写作指导言之成理持之有故.docx

贾玲应该道歉
1.贾玲应该就什么事道歉？恶搞木兰
2.贾玲怎样恶搞木兰的？将花木兰表演成一个好吃不孝、被骗从军、遭人暗算却因祸得福的花痴傻大妞形象。
3.贾玲为什么要恶搞木兰？制造噱头，把观众、评委笑倒，从而达到取悦观众、博取眼球的目的，提高自己的受关注度。
4.谁在为恶搞木兰推波助澜？制作节目的电视台也难辞其咎。节目组为了提髙“收视率”，把恶搞当幽默，拿恶俗当有趣，一味取悦观众，无视节目的品味和内涵。
5.这样恶搞的结果如何？
贾玲的恶搞，不但损坏了贾玲的自身形象，还损害了木兰的英雄形象，更损害了中华民族的伟大精神。
电视台的推波助澜，颠覆传统认知，电视文化逐渐丧失认知功能、教育功能和审美功能。
6.木兰是谁？文学作品《木兰诗》中的巾帼英雄。
你认识的木兰是怎样的形象？勤劳、忠孝（替父从军、为国尽忠）、不图富贵、不慕荣华的高洁、完美的中国女性形象。
7.木兰形象对我们意味着什么？且不论花木兰在历史上是否曾真实存在，至少对普通民众来说，花木兰一直是存于民众观念中的英雄人物，是民族记忆的精华内容。木兰精神早已完美地融入我们伟大的民族精神。
8.别人、别国是这样看待木兰的？电影《花木兰》虚构了许多滑稽搞笑的情节，但从未对花木兰身上的真善美恶搞，没有贬损英雄花木兰的形象。
9.别人、别国是怎样对待经典作品的？罗贯中对《三国志》演绎了一番，塑造了众多鲜活的艺术典型，但并未颠覆恶搞；吴承恩对《大唐西域记》演绎了一番，改编了玄奘西天取经的故事，也并未颠覆恶搞玄奘；世界各国根据莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》改编的戏剧、电影超过百部之多，有的表现手法荒诞怪异，匪夷所思，但从未颠覆罗密欧与朱丽叶的忠贞爱情。
10.这对我们有什么启示？沿用积极正面的创作取向，充分发挥想象力，守住职业底线，尊重和关照民族的传统记忆和核心道德，用娱乐精神，创作出有深刻内涵的喜剧。
11.什么是喜剧创作艺术？要求道歉的原因，除了对贾玲颠覆经典人物形象的不接受，恐怕还有对近来喜剧恶搞成风的反感。观众希望喜剧能承担责任，挖掘人性，针砭时弊，弘扬正能量。恶搞限制了喜剧，喜剧把自己的路走窄了，恶搞和演绎网络段子，已经成为喜剧程式化的表达方式。

花木兰替父从军是老少耳熟能详的故事，花木兰是中华民族精神的一个缩影，她是我国古代的民族女英雄，不仅凝聚着中国人对中华女性美的赞美意识，寄寓着中国人的英雄情结，更蕴含了历史文化、审美教育的意义。可以说，她是我国优秀传统文化的一部分。
广大民众对于这次恶搞事件的“零容忍”，体现了人们对于中国传统文化的重视。文艺创作要尊重史实，尊重公众认知，“恶搞花木兰”，严重违背了大力弘扬中华民族优秀传统历史文化的精神，挑战了民族文化心理的底线，尤其是误导青少年。如果这种不尊重传统的恶搞泛滥成灾，将会对社会造成严重危害性，会使严肃正常的话题庸俗化，造成人们的价值取向不明。中华民族的文明传统，屹立于世界民族之林，并让国人引以为傲，我们要怀着谨慎的态度将优秀文化传承下去。

贾玲不用道歉
1. 贾玲版木兰是怎样的？
贾玲版的木兰从军，内容是相当主旋律的成长故事。一个胖胖可爱，贪吃怕死，轻度花痴的小百姓，在部队里得到锻炼，成长为保家卫国的千古英雄，这有啥不好?谁是天生的英雄，谁不是从尿炕走来？假如让人看到木兰就是我们，我们身上有一个木兰，还有比这更励志的吗？
2.为什么要贾玲道歉？他们持什么心态？
以尊重，包容的眼观不同的文化和作品。以尊重，包容的眼观不同的文化和作品。这次事件的持续发酵也是做为保守文化的“花木兰研究协会”无法认同新文化对于传统文化的二次解读与改变，是不同文化无法包容的结果。因此贾玲更不应该为恶搞花木兰道歉，是文化没有对错，抱着排斥与不认同的心态看待不同的文化得来的只有冲突与斗争。只有宽容尊重的态度才能更加有利于不同文化的交流与发展。
3.贾玲创作的本质是什么？
首先，在当今提倡言论自由，创作自由的环境下，应该提倡在不触犯到法律的情况下对于传统文化进行解读和重新演绎。正是一千个人眼中有一千个哈姆雷特，不应价值观的不同而引起强烈的谴责才是正确对待不同文化元素的态度。并且，对于传统文化人物的再次解读不止可以更加丰满其人物形象，更能给其注入新的活力，贾玲再次解读花木兰，并没有破坏其本身的精神象征，而是为其加入了新的元素，又有何不可呢？
其次，艺术的创新需要一个足够的想象空间和宽容度，如果仅仅因为对于一个艺术作品的不喜爱就要求其退让和认错当，真是任性又无知的行为。相比之下巴黎铁塔在建成之初饱受诟病，也未见有要求建筑师出来道歉认错的行为。贾玲作为一个公开人物用调侃的方式解读花木兰这个另一形式上的公众人物，有何错之有。贾玲不该因为恶搞花木兰道歉，创作者要为自己的作品负责，但这种负责并不等于放低姿态的认错。艺术创作也不该被戴上枷锁，备受限制。
4.什么是喜剧创作艺术？
文化艺术不能只发出一个声音，百花齐放就得“不合时宜”，就要“有违公众审美习惯”。喜剧本就是夸张变形的艺术。
5.别人（国）有类似贾玲的创作吗？我们是怎样对待类似创作的？
手撕鬼子，裤裆藏雷，铁轨飞车的时候，面对老一代革命烈士的鲜血，抗日神剧的编剧导演道歉了吗?
那恶搞玄奘大师及世界名著《西游记》的影、视、剧、网络小说的诸位怎么办?
莱昂纳多·迪卡普里奥现代版的《罗密欧与朱丽叶》怎么办？