高考文言文复习策略1资料.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,2016,年高考文言文复习初探,清镇一中 李 艳,研究高考真题，明确备考方向,常规复习常抓不懈,研究近年高考试题,明确把握复习方向,深入研究学习方法,近几年新课标全国卷文言文阅读题考查统计表：,年份,选材、文体,考点分布,分值,2014,年新课标全国卷,旧唐书,于休烈传,（人物传记）,实词、,断句,、分析与概括、翻译,19,2014,年新课标全国卷,明史,韩文传,（人物传记）,实词、,断句,、分析与概括、翻译,19,2013,年新课标全国卷,明史,马文升传,（人物传记）,实词、筛选信息、分析与概括、翻译,19,2013,年新课标全国卷,旧唐书,李揆传,（人物传记）,实词、筛选信息、分析与概括、翻译,19,2012,年新课标全国卷,宋史,萧燧传,（人物传记）,实词、筛选信息、分析与概括、翻译,19,近几年新课标全国卷文言文阅读题考查统计表：,年份,选材、文体,考点分布,分值,2015,年新课标全国卷,宋史,孙傅传,（人物传记）,断句、文化常识,、分析与概括、翻译,19,2015,年新课标全国卷,北史,来护儿传,（人物传记）,断句、文化常识,、分析与概括、翻译,19,选材及题型特点,1,、高考文言文阅读的选材特点,:,（,1,）选材稳定，均为人物传记。,（,2,）来源比较广泛，均为历代史书。,选材及题型特点,2,、高考文言文阅读考查题型的变化：,（,1,）,2013,年以前较为稳定，题型有四，即,实词、筛选信息、分析与概括、翻译,。,（,2,）,2014,年，题型设计有调整，用,断句,题替代了,筛选信息,题，变化后的四道题依次为,实词、断句、分析与概括、翻译。,（,3,）,2015,年，题型设计又有新变化，用,文化常识,题替代了,实词,题，变化后的四道题依次为,断句、文化常识、分析与概括、翻译。,新型题分数必须拿,一、断句题：,文言文断句，就是根据对语段内容理解和把握，对提供考查的语段进行语意和语气上的停顿。,文言文断句考查对实、虚词的理解能力，对句式的判断能力和对语气的分析能力。,考查方式有两种：一是以选择题的形式考查（如,2014,、,2015,年的新课标全国卷、湖南卷、广东卷等）二是直接给出指定的句子或段落断句（如,2014,年的北京卷、湖北卷、浙江卷等）,二、文化常识考查题,传统题分数不能丢,分析概括题,翻译题,分析概括题,文言文概括分析题的四个选项，基本上是按照文章行文的先后顺序而设置的。即每个选项对应的是文章的一个层次，在阅读文本的过程中难免会遇到一些生僻的、难懂的字词造成阅读障碍，此时可,借助概括分析题的四个选项,，将每个选项中的每句话在原文中找到对应，通过一一比对，既可以破解一些难懂的字词，,快速疏通文意,，又为解答分析综合题找到了信息比对区间，为准确解题找到依据。,一、借助概括分析题的四个选项，快速疏通文意,二、采用比对法解答分析概括题,比对人物看是否张冠李戴或颠倒事实,比对时间地点看有无时序颠倒地点暗换,比对细节看有无词义曲解文意曲解,比对添加内容看是否无中生有,比对因果关系看是否因果不当或强加因果,比对表范围或程度的词语看是否以偏概全或缩小范围,翻译题的注意事项,2015,年高考语文新课标全国,1,卷,7,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（,10,分）,（,1,）吾唯知吾君可,帝,中国尔，,苟,立异姓，吾当,死之,。,我只知道只有我们的君主能,做,中国的,皇帝,，,如果,立异姓人做皇帝，我就,为此而死,。,解析：“帝”、“苟”、“死”各分，句意分。,（,2,）金人虽,不吾索,，吾当与之,俱,行，求见二酋,面,责之，,庶或,万一可济。,金人虽然,不索取我本人,，我也应当跟太子,一起,去，求见两位酋长,当面,谴责我们，,或者,还有可能把事情办好。,解析：“俱”“面”“庶或”各分，句意分,2015,年高考语文新课标全国,2,卷,(1),陛下,兴,军旅，百姓易,咨怨,，车架,游幸,，深孔,非宜,。,皇上您,发动,军队，百姓容易生出,咨嗟怨怒,，皇上车驾,巡游,，恐怕很,不合适,。,(,关键词：兴、咨怨、游幸、非宜，全句大意,),(2),不能肃清,凶逆,，遂,令,王室至此，,抱恨泉壤,，知复,何言,!,我不能够肃清,凶恶的叛逆,，以至于,让,王室到了这种地步，只能,抱恨于黄泉,，还能再,说什么,呢,!