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论语十则复习与拓展
一、基础知识积累
（1）语文常识：孔子是什么时代的人？是一个怎样的人？《论语》是一部什么书？
（2）读准字音：不亦说乎、人不知而不愠、曾子、三省吾身、学而不思则罔、思而不学则殆、诲女知之、是知也、自省、弘毅等。
（3）古今不同的常用词：日、省、信、传、习、弘毅、已……
（4）三个通假字：“说”通“悦”，“女”同“汝”，“知”通“智”。
（5）出了哪些成语：不亦乐乎、温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、任重道远、死而后已、岁寒知松柏、己所不欲勿施于人。
（6）必须理解的问题：
①为什么“思而不学则殆”（我把“殆”解为“危险”）？“学而不思”和“思而不学”，孔子更反对哪个？为什么？
②“三人行”一定“有我师”吗？如果同行的都是坏人呢？
③关于“三”的理解。“三省吾身”真的是反省三次吗？
引导学生结合书上注释明确：古代人对“三”、“六”、“九”有一种数字崇拜，“三”一般是泛指多数，而不是一个确切的数字。第二则内容恰巧举了三个例子只是一种巧合。不是真的就反省了这三个问题
④在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?
⑤对照自己的学习生活，想一想你在哪一方面做得最不够，今后有何打算?等等。
（7）熟读、背诵、默写翻译《论语十则》。
二、读书笔记整理与运用
1、课文所选的十则，主要谈了两大问题：求学和做人。求学的内容里又包含两方面：态度和方法。请你据此设计一个板书式的读书笔记，把十则的内容涵盖进去。
2、总结本文出现的成语、格言警句等。
成语：
温故知新 任重道远 死而后已 知之为知之，不知为不知 三人行必有我师
见贤思齐 己所不欲，勿施于人 不亦乐乎 松柏后凋 岁寒松柏 择善而从
格言警句：
（1）谈学习态度的：
三人行，必有我师　 知之为知之，不知为不知 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
（2）谈学习方法的：
学而时习之 学而不思则罔，思而不学则殆 温故而知新　
（3）谈修身做人的：
有朋自远方来，不亦乐乎　 吾日三省吾身　 士不可以不弘毅，任重而道远。
岁寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人
三、延伸拓展练习
（1）《论语》中有很多脍炙人口的篇什，请你试着填写。
子曰：“三军可夺帅也， 。”
子曰：“工欲善其事， 。”
子曰：“ ，夕死可矣。”
子曰：“知（智）者乐水， 。”
子曰：“无欲速，无见小利。 ，见小利则大事不成。”
子曰：“ ，不相为谋。”
子曰：“巧言乱德。小不忍， 。”
子曰：“人无远虑， 。”
子曰：“父母在， ，游必有方。”
（答案：匹夫不可夺志也 必先利其器 朝闻道， 仁者乐山 欲速则不达 道不同 则乱大谋 必有近忧 不远游）
（2）请你也来出谋划策。
为了赋予兴城古城文庙景区更深厚的文化内涵，兴城市决定在文庙东墙建立“孔子论语墙”，以吸引更多的中外游客到兴城旅游观光。届时兴城市将树立一百块石刻，开办百家书展，同时聘请百名国内书法家和学者齐聚古城，挥毫泼墨。
据了解，兴城文庙又称孔庙，占地面积7500多平方米，东西宽43米，南北长175米，始建于明宣德五年(公元1430年)。据兴城市旅游局局长崔作军介绍，“孔子论语墙”长度大约100延长米，计划采用黑色花岗岩材料，有方形、长形、扇形、镜面等形状的100块碑。并且选聘中国书法家协会名誉主席启功等国内著名学者、书法界名流100位，请他们每人书写《论语》一章，然后将百条论语内容刻在墙上。另据了解，“孔子论语墙”修建工程计划投资20万元。目前，兴城市文化局已向全国百位书法家和学者发出选聘函，截至记者发稿时，已经有很多的书法界名流表示愿意接受邀请，在“ 孔子论语墙”上留下具有特殊意义的一笔。
（2003年5月26日《辽沈晚报》）
请你从课外阅读中为“孔子论语墙”选择五则有意义的名言。
（3）请你来品头论足。
半部《论语》作门票
