1、,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考,不能作为科学依据。
2、谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。,单击此处
3、编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。,*,*,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢
4、谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。,第二部分 秦汉文学,1/31,2/31,一、汉文学历史跨度,:,西汉文学,东汉文学(文学史通常把东汉末年汉献帝建安时期归入魏晋文学范围内),二、汉文学基本内容,:,1,、汉赋,2,、两汉政论文及其它散文,3,、史传文学(,史记,和,汉书,),4,、汉代诗歌(汉乐府和文人五言诗),3/31,三、汉文学主要特征,1,、汉代史传文学、辞赋、政论散文出现繁盛局面,诗歌处于较为寂静时期。,2,、汉代文学主流与政治主流、思想文化主流高度一体化,3,、汉代文风以疏荡显其气韵,体式以鸿大见其壮美。
5、,4,、汉代文学在价值取向、审美风尚、文体样式等诸方面为后世树立了典范。,4/31,四、文学在汉代地位,1,、出现了汉赋(又泛称辞赋)这一个完全以文学感染力本身为目标文学样式。,2,、文学创作兴盛。,3,、出现了一批专门从事文学活动文人群。,4,、汉代初步出现了区分文学与非文学意识。,5/31,第一讲 乐府诗与文人诗,继诗经、楚辞之后,两汉乐府诗成为中国古代诗歌史上又一壮丽景观,作为一个新诗体,展现出旺盛生命力。两汉乐府诗以其匠心独运立题命意,高超熟练叙事技巧,以及灵活多样体制,成为中国古代诗歌新范本。,6/31,1,、乐府概念及演变,乐府,本是秦、汉朝廷设置诗、乐、舞三者相结合音乐机关(这个
6、机构到汉武帝时主要职责是编制歌舞,供皇宫里人娱乐)。汉朝人称合过乐歌辞为歌诗。到了六朝,人们对此机构采集、合乐而歌诗也称乐府。乐府便由机构名称变为一个带音乐性诗体名称。,7/31,同时,魏晋六朝文人用乐府旧题写作诗,有合乐有不合乐,也一概称为乐府。继而在唐代出现了不用乐府旧题而只是仿照乐府诗一些特点写作诗,称为,“,新乐府,”,。宋元以后,,“,乐府,”,又用作词、曲别称。因这两只诗歌分支,最初也都配乐歌唱。,8/31,2,、乐府诗搜集和整理,设置乐府机构记载,最早见于秦朝。汉承秦制,在朝廷设置太乐和乐府两机构,太乐掌管祭奠雅乐,乐府管民间俗乐。到了汉武帝时,乐府规模和职能大大扩大了,其详细任
7、务包含制订乐谱、训练乐工、搜集民歌、编演歌舞等。朝廷仪式所用乐章,主要由文人写作;在普通场所演唱歌辞,则主要是从各地搜集上来民歌。能够说,这是继,诗经,之后中国文学史上又一次大规模采诗活动,。,9/31,关于采集民歌目标,,汉书,艺文志,载:,“,自孝武立乐府而采歌谣,于是有赵、代之讴,秦、楚之风,皆感于哀乐,缘事而发,亦能够观风俗、知薄厚云。,”,这恐怕是按照儒家理想加以美化解释,其实主要是为了娱乐,。,10/31,西汉乐府自武帝始规模日益庞大,人员逐步繁冗,以致汉哀帝登基之初,改革朝政第一件事就是下诏罢去乐府机构。东汉时虽没有乐府名称音乐机构,搜集和制作演唱歌诗是由黄门鼓吹署负责,实际上发
8、挥了乐府作用,其采集歌诗也仍被后人称为“乐府”。,11/31,这些作品基本上都收入进了宋代郭茂倩所编诗歌专辑,乐府诗集,。郭茂倩将汉至唐乐府诗分为,12,类。两汉乐府诗主要保留在以下四类中:,12/31,郊庙歌辞,是由文人创作专供朝廷祭奠燕享用乐歌。,相和歌辞,有,“,丝竹更相和,”,(,宋书,乐志,)之意,是流行在当初南方俗乐。,鼓吹曲辞,是武帝时代北方民族新声,当初主要用于军乐。,杂曲歌辞,是指声调已经失传无所归属者,其中杂有不少文人抒情言志作品。,13/31,汉乐府民歌主要保留在后三种之中。需要说明是,这里所说,“,民歌,”,,是指来自于民间歌辞乐调,是产生于民间群众性、社会性创作,而不
9、是专指,“,劳感人民,”,作品。当初有很多生活在社会下层文人志士,他们应该是这类歌辞主要创作者。即使是纯,“,劳感人民,”,歌辞,也是经过文人加工而成。,14/31,3,、汉乐府诗思想性与艺术性,“,皆感于哀乐,缘事而发,”,,是民歌创作传统,与,诗经,民歌现实主义精神是一脉相承。两汉乐府诗所反应内容大多是社会问题、政治问题、日常生活详细事情,表现也是人们普遍关心问题,含有浓厚生活气息。就,思想性,来说,汉乐府诗主要表现在以下几个方面:,15/31,一、反应社会下层民众日常生活艰辛,妇病行,,写一个平凡农人或小市民家庭不幸遭遇。这是最普通人最普通生活,又是充满苦难与艰辛生活。这么诗,过去从来没