(,关键词：凶逆、令、抱恨泉壤、何言，全句大意。,),翻译题的注意事项,一、文言文翻译要求确保译文,字字落实、文通字顺。,二、要做到字字落实、文通字顺必须注意：,1,、专有名词须保留,2,、,文言现代换彻底,3,、,特殊句式调语序,4,、方言赘词须删去,5,、成分残缺要补全,6,、根据语境要变通,7,、,词类活用须突出,翻译题的注意事项,三、考查点：,1,、实词的用法,2,、虚词的用法,3,、特殊句式,4,、课本复习,1,、实词的用法,常见考查点有：,一词多义,古今异义,词类活用,通假字,偏义复词,词类活用是重点：,名词作状语,名词作动词,形容词作动词,形容词作名词,使动用法,意动用法,为动用法,文言句式八大类型,一、判断句,二、被动句,三、省略句,四、主谓倒装句,五、宾语前置句,六、定语后置句,七、状语后置句,八、固定句式,固定句式,1,、何所,2,、何如,3,、然则,4,、是以（以是）,5,、有所,、无所,6,、有以,、无以,7,、,孰与（若）,8,、,之谓也,9,、如,何、若,何、奈,何,10,、何,为、何以,为,固定句式,11,、唯（惟）,之（是）,12,、何,之有,13,、不亦,乎,14,、得无,乎,15,、无乃,乎,16,、所以,17,、庸,乎,18,、其,乎,教给学生几种常用的断句方法,一、语感断句法：,二、标志断句法：,（一）虚词标志,（,三,）句式标志：,（,二）实词标志：,（,四,）修辞标志：,教给学生几种常用的断句方法,一、语感断句法：,1,、通读全文，了解文意，先把确有把握的地方断开，人名、地名、官职名要当心。,2,、注意句首、句末虚词。,3,、疑难之处，根据已有的段落层次和上下文进行推断。,二、标志断句法：,（一）虚词标志,文言文中的虚词往往有它们固定的位置和作用。,1、句首虚词：,夫、惟、而、盖、凡、窃、请、敬、即、苟、纵、纵使、至若、若夫、于是、且夫、向使、或、虽、则、然则、是以、乃、故、今,等。常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。,2、句中虚词：,于、以,等。,3、句末虚词：,也、之、乎、哉、矣、耶、耳、者、焉、则已,等。常用于陈述句和疑问句末尾，在它们后面一般要断开。,这些分类是相对的，如“,也,”字用作句中语气助词时就不能在它后面断开。如“且夫水之积,也,不厚,则负大舟,也,无力”,（二）实词标志：,1、名词、代词作标志：,文言文中的名词和代词常用来作主语和宾语，断句时可先找出名词，如人名、地名、官名、国名、朝代名、年号、改元、器物名、动物名等；也可先找出代词，如吾、予、余、尔、汝、女、公、卿、君、若、其、彼、此、之等。,这些名词和代词如果作主语，那么它的前面就可能断句，如果作宾语，它的后面就可能断句。,2、对话中的标志动词：,曰、道、云,文言文中对话、引文常用“曰”“云”为标志，不过，一定要分清对话、转述及引用等不同情况。,(三)句式标志：,文言文中有一些特殊句式，如倒装句、判断句、被动句等，都可以作为断句的切入点。,1、判断句，如“者，也”等；,2、反问句，如“不亦乎”“孰与乎”“得无乎”“无乃乎”等。,3、被动句，如“为所”“见于”等。,4、固定结构，如“如何”“奈何”“若何”“与其孰若”等。,(四)修辞标志：,1、以“顶真”确定句读。,2、以“排偶”确定句读。,顶真、排比、对偶,是文言文中常见的修辞方法。顶真句前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。,排比、对偶句式整齐，四六句多，这个特点也为我们断句提供了方便。,新型题分数必须拿,二、文化常识,2015年的高考设置了文化常识考查题，可能是第一次尝试的缘故，考题相对容易，但有个别名词解释不好辨别。,三,、文化常识考查题的实质,四,、题型变异,2015年高考语文新课标全国卷,5,下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（,3,分,),（）,A,登进士第,，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录政成为进士。,B,兵部,是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。,C,庙号,是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。