江苏省常州市高中语文《师说(第一课时)》学案-苏教版必修1.doc

江苏省常州市高中语文师说（第一课时）学案 苏教版必修1【学习目标】1.掌握第1段的多义实词、虚词、通假字、词类活用、状语后置句、判断句；2.理清第1段的论证思路；3.背诵第1段。【学法指导】1巧用工具书，准确理解文言实、虚词； 2. 熟读、勤记、多写。【课前学习】1.作者简介韩愈（768824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“韩昌黎”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。他还是唐代古文运动的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首”。2.写作背景师说是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在答韦中立论师道书中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，师说是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。3.古文运动以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来。 4劝学名句敏而好学，不耻下问。 论语独学而无友，则孤陋而寡闻。礼记玉不琢，不成器；人不学，不知道。礼记5韩愈，字_，世称_，谥号“_”，作品集有_。他是唐代“_”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为_、_、_、_、_、_、_。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指_，_，_，_，_，_六部经书。6.注音授之书而习其句读（ ）者 其可怪也欤（ ）孔子师郯（ ）子、苌弘（ ）、师襄（）、老聃李氏子蟠（ ） 六艺经传（ ）皆通习之 作师说以贻（ ）之7.熟读课文第1段（1）指出加点词语的意思孰能无惑（ ） 其闻道也固先乎吾（ ）（ ）（ ）夫庸知其年之先后生于吾乎（ ）（ ） 是故无贵无贱（ ）古之学者必有师（ ） 师者，所以传道受业解惑也（ ）是故，弟子不必不如师（ ） 吾从而师之（ ）（2）指出下列通假字的意思和用法师者，所以传道受业解惑也（ ）（3）词类活用吾师道也（ ）吾从而师之（ ）【课堂学习】1.解题师说是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。“说”是古代的一种文体，属议论文范围，一般陈述自己对某种事物的见解。像捕蛇者说、马说都属这类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说的道理”来理解。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。2.诵读第1段，用原文回答下列问题人为什么要从师？老师的职能是什么？作者认为从师的标准是什么？第一自然段的论点是哪一句？【练习反馈】1下列词语中加点字读音全正确的一组是（ ）A郯子(tn) 六艺经传(chun) 贻(y) B句读(du) 苌弘(chng) 聃(dn)C阿谀(y) 授之书(shu) 蟠(pn) D或否焉(fu) 谄媚(chn) 嗟乎(ji)2下列句子停顿不正确的一组是（ ）A师道之不传也/久矣 B其闻道也/固先乎吾C夫/庸知/其年之先后生于吾乎 D吾从而/师之3对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ）A作师说以贻之 贻：赠送 B不耻相师 师：老师C师道之不传也久矣 道：风尚 D其闻道也亦先乎吾 闻：懂得下列句子中不含通假字的一项是（ ）A虽有槁暴，不复挺者 B君子生非异也，善假于物也C师者，所以传道受业解惑也 D巫医乐师百工之人，君子不齿解释下列句子中的加点的“师”字的意思。A古之学者必有师（ ） B吾从而师之（ ）C巫医乐师百工之人，不耻相师（ ） D犹且从师而问焉（ ）与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是（ ）A圣人无常师 B余嘉其能行古道C道之所在，师之所在 D欲人之无惑也难矣【课堂小结】【课后巩固】1.解释加点字，翻译画线的句子古之学者（ ）必有师。师者，所以（ ）传道受（ ）业解惑也。人非生而知之者，孰（ ）能无惑？惑而（ ）不从师，其（ ）为惑也，终不解矣。 生乎（ ）吾前，其（ ）闻（ ）道也固( )先乎( )吾，吾从而（ ）师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之( )。吾师( )道也，夫庸( )知其年之( )先后生于吾乎？是故( )无贵无贱，无长无( )少，道之( )所存，师之所存也。2.课外阅读（选做）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。下列各句中，黑点词语意义和用法相同的一项是（ ） A卿今当涂掌事 但当涉猎 B蒙辞以军中多务 自以为大有所益 C见往事耳 大兄何见事之晚乎下列对文章内容的分析，不正确的一项是（ ） A孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又使用了现身说法，指出“学”的可能性，从而使吕蒙无可推辞。 B鲁肃与吕蒙的对话，既从正面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书，学习的重要性。 C鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系。 D鲁肃与吕蒙“结友而去”，从侧面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长。翻译下列各句 蒙辞以军中多务。 蒙乃始就学。 肃遂拜蒙母，结友而别。【学习反思】- 4 -