避，卮酒安足辞
E. 不者，若属皆且为所虏
F. 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”
10. 下列“所”字意义和用法相同的是（ ）
A. 成反复自念，得无教我猎虫所耶
B. 嬴闻如姬父为人所杀
C. 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之
D. 盖余所至，比好游者尚不能十一

【试题答案】
1. C（①⑥转折连词②④修饰连词③⑦顺承连词⑤⑧递进连词）
2. D（①用作介词②助词，表疑问语气③助词，表揣测语气④词尾）
3. D（A怎么B什么，宾语C什么，定语D为什么）
4. B（①他的②其中的③那④那⑤其中的⑥他，他们⑦我，自己⑧他，他们）
5. C（①如，像②如，像③如果④如果⑤你们，你⑥像，如⑦及，比得上⑧你）
6. A（A助词，表感叹语气B助词，表判断语气C表停顿D助词，表疑问语气）
7. AE（A就，承接连词B乃，是就是C连词，用在对比句中D转折连词E就，承接连词）
8. ADG（A才B是C竟然，却D才E就F这样G才H你的）
9. CEF（A将近，几乎B暂且，姑且C将要，马上D尚且E将要，马上F将要，马上）
10. CD（A地方B助词，与“为”合起来表被动；C助词，与后面的动词构成名词性短语；D助词，与后面的动词构成名词性短语）
用心 爱心 专心