,D,太子,指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也,可指其他儿子,。,D,2015高考语文新课标全国卷,5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）,A古代男子有,名,有,字,，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。,B,谥号,是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝。,C,嗣位,指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制君位由,最年长的儿子继承,D,阙,是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。,C,阅读训练不忘积累文化常识,积累文化常识,时间表述,古人称谓,官职任免,地理常识,科举考试,传统节日,年龄表述,古代礼仪,姓名字号,古人称谓分类,古人称谓,习惯称谓,古人谦称,古人敬称,古人贱称,特殊称谓,朋友关系,文集命名,官职任免词语分类,官职任免,拜官授职,官员提拔,上任退休,主管主持,罢免官职,贬官降职,科举考试制度,院试,县、府级考试，及格者称生员（秀才）。未考取秀才者称童生。第一名称案首。,乡试,省级考试，秀才参加，及格者称举人，第一名称解元。,会试,礼部主持，举人参加考试，及格者称贡士，第一名称会元。,殿试,皇帝主持，贡士参加考试，及格者称进士，前三名称状元、榜眼、探花。,明清科举简表,古代时间表述,纪年月日,节令,记时,传统节日,一、古人习惯称谓,1:【称籍贯】,唐代诗人,孟浩然,是襄阳人，故而人称,孟襄阳,；,柳宗元,是河东(今山西永济)人，故而人称,柳河东,；,北宋王安石,是江西临川人，故而人称,王临川；,2:【称郡望】,韩愈 昌黎人,(今辽宁义县)韩氏为,唐代望族,，故韩愈常以,“,昌黎韩愈,”,自称，,世人,遂称其为,韩昌黎,。,一、古人习惯称谓,3:【称官名】,琵琶行：,“,江洲司马春衫湿,”,“,司马,”,指,白居易,，曾任,江州司马,。,王维,曾任尚书右丞，世称,王右丞,；,杜甫,曾任因任过检校工部员外郎，故又被称为,杜工部,；,柳永,曾任屯田员外郎，被称为,柳屯田,；,4:【称爵名】,名将,郭子仪,因功封爵汾阳郡王，世称,郭汾阳,；,北宋,王安石,封爵荆国公，世称,王荆公,；,一、古人习惯称谓,5,：,【,称官地,】,指用任官之地的地名来称呼。,贾谊,曾贬为,长沙王太傅,，世称,贾长沙；,陶渊明,曾任,彭泽县令,，世称,陶彭泽,；,柳宗元,曾任,柳州刺史,，世称,柳柳州；,一、古人习惯称谓,6,：,【,兼称,】,1,：,游褒禅山记,“,四人者，,庐陵,萧,君圭,君玉,，,长乐,王回深,父,，余弟,安国,平父,、,安上,纯父,”,，,前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字,2,：,促织,“,余在史馆，闻,翰林,天台,陶先生,言博鸡者事,”,，兼称官职、籍贯和尊称。,一、古人习惯称谓,7,：,【,直呼姓名,】,用于自称：,如庐陵文天祥自序其诗,用于厌恶的人：,不幸吕师蒙构恶于前,用于给人作传记：,廉颇者赵之良将也。,8,：,【,称号、字、斋号、谥号,】,称号：,青莲居士、东坡居士,字：,王子安，白乐天，,斋号,：聊斋先生,谥号；,乡先辈左忠逸公 欧阳文忠公,(1),表示谦逊的态度，用于自称。,愚，,谦称自己不聪明。,鄙，,谦称自己学识浅薄。,敝,，谦称自己或自己的事物不好。,卑,，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之,意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。,臣,，谦称自己不如对方的身份地位高。,仆,，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。,二、古人称谓之,谦称,(2),古代帝王,自谦词：,有,孤,(小国之君)、,寡,(少德之人)、,不谷,(不善)。,(3),古代官吏,的自谦词：,下官、末官、小吏,等。,(4),读书人,的自谦词,有,小生、晚生、晚学,等，表示自己是新学后辈；自谦为,不才、不佞、不肖,，则表示自己没有才能或才能平庸。