学习杨善洲事迹心得体会：重新认得何谓“权威”.docx

学习杨善洲事迹心得体会：重新认得何谓“权威” 杨善洲是一位退休的地委书记，或在职或退离领导岗位，终年一生终以草鞋和青布衣相依为官，然而他身后却给子孙留下的是青山绿水，超亿万元的大自然。乡亲们敬重他，委他一个草鞋书记的良好称谓，他一生无官气无官威，他却拥有万众人民的拥戴。他的人生中看不出有什么权威，可他却留下的是做人的尊严和一个共产党人的信念。 杨善洲的感人事迹不由得我联想到了党的好儿子焦裕禄，他们的生平事迹是那么的相向，归根结底是为了一方人民的利益，且毫不利己的。是人民心中的太阳，是领导干部的楷模。只所以把他们树立成领导干部的学习榜样，是因为很值得党的领导干部来学习，学习他们是如何看待领导干部的“权威”。 也许我们不曾看到模范领导干部身上有什么“权威”，然而在社会生活中的确有权威的存在，上至国家下至家庭，不同的文化不同的地域，外延工作内涵生活，大千世界包罗万象，“权威”无处不在无处不有。 什么是“权威”，以本人之拙见，是权力和威严，包含了社会政治、经济、情感和私利。“权威”是一种制度的特征，也是人类追求安全稳定的象征，是主导人类团体生活的必然过程。“权威”使用和发挥的好坏，决定了一个地域、一个国家、一个生产部门、一个家族和家庭能否稳定，取信于民的“权威”则兴，用以私利的“权威”则亡。 在“权威”使用上是考量权力者的道德和公心的试金石。有权力者以霸气耍权威，大搞顺我者昌，逆我者亡，强权理政；有权力者以亲疏树权威，按照领导好恶的个人情绪认定好坏，唯我理政；有权力者以物质玩权威，按银子多少论功行赏，唯银子理政。 人们处于自我私利的保护和索取，都有一种“趋炎附势”的心理特征，这不仅是传统文化的使然，也是自身生存的社会需求。诚然社会人对趋炎附势嗤之以鼻，却又愿充作权威的臣民，在这极端矛盾的意识形态里，为了自身的既得利益很是看不惯过于正统的权力者，对那些过于清廉者则视为胆小不会办事，有权不用过期作废，没有权威是你权力者的位置没有摆正等以予蔑视。自古社会人就喜欢攀附权贵，热衷于充当权威下的哈八狗，没有权威世人也就不会把你这个豆包当干粮的。正因为世上有这种趋炎附势的心态，才会给权威提供既得利益的温床，因而也就有了我爸是什么的权威门。 “权威”不仅考量权力者的社会道德，同时也检验社会人的道德底线。“权威”者当以为人民服务，为国家服务，不得为自身既得利益谋私，清官气弃霸气丢匪气绝私气堵情气，甘愿俯身为民做一个孺子牛。社会人当自警，不为自身的既得利益而傍“权威”，附权贵。只要坚持一个公平的原则，那么抬轿者也就没有了趋炎附势的机会，坐轿者也就少了许多获取私利的场合。 在社会物质生活中，模范是少数的，如果社会意识形态都一样，自然也就不会有什么模范或先进典型之类的人物。人固有自私，“权威”者，社会人也许没有那么高的思想境界，人人也不可能一夜之间都成了模范或先进典型。但是，人的尊严和社会道德要维护这是最基本的。那就是“权威”者不以“权威”谋私，社会人不以既得利益侵蚀社会公权，败坏“权威”的公信力。所以“权威”不是私有财产，应该是公众利益的象征。第3页 共3页