10、有过。诗中那位母亲临终之际对自己孩儿死不瞑目标牵挂,真能够催人泪下。,16/31,妇病连年累岁,传呼丈人前一言。当言未及得言,不知泪下一何翩翩。“属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之!”乱曰:抱时无衣,襦复无里。闭门塞牖,舍孤儿到市。道逢亲交,泣坐不能起,从乞求与孤买饵,对交啼泣,泪不可止。“我欲不伤悲,不能已。”探怀中钱持授交。入门见孤儿,啼索其母抱。徘徊空舍中,“行复尔耳,弃置勿复道!”,17/31,孤儿行,,写一个失去父母孤儿受尽了哥嫂虐待。既反应下层人日常艰辛,又揭示当初世态炎凉。,东门行,,写一个城市贫民为贫困所迫不得不铤而走险故事。突出妻子苦苦哀求丈夫场面
11、描写。,18/31,二,、对,丑恶腐朽揭露讽刺,一边是人民在生死线上痛苦挣扎、呻吟呼号,一边却是权贵富豪骄奢淫逸、腐朽丑恶。在汉乐府诗中,两种人生活形成了尖锐对比。,“黄金为君门,白玉为君堂,堂上置樽酒,作使邯郸倡,中庭生桂树,华灯何煌煌。”(相逢行),“大子二千石,中子孝廉郎,小子无官职,,,衣冠仕洛阳。”(长安有狭斜行),19/31,三、战争徭役凄惨控拆,战城南真实描绘了大战后“野死不葬乌可食”,死尸横野,乌鸦任意啄食,“水深激激,蒲苇冥冥。枭骑战斗死,驽马徘徊鸣”凄惨悲凉场面。作者只好求乌鸦在啄吃尸体前替死者哀嚎几声,为之送葬,也对战争造成“朝行出攻,暮不夜归”戮杀生命残酷进行了诅咒。,
12、20/31,战城南,战城南,死郭北,野死不葬乌可食。为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃?水深激激,蒲苇冥冥;枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。梁筑室,何以南?何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?思子良臣,良臣诚可思:朝行出攻,暮不夜归!,21/31,十五,从军,征,诗,中描,写,一,个,在外面征,战,六十五年,军,人,到了八十,岁,高年,回到家,乡,來,房屋破,坏,不堪,成了,鸟兽,巢穴,亲,故凋零,一,无,全部,肚皮是,饿,了,于,是,采着,野,谷,葵草煮,着,作羹,饭,不过在,这种,情景之下,怎能吃得下去呢,?,出,门,望,着,天,边,眼,泪,不住地流下,来,了。,诗,中,对于,那,
13、种,不合理徭役制度和人民所受苦,难,作了,无,情控,诉,。,22/31,四、对两性爱恨坦露和表明,上邪,所表示对爱情忠贞不二决心震撼人心。很显然这对情人当初都承受着巨大外部压力。这种失去理智,“,敢爱”火辣辣爱情即使感人,但经常是悲剧结局。,有所思,写一女子爱恨交加复杂矛盾心情。,江南可采莲,表面上写采莲劳动欢快场面,实际上是一首南方爱情民歌。是用谐音双关手法写男女之间大胆追求属于自己爱情。,23/31,江南可采莲,江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。,24/31,五、对妇女婚姻悲剧感叹,上山采靡,芜,叙,述一,个弃妇,和故夫偶然重逢,时,一番,
14、简短,问,答。它不,从,正面,写弃妇,悲伤,反而,写,故夫念,旧,更,显,出女主人家被,弃,是,无辜,。,尽管,她,劳动,比人,强,相貌,也不比人差,还是,不免,于,被,抛弃,。她不幸,仅仅是因为,男子喜新,厌旧罢,了。,孔雀,东南飞,通,过,焦仲卿和,刘兰芝,婚姻,悲剧,揭露,了封建,礼教,罪恶,同时热情,地歌,颂,了二人忠,于爱情,宁死,不屈精神。,25/31,六、对生命短促、人生无常感叹,薤露,、,蒿里,本是两首送葬时唱挽歌。前一首感叹生命就像草上露珠很快晒干一样短促,却又不像露珠又会重新降落;后一首感叹在死神催促下,不论贤者、愚者,都不能有稍微停留,都最终成了草中枯骨。,26/31,长
15、歌行,诗人以朝露易晞、花叶秋落、流水东去不归来比喻生命短促和一去不复返,这一系列比喻,似乎要把诗引向一个低沉、悲伤情调,但最终两句,“,少壮不努力,老大徒伤悲,”,陡然一转,力重千钧,引向了一个主动向上、催人奋进结局。遂成为千古绝唱。,青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光芒。常恐秋节至,焜黄华叶衰。百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。,27/31,汉乐府民歌中这个题材与当初文人诗大致上是一致。到了魏晋时期,感叹人生短促,并由此出发寻求各种解脱路径,更成为文学尤其是诗歌中心主题。,28/31,4,、汉乐府诗,娴熟巧妙叙事手法,第一,两汉乐府诗都是感于哀乐、缘事而发,创作主体在选择叙事对象时,善于 发觉富有诗意镜头,及时摄入画面。,第二,故事情节完整波折。,第三,人物形象栩栩如生,各具特色。,29/31,第四,叙事详略得当,繁简有法。,其一,详于叙事而略于抒情。,其二,铺陈场面、详写中间过程而略写首尾始末。,其三,详写衣饰仪仗而略写容貌形体。,第五,以寓言形式叙事,寓言诗创作。,30/31,5,、汉乐府诗在文学史上地位和影响,汉乐府诗在文学史上地位和影响主要表现在以下两个方面:,一、奠定了中国古代叙事诗基础,。,二、汉乐府诗开创了新诗体,杂言体和五言体,。,31/31,