,二、古人称谓之,谦称,(5),古人称自己一方的亲属朋友时，,常用,“,家,”,、,“,舍,”,等谦词。,“,家,”,对别人称自己家年纪大的亲属 如家父、家母、家兄等。,“,舍,”,用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。,二、古人称谓之,谦称,家父、家严、家君-,家母、家慈：-,3.寒舍：-,4.家兄：-,5.舍妹：-,6.舍弟：-,7.犬子：-,8.内子、内贤：-,自己的父亲,自己的母亲,自己的家,自己的兄长,自己的妹妹,自己的哥哥,自己的儿子,自己的妻子。,(6),其他自谦词有：,在下,-,古人坐席时尊长者在上，晚辈或地位低的人,小可,-,有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；,小子,-,子弟晚辈对父兄尊长的自称；,老朽、老夫、老汉、老拙,等,-,老人,；,妾,-,女子,；,寡君,-,对别国称,自己的国君。,二、古人称谓之,谦称,(1)对,帝王,的敬称：,万岁、圣上、圣驾、天子、陛下,等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达 上去，陛下代称皇帝。,(2)对,皇太子、亲王,的敬称-,殿下,。,(3)对,将军,的敬称-,麾下,。,(4)对有一定地位的,使节,-,节下,；,三、古人称谓之,敬称,(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。,令，,称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)。,尊,，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。,贤，,用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿 子)、,仁,，表示爱重，应用范围较广。,贤侄、贤弟、仁兄等等。,(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”,丈、丈人专指岳父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。,三、古人称谓之,敬称,令尊：,-,令堂：,-,令爱：,-,令兄：,-,令婿：,-,令郎：,-,令妹：,-,令正：,-,府上：,-,跨灶,:-,高足,:-,别人的父亲,别人的母亲,别人家的女儿,别人家的兄长,别人家的女婿,别人家的儿子,别人家的妹妹,别人的妻子,别人的庭院,别人贤能的儿子,别人的学生,(7),称谓前面加“先”，表示已死，,称已经死去的父亲,-,先考或先父，,称已经死去的母亲,-,先慈或先妣,，,称已死去的有才德的人,-,先贤,。,唐代以后，对已死的皇帝,-,庙号,如,唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗,等；,(8),对尊长者,朋辈之间的敬称,-,君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。,(9),君对臣的敬称,-,卿或爱卿。,(10),对品格高尚、智慧超群的人,“,圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。,三、古人称谓之,敬称,荆轲刺秦王,：,“,今往而不反者，,竖子,也。,”,毛遂自荐,：,“,白起，小,竖子,耳。,”,鸿门宴,：,“,竖子,不足与谋,!,”,孔雀东南飞,：,“,小子,无所畏，何敢助妇语！,”,四、古人称谓之,贱称,(,1)百姓的称谓。,常见:,布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓,等。,(2)职业的称谓。,庖丁解牛中的“,庖,丁”，“丁”是名，,“庖”是厨师，表明职业。,师说中的,“师襄”“师”,，意为,乐师，表明职业。,柳敬亭传中的,“优孟”，以优伶为业，名孟，故得名,。,“优”，亦称优伶、伶人，,后亦称戏曲演员。