古典诗词中各种各样的意象幻灯片.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,古典诗词常见意象,漳州一中黄安娜,1,意象,意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者,主观感情,的,客观物象,。,在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多,传统的意象,，它们蕴含的意义基本是固定的。如果我们熟悉这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。,2,一、送别类意象,（或表达依依不舍之情，,或叙写别后的思念）,3,杨柳,源于,诗经,小雅,采薇,“,昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏,”,，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。,“,柳,”,与,“,留,”,谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。,如柳永,雨霖铃,词中的,“,今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月,”,等。,4,长亭,古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信,哀江南赋,：,“,十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。,”,“,长亭,”,成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。,如柳永,雨霖铃,中,“,寒蝉凄切，对长亭晚,”,等。,5,南浦,南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象，与屈原,九歌,河伯,“,与子交手兮东行，送美人兮南浦,”,这一名句有很大关系。,南朝文学家江淹作,别赋,“,春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！,”,之后，南浦在送别诗中明显多了起来；,到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易,南浦别,中的,“,南浦凄凄别，西风袅袅秋,”,等。,6,酒,元杨载说：,“,凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。,”,酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。,将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的,渭城曲,中的,“,劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人,”,，白居易,琵琶行,中的,“,醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月,”,等，都是以酒抒写别离之情。,7,二、思乡类意象,（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）,8,月亮,一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白,静夜思,：,“,床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。,”,特别是苏轼,水调歌头,明月几时有,“,但愿人长久，千里共婵娟。,”,从良好的祝愿出发，写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。,9,鸿雁,鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。,如李清照,一剪梅,中,“,雁字回时，月满西楼,”,。,元代,西厢记,结尾崔莺莺长亭送别时唱的,“,碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪,”,，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。,10,莼羹鲈脍,典出,晋书,张翰传,。传说晋朝的张翰在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味,“,莼羹鲈脍,”,，便毅然弃官归乡，从此引出了,“,莼鲈之思,”,这个表达思乡之情的成语。后来文人以,“,莼羹鲈脍,”,、,“,莼鲈秋思,”,借指思乡之情。,如徐自华,慧僧先生解职归见,“,转瞬西风又起，忽摇动莼鲈乡思。,”,曾任国民党中央日报社长马星野,呈南怀瑾先生谢赠鲜味,诗：,“,拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。,”,11,双鲤,鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗,饮马长城窟行,：,“,客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。,”,且古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。,如：宋人晏几道,蝶恋花,词：,“,蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。,”,清人宋琬,喜周华岑见过,：,“,不见伊人久，曾贻双鲤鱼。,”,12,捣衣,也表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。,如唐代李白,子夜吴歌,之三：,“,长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？,”,13,三、愁苦类意象,（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）,14,梧桐,梧桐,遇秋先陨,悲秋之情,孤独失意者,中国古代文人有,“,悲秋,”,的情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人们的悲凉情绪，而梧桐树是典型的落叶乔木，秋天到来，往往就是梧桐树叶先行凋落。于是，以梧桐写悲秋，便成为古人常用手法。,元人徐再思,双调水仙子,夜雨,“,一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。,”,以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。李清照,声声慢,“,梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。,”,李煜,相见欢,“,寂寞梧桐深院锁清秋。,”,等，写尽凄凉悲伤之情。,15,芭蕉,在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。,李商隐,代赠,诗云,:,“,芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁,。,”,徐再思,水仙子,“,一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。,”,吴文英,唐多令,“,何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。,”,葛胜冲,点绛唇,“,闲愁几许，梦逐芭蕉雨,。,”,杜牧,雨,“,一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。,”,16,丁香,丁香，指愁思、哀怨或情结。,如唐牛峤,感恩多,“,自从南浦别，愁见丁香结。,”,五代李璟,摊破浣溪沙,“,青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。,”,李商隐,代赠二首,“,楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。,”,诗中的丁香不是花瓣盛开的丁香，而是缄结不开的花蕾，喻女子自己。面对黄昏时清冷的春风，她哀愁无限，为不得与对方相会而愁苦。