东方网2002年12月6日消息：孔氏家庙全国只有两处，北在山东曲阜，南在浙江衢州，都是全国重点文物保护单位。南宗孔氏家庙是金兵占领了北方，北宋已亡、南宋初定时奉诏在衢州建造的，供奉着传家珍宝孔子夫妇像，此后成为孔氏大宗世居奉祀之地。
气势恢宏的南宗孔庙固然令人肃然起敬，但更让游客难忘的是得到了一件意想不到的纪念品。
衢州孔氏南宗家庙的门票颇有新意，居然由半部《论语》加上印有南宗孔庙简介和简图的票签构成。
这半部《论语》仅4厘米宽、6厘米高，火柴盒大小。一部《论语》11705字，半部《论语》5000多繁体字压缩在方寸之地，米粒大的字体、吴道子画的孔子像、不及麻将牌大孔子夫妇像都非常清晰，居然还是线装直排，印制堪称精细。这半部《论语》的上册是全票，买半票得到的是下册，若需配齐另半部，只要一元钱。如果再加30元配上一只精致小木盒的话，就拥有了一套木函装仿古袖珍《论语》。
请你对“半部《论语》作门票”这一做法作以简要评价。
（4）网上拜访孔子。点击进入：（1）“中国孔子”网站，（2）孔子博物院，（3）孔子箴言名句。这些网站中有许多有趣的东西。然后探究性：
朱熹说：“读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进”。你有疑，特别是“无疑之疑”吗？在适当的时候老师提出自己准备的问题：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”这三句有什么内在联系？可能不可能没什么联系？这个问题，是许多人不解的问题，几个语文网站的“论坛”中都有人提出和讨论这个问题，可惜结论都不能让人信服。你若能解决这个问题，就是一种创见。请试一试。
（不仅要吸引学生探究，还要告诉他们探究的方法，交给他们一把解决问题的钥匙，即所谓“启发”。我的“启发”是：（1）“说”与“乐”有什么区别？哪个程度更深？（2）“有朋自远方来”干什么？想达到什么目的？（3）“人不知”的“人”是谁？“知”意思是“了解”吗？这个问题学生一般不可能独立解决，于是提供刘宝楠《论语正义》的解释：“人不知者，谓当时君卿大夫不知已学有成举用之也。”
这三个问题解决后就可以得出答案了：这是孔子治学修身的“三个境界”：第一境界，是“学而时习之”，包括读书、练习、复习、实习。这是学习的初级阶段。第二境界，是与志同道合者讲谈、研讨，互相启发，互相促进，将学问进一步提高。因为“独学而无友，必孤陋而寡闻。”第三境界，是做一个“人不知而不愠”的“君子”——达到前两个境界之后，也没有受到当权者的赏识和重用，既当不了官，也发不了财，然而也不怨恨，仍然安贫乐道，孜孜以求，就像身居陋巷的颜渊一样，那便是只有极少数“君子”才能达到的境界了。）
【资料宝藏】
《论语》的伟大
《论语》——中国人的《圣经》
中国有句俗话“半部《论语》治天下”，意思是说，一个人只要能真正学好半部《论语》，就可以去当官治理天下了。当然这是一句夸张的话，不过在中国两千多年的历史中，《论语》确实成为了中华文化不可分割的一个组成部分。这一本被中国人读了几千年的教科书，包含了中国古代的政治思想与治国之道,是我们了解中国古代社会的一把钥匙。
《论语》是孔子及其弟子的言行辑录,被称为中国人的《圣经》。《论语》是中国古代大思想家孔子的言论汇集，正如《圣经》在很大程度上是古代希伯莱人的先知耶稣的言论汇集一样。孔子和耶稣都是他们的母亲与人“野合”而生的，即都是私生子。私生子们似乎都特别的聪明，因为他们是最热烈的爱情的产儿。一个大思想家对于民族文化和历史的影响，是一百个。乃至几百个帝王将相之影响的总和都难以比得上的。孔子和耶稣对于中国和西方历史文比的影响就是如此。古人说：半部《论语》可以治天下。自不免有些夸大其辞，但却证明了《论语》的非凡价值。《论语》在中国的地位，犹如《圣经》之在西方，它是历代中国人的人生宝典，至今仍是我国教育部门规定的青年学子的必读书。
孔子及其《论语》曾经长期被人神化，其实《论语》是一部内容很平实、很富于人情味儿的充满了人生智慧的书，一部可以用审美鉴赏的眼光去读的书。只要善于读，我们不仅可以从中得到一种美的愉悦，而且可以得到很多的人生智慧的启迪和人格的感染。
因而，在诸子百家中，以孔子为第一人，诸子之书以《论语》为第一部。