,四、古人称谓之,特殊称谓,五、古人称谓之,不同的朋友关系之间的称谓,贫贱地位低下时结交的朋友,情谊契合、亲如兄弟的朋友,同生死、共患难的朋友,在遇到磨难时结成的朋友,情投意合、友谊深厚的朋友,从小一块儿长大的异性好朋友,以平民身份相交往的朋友,辈份不同、年龄相差较大朋友,不拘于身份、形迹的朋友,在道义上彼此支持的朋友,-“,贫贱之交”；,-“,金兰之交”；,-“,刎颈之交”；,-“,患难之交”,-“,莫逆之交”；,-“,竹马之交”；,-“,布衣之交”,-“,忘年交”；,-“,忘形交”；,-“,君子交”；,古人命名文集或诗集的方法,(1),以作者姓名,命名。,如,孟浩然集,李清照集,陶渊明集,。,(2),以官爵,命名。,如,王右丞集,(,王维,),、,杜工部集,(,杜甫,),。,(3),以谥号,命名。,如,范文正公集,(,范仲淹,),欧阳文忠公集,(,欧阳修,),。,(4),以书斋,命名。如,聊斋志异,(,蒲松龄,),。,古人命名文集或诗集的方法,(5),以作者字、号命名,如,李太白全集,、,王子安集,(,王勃,),、,苏东坡全集,、,稼轩长短句,(,辛弃疾,),(6),以居官地或居住地命名。,如,樊川文集,(,杜牧,),、,贾长沙集,(,贾谊,),、,梦溪笔谈,(,沈括,),。,(7),以出生地命名。如,临川先生文集,(,王安石,),、,柳河东集,(,柳宗元,),。,(8),以帝王年号命名,如,白氏长庆集,(,白居易,),、,嘉祜集,(,苏洵,),。,“姓”的由來,战国时期以前，只有贵族有“姓”，平民并没有“姓”，只有名。,“姓”有“从女生”的意思，留下了“只知有母”的历史痕迹。,“姓”，是家族的族号，用来分别祖先的家族系统。,同“姓”有血缘关系，不能通婚。,后期，子女分散各地，因此有“氏”的出现来界定每支氏族。,氏的由来,“氏”用以分别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。,“氏”的命名方法为：,1.以先人的别号为氏 2.以居处为氏,3.以先人的名为氏 4.以邑名为氏,5.以官职为氏 6.以职业为氏,7.以先人的謚号为氏,只有贵族男子可以称“氏”，女子只能称“姓”。,“名”“字”的由来,“字”“名”在周代出现，是别人对自己的称呼。,古代同姓同氏的人很多，“名”与“字”用以区分，作符号标记，方便人际交往。,男子二十岁时举行冠礼时，他的祖父为他取“字”，女子则在十五岁举行笄礼时取。,“名”可能与出生的时辰有关，亦可能与出生时的特殊情况有关。,“字”与“名”有着意义上的联系，有的是同义词，有的则是意义相反的。,号的由来,固定的别名，又称别号。可分为五类，包括绰号、谥号、尊号、年号和庙号。,绰号是根据一个人的身材、性格而生的，含有褒善贬恶的意味。,谥号是古代的皇帝、诸候、大臣死后，朝廷根据他们的行为给予一称号，用来判别死者的功德。,尊号和谥号差不多，分别是它可以在生前或死后给予的。,年号是皇帝纪年的名号，始源于汉武帝。,庙号是古代皇帝死后，在太庙立堂奉祀时追尊的名号，始源于商代。,官职任免之,拜官授职,拜,:,拜官授职,某种官职或名位,如“于是辞相印不拜”,张衡传,除,:,除臣洗马,陈情表,征,：公车特征拜郎中,张衡传,辟,：连开辟公府不就,张衡传,举、荐,：举孝廉不行,张衡传,加封,：,起,：起为太使令,选,：,赠,:,补,:,征辟察举制,官职任免之,官员提拔,拔,擢,进,加,陟,迁升,迁授,迁叙,官职任免之,贬官降职,迁,:,调动官职，,包括升级、降级、平级转调三种情况。,降级叫迁削、迁谪、左迁，,平级转调叫转迁、迁官、迁调，,离职后调复原职叫迁复。,外放：,出官,出,官职任免之,罢免官职,谪,:,降职贬官、调往边远地区。,岳阳楼记,“,滕子京谪守巴陵郡”贬官。,黜,:,“,黜”与“,罢、免、夺,”,都是,免去官职。,如“公将黜太子申生而立奚齐。”,去,:,解除职务，有,辞职、调离和免职,三种情况。,官职任免之,主管主持,知、守、尹：,主管、主持，后多跟地点，如知某州，守某郡，尹京（做京城的长官）,主、秉、典、司：,主管，后多带管理的职责。,官职任免之,上任退休,下车,：指官员刚刚到任工作。,如,张衡传,“衡下车治威严。”,视事：做官,乞骸骨,。年老了请求辞职退休，如,张衡传,：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”,致仕、致事、致政、休致等,。,明清科举考试简表,征辟察举制,【,征辟,】,也是汉代选拔官吏制度的一种形式。,征，,是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。,辟，,是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。