,17,杨花,(,柳絮,),飘忽不定,离愁别绪,游子思妇、好友相别,杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最容易勾起离别者的愁绪。,细看来不是杨花，点点是离人泪。,苏轼,水龙吟,闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄,“,杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。,”,在暮春无数明媚的景致中，李白单独挑选了,“,杨花落,”,和,“,于规啼,”,这两样来点明时令，其,飘零之感、流离之恨,，跃然纸上。,杨花,18,落花,花落春归,伤春悲秋，青春易逝,古人云：落花有意，流水无情。,“,落花,”“,流水,”,一去无返，常引起诗人对时光流逝的感慨。把水与时间的流逝结合起来，由花落而感叹人生的无常。作者大多从暮春时节残红飘零的景象中感悟到人生苦短，韶华易逝，青春难再。,流水落花春去也，天上人间。,李煜,浪淘沙,落花,19,流水,流水,流水不返，延绵不绝,时光易逝，情意绵绵,怀古思念、爱恨情长,如唐代李白,宣州谢眺楼饯别校书叔云,“,抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。,”,刘禹锡,竹枝词,“,花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。,”,李煜,虞美人,“,问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。,”,宋欧阳修,踏莎行,“,离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。,”,秦观,江城子,“,便作春江都是泪，流不尽，许多愁。,”,20,猿猴,猿,叫声凄切,悲凉凄清,忧愁忧思,古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。,如北魏地理学家、散文家郦道元,水经注,江水,中渔者歌曰：,“,巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。,”,唐杜甫,登高,“,风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。,”,赵嘏,忆山阳,“,可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。,”,21,杜鹃鸟,杜鹃,(,杜宇子规,),叫声凄切,悲凉凄清,忧愁忧思,古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。,唐李白,蜀道难,“,又闻子归啼夜月，愁空山。,”,白居易,琵琶行,“,其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。,”,宋代秦观,踏莎行,“,可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。,”,等等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。,22,鹧鸪鸟,鹧鸪,的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像,“,行不得也哥哥,”,，,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪,。,唐人李群玉,九子坡闻鹧鸪,“,落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行,”,、辛弃疾,菩萨蛮,书江西造口壁,“,江晚正愁余，山深闻鹧鸪,”,等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。,23,寒蝉,秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为,悲凉,的同义词。,骆宾王,咏蝉,起首两句,“,西陆蝉声唱，南冠客思深。,”,以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀念家园之情。柳永,雨霖铃,开篇,“,寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。,”,还未直接描写别离，,“,凄凄惨惨戚戚,”,之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。,24,斜阳（夕阳、落日）,也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。,如唐代李商隐,乐游原,“,夕阳无限好，只是近黄昏。,”,马致远,天净沙,秋思,“,枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。,”,晏殊,踏莎行,“,一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。,”,25,四、抒怀类意象,（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）,26,梅花,梅花,最先开放，傲霜斗雪,敢为人先，不畏权贵,君子,陈亮,梅花,“,一朵忽先变，百花皆后香。,”,抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。,王安石,梅花,“,遥知不是雪，为有暗香来。,”,诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。,陆游词作,卜算子,咏梅,“,零落成泥碾作尘，只有香如故。,”,借梅花来比喻自己,备受摧残的不幸遭遇,和,不愿同流合污的高尚情操,。,27,兰,兰,清雅幽香，姿态优美,追求淡泊,君子隐士,因为兰花的幽香和姿态优美，故兰常用来比喻美好的东西。如兰交,喻志同道合之人，兰途,美好的前途，兰质,如兰一般的品质。,莫讶春光不属侬，一香已足压千红,明,徐渭,兰,28,竹,竹,“,宁折不弯,”,的豪气和,“,中通外直,”,的度量,正直谦虚，坚贞高洁,君子、隐士,张九龄的,和黄门卢侍御咏竹,诗言简意赅地赞美道：,“,高节人相重，虚心世所知。,”,苏轼的,於潜僧绿筠轩,有咏竹名句：,“,宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。,”,将竹视为名士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：,“,咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。,”,赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。,29,菊花,颜色淡雅,淡薄名利，不求闻达,隐士,屈原,离骚,“,朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。,”,以饮露餐花寄托自己玉洁冰清、超凡脱俗的品质。,东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如,“,采菊东篱下，悠然见南山,”,。,宋人郑思肖,寒菊,中,“,宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中,”,，借菊花来寄寓诗人的精神品质。,30,松柏,松柏,岁寒后凋，高大挺拔,正气凛然，坚贞高洁,高洁之士,论语,中说：,“,岁寒，然后知松柏后凋也。,”,赞扬松柏的耐寒来歌颂坚贞不屈的人格，意境高远。,李白,赠书侍御黄裳,“,愿君学长松，慎勿作桃李。,”,韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。,刘禹锡,将赴汝州，途出浚下，留辞李相公,诗中的,“,后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然,”,，也以松柏来象征孤直坚强的品格。,31,黍离,常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。典出,诗经,王风,黍离,。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了,黍离,这首诗寄托悲思。