,张衡传,：“,连辟公府，不就。”,【,孝廉,】,汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“,举秀才，不知书；举孝廉，父别居。,传统节日,春节,元宵,寒食,清明,端午,七夕,中秋,重阳,冬至,除夕,春节,原指岁始，第一天称为元未旦，也叫元日、正旦、元辰、端日，俗称大年初一。,“,年,”,的最初概念，是与作物生长的周期性和人类生产的劳动的周期性相关联的。,“,元旦,”,期间，人们喜欢燃点爆竹，增添节日气氛。,阳历的一月一日称为,“,元旦,”,，同时把阴历的正月初一正式定为,“,春节,”,。,元宵,中国人民的传统节日,“,元宵节,”,为农历正月十五。,“,元宵节,”,起源很古，相传始于西汉，盛于唐、宋。,中国,“,元宵节,”,的传统风俗有扎花灯、猜灯迷、,闹,花灯、耍狮子、食汤圆等等。,寒食,清明,寒食与清明相差一、二日，但两者属不同系列。,寒食为古代政制遗俗，清明为古代历法中二十四节气之一。,唐代开始寒食节渐淡，清明扫墓渐兴。,清明扫墓是中国人慎终追远的活动，人们来到祖先的墓前打扫一番，以表他们尊敬之意。,端午,战国时代著名爱国诗人屈原，忠心救国却被奸臣污陷，结果抱石投河而死。,人民为了纪念这事，用粽子来祭祀他，把农历五月五日定为,“,端午节,”,。,民间,“,端午节,”,还有赛龙舟、挂艾枝、挂蒲剑、,洒,雄黄水、带荷包等风俗。,七夕,农历七月初七是,“,七夕,”,，也是中国神话故事中的牛郎织女在天河相会的日子。,后世人把牛郎织女用为夫妻或情人相会的典故，又把七月初七定为,“,女儿节,”,。,妇女会在,“,七夕,”,结彩缕,，,向织女星穿针乞巧，称为,“,乞巧,”,。,中秋,古代中国帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制。,自唐朝，人民开始每逢八月十五欢度中秋。,中秋吃月饼,(,祭奉月神的供品之一,),，家人喜团圆、赏月已成为主习俗。,此外，各地还有赏桂、舞草龙、堆宝塔等有趣的习俗。,重阳,每年九月初九日是,“,重阳节,”,。,晋朝，人民有野餐、登高,、,赏菊、饮酒的习俗，还会佩茱萸，驱除恶气，御初寒。,应节食品有,“,重阳糕,”,，以高粱、黏米所制。,冬至,冬至是一年廿四个节气中，最重要的一个节气。冬至白天的时间最短，日影最长，所以又称至日、长至、长日。,古俗以鞋袜献给尊长庆贺冬至，表示足履最长之日影祝祷长寿。,更易新衣，备办饮食，享祀先祖，庆贺往来，有如年节。,“,做节,”,与过年相近，有些人更认为,“,冬至大如年,”,。,除夕,一年的最后一天，洒扫去尘，钉桃符、贴春联，祭祀祖宗。又称除夜。,纪年月日,（一）纪年,（,1,）干支纪年：天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）两字相配，,60,年周而复始。,（,2,）王公即位年次纪年：如，鲁庄公十年、赵惠文王十六年。,（,3,）年号纪年：汉武帝始有年号；皇帝即位，均要改年号，称改元；一个皇帝在位，亦可变更年号，重新纪年。如，贞观、嘉祐、崇祯、康熙等。,（,4,）生肖纪年：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。,纪年月日,（二）纪月,四时纪月：,孟春（正月）仲春（二月）季春（三月）,孟夏（四月）仲夏（五月）季夏（六月）,孟秋（七月）仲秋（八月）季秋（九月）,孟冬（十月）仲冬（十一月）季冬（十二月）,（三）纪日,（,1,）干支纪日：每一个“甲子”代表一天，,60,甲子周而复始使用。,（,2,）特定名称：朔（初一）、望（十五）、既望（十六）晦（月末）,古代纪时法,天色纪时法,地支纪时法,五更报夜,天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系,天色纪时,夜半,鸡鸣,平明,日出,食时,隅中,日中,日昳,晡时,日入,黄昏,人定,地支纪时,子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥,现代纪时,23-1,点,1-3,点,3-5,点,5-7,点,7-9,点,9-11,点,11-13,点,13-15,点,15-17,点,17-19,点,19-21,点,21-23,点,天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系,夜间时辰,黄昏,人定,夜半,鸡鸣,平明,五更,一更,二更,三更,四更,五更,现代时间,19-21,点,21-23,点,23-1,点,1-3,点,3-5,点,古诗文与纪时,平明：,“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”（王昌龄,芙蓉楼送辛渐,）,日中：,两小儿辩日,陈太丘与友期,人定：,“奄奄黄昏后，寂寂人初定”（,孔雀东南飞,）,日暮：,“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（崔颢,黄鹤楼,）,更定：“,是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。,”,张岱,湖心亭看雪,夜阑：,“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（陆游,十一月四日风雨大作,）,暮春：,王羲之,兰亭集序,三春：,“谁言寸草心，报得三春晖”（孟郊,游子吟,）,三秋：,“有三秋桂子，十里荷花”（柳永,望海潮,）,古代的礼仪,吉礼,凶礼,军礼,宾礼,嘉礼,礼俗,吉礼,主要指祭祀自然神和祖先的礼仪,牺牲：古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲”,三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。,祭品规格,【,太牢、少牢,】,古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕,(,猪,),三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：,天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。,凶礼,指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。,五服制度,“,死”的讳称,古代的“五服”制度,中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，礼记丧服小记所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服：,斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。,五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻,斩衰，“衰”（读做“催”）就是指不缝缉的意思。凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫，都要穿斩衰，是最重的孝服。,齐衰，是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪断处均可以收边；下摆贴边都在砸边际。孙子、孙女为其祖父、祖母穿孝服；重子、重女为其曾祖父、曾祖母穿孝服；为高祖父、高祖母穿孝服均遵“齐衰”的礼制。,五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻,大功，是用熟麻布制作的，质料比“齐衰”用料稍细。为伯叔父母、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟服丧都要穿这种,大功,丧服。,小功，是轻于,大功,的丧服，是用较细的熟麻布制作的。这种丧服是为从祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁从堂姐妹，和为外祖父母、母舅、母姨等服丧而穿的。,五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻,缌麻，是用稍细的熟布做成的。现在大多用漂白的布做成。称为“漂孝”。凡为曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中为表兄弟、岳父母穿孝都用这个档次。,古人对“死”的讳称,1、天子、太后、公卿王侯之死：,薨、崩、百岁、千秋、晏驾。,2、父母之死：,见背、孤露、弃养,等。