后世遂以,“,黍离,”,之思用作昔盛今衰等亡国之悲。,如姜夔,扬州慢,中,“,予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有,黍离,之悲也。,”,32,冰雪,古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。,如王昌龄,芙蓉楼送辛渐,“,洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。,”,以,“,冰心在玉壶,”,比喻个人光明磊落的心性。再如张孝祥,念奴娇,中的名句,“,应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。,”,表明自己的襟怀坦白和光明磊落。,33,草木,古代诗歌中，常以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。,姜夔,扬州慢,“,过春风十里，尽荠麦青青。,”,春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满青青荠麦，一片荒凉了。杜甫,蜀相,“,阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。,”,一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，春光枉自明媚，黄鹂白白发出婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。,34,五、爱情类意象,（用以表达爱恋、相思之情）,35,红豆,传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称,“,相思子,”,，常用以象征爱情或相思。,如王维,相思,“,红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。,”,诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。,36,红叶,代称传情之物。据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。,如朱淑真,恨春,“,碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。,”,高明,二郎神,秋怀,“,无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。,”,37,莲,由于,“,莲,”,与,“,怜,”,音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以,表达爱情,。,南朝乐府,西洲曲,“,采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。,”,“,莲子,”,即,“,怜子,”,，,“,青,”,即,“,情,”,。这里是实写也是虚写，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。,晋,子夜歌四十二首,“,雾露隐芙蓉，见莲不分明。,”,雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。,38,连理枝、比翼鸟,连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中比翼鸟是一公一母，每只都只有一只翅膀，只有两只情人鸟比翼才能双飞，常用做比喻恩爱夫妻。,白居易的,长恨歌,“,七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。,”,39,鸳鸯,在民间传说中，鸳鸯是,“,痴情,”,的象征，传说一对鸳鸯总是永不分离，终生相守，如果有一只不幸死亡，另一只将终生,“,守节,”,，甚至抑郁而死。人们常常用鸳鸯的,“,双栖双飞,”,来形容恋人间的形影不离，忠贞厮守。,唐卢照邻,长安古意,“,得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。,”,40,六、战争类意象,（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往）,41,投笔,后汉书,载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来,“,投笔,”,就指弃文从武。,如辛弃疾,水调歌头,：,“,莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州,。,”,42,请缨,汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：,“,请给一根长缨，我一定把南越王抓来。,”,后以其喻杀敌报国。,岳飞,满江红,遥望中原,：,“,叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。,”,43,楼兰,汉书,载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用,“,楼兰,”,代指边境之敌，用,“,破,(,斩,),楼兰,”,指建功立业。,如王昌龄,从军行,：,“,青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。,”,李白,塞下曲,“,晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。,”,44,长城,南史,檀道济传,记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：,“,乃坏汝万里长城！,”,很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用,“,万里长城,”,指守边的将领。,如陆游的,书愤,：,“,塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。,”,45,柳营,指军营。,史记,绛侯周勃世家,记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以,“,柳营,”,称纪律严明的军营。,46,羌笛,羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。,唐代边塞诗中经常提到，如王之涣,凉州曲,：,“,羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。,”,岑参,白雪歌送武判官归京,：,“,中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。,”,李益,夜上受降城闻笛,：,“,不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。,”,范仲淹,渔家傲,：,“,浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。,”,47,七、闲适类意象,（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）,48,东篱,陶渊明,饮酒,“,采菊东篱下，悠然见南山。,”,后来多用,“,东篱,”,表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。,如李清照,醉花阴,：,“,东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。,”,49,五柳,陶渊明,五柳先生传,载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来,“,五柳,”,就成了隐者的代称。,如王维的,辋川闲居赠裴秀才迪,：,“,寒山转苍翠，秋水日潺。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。,”,50,三径,陶渊明,归去来兮辞,中有,“,三径就荒，松菊犹存,”,的句子，后来,“,三径,”,就用来指代隐士居住的地方。,如白居易的,欲与元八卜邻先有是赠,：,“,明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。,”,51,