,3、佛道徒之死：,涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝,等。,4、一般人的死：,亡故、长眠、长逝、谢世、殒命。,军礼,指军事活动中的礼节规范。,包括出师祭祀、誓师等。,宾礼,朝聘,：诸侯定期朝见天子的礼制。主要有三种形式：,每年,派,大夫,朝见天子称为“小聘”；,每隔三年,派,卿,朝见天子为“大聘”；,每隔五年,亲自,朝见天子为“朝”。,揖让,：古代宾主相见的礼节。按,尊卑,分为三种，称为“三揖”：一为“,土揖,”；二为“,时揖,”；三为“,天揖,”。,尊卑,一般以右为尊，以左为卑。,在官职方面，有的朝代（或国）尊左，如春秋时的楚国（如屈原任左徒）；,有的朝代（或国）尚右，如春秋时的赵国（如蔺相如在渑池之会后位居廉颇之右）。,在座席上，以左为尊。,朝廷上以朝南为尊；,朝廷以外的席次上，以朝东为尊。,古人乘车，把左边的座位留下给客人坐，表示尊敬，叫做虚左。,嘉礼,有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。,【,婚冠礼,】古代男子二十岁(天子、诸侯可提前至十二岁)举行的加冠之礼，表示其成人。男子,二十,岁行冠礼后即可成婚，享受成人待遇；女子,十五,岁行笄礼后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合成为婚冠礼。,【弱冠】男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。,【,座次,】,礼俗,宗庙,也叫太庙，是供奉祖先的地方，古代把宗庙看作国家的象征。,社稷,社是土神，稷是谷神；古代祭祀土神、谷神叫社稷；祭祀土神、谷神的地方也叫社稷；社稷也指国家。,封禅：是古代帝王祭天地的最隆重的典礼。,古代地理常识,传说大禹治水，将全国分成九个州，分别为：,冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍,古代地理常识,【,路,】,宋元时期行政区域，相当于现在的省。,永遇乐,京口北固亭怀古,：“望中犹记，烽火扬州路。”,【,山水阴阳,】,古代以,山南、水北,为阳，以,山北、水南,为阴。,愚公移山,：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。,游褒禅山记,：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”,古代地理常识,“河”,特指黄河，,“江”,特指长江。,江表：指长江以南地区。,江东、江左：指长江下游南岸地区。,河南：指黄河以南地区。,河北：指黄河以北地区。,关内：指函谷关以西地区，即关西。,关外：指函谷关以东地区，即关东。,山东：一般指殽山以东。,山西：一般指殽山以西。,古代年龄的专用名词,襁褓-,孩提-,始龀-,垂髫-,总角-,束发-,豆蔻-,及笄-,破瓜、二八-,婴儿,2-3岁幼儿、儿童,刚刚换牙齿的儿童时代,八九岁到十二三岁的少年、,头发梳成两个发髻，如头顶两角。后代称儿童时代。,把原先的总角解散扎成一束的少年。男子十五岁。,女子13-14岁到15岁,指女子15岁,女子16岁,古代年龄的专用名词,加冠、弱冠-,而立-,不惑-,知命-,花甲-,古稀-,耋-,耄耋-,九秩-,人瑞、期颐-,指的男子,20,岁,30,岁,40,岁,50,岁,60,岁,70,岁,70,到,80,岁,80,、,90,岁的老人,90,岁的老人,特指百岁老人。,孤,是君主的自称，,老子,：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自为,孤，寡，不谷,。”而,孺人,是妇人的称呼，,礼记,：“天子之妃曰,后,，诸侯曰,夫人,，大夫曰,孺人,，士曰,妇人,，庶人曰,妻,。”,考查,文化常识的实质就是考查具有传统文化意义的实词,1,、常读课下注释，熟悉课本上的文化常识。,2,、通过平时阅读积累课外的文化常识。,3,、总结考查频率较高的词语。,4,、关注高考模拟试题，积累更多的文化常识，并检验自己掌握的文化常识的准确性。,实词积累是文言文备考复习的重点。,文言文复习不能脱离课本,一、课本是我们教学的范本，也是考试出题的依据，脱离课本就是脱离了根本。,二、学生天天读课本，包括课文和注释。,三、每一课的知识点都应该扎扎实实地过一遍，甚至多遍。,预祝全体同仁,2016,年高考圆满成功,谢谢大家,2016,年,3,月,24,日,