虞舜诚信美德的启示.pdf

122023年4 月Apr.2023Journal of Hunan University of Science and EngineeringVol.44 No.2第4 4 卷第2 期湖南科技学院学报虞舜诚信美德的启示吉佩（湘潭大学马克思主义学院，湖南湘潭411105)摘要：诚信不仅为个人之立身之本，而且为社会秩序之本。就人伦关系方面来说，无论是做儿子、兄长、丈夫，还是做大臣、国君，虞舜都尽到了自己的责任和义务，完美地诠释了他所承担的每一个社会和家庭角色。虞舜的诚信美德具有重要启示，受其启发，孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序观，齐景公深表赞同。虞舜的诚信美德给当代提供了重要启示。如果每个人都像虞舜那样拥有诚信美德，我们的社会就会更加和谐，国家就会更加强大，世界就会更加美好。关键词：虞舜；诚信；美德；启示中图分类号：B825文献标志码：A文章编号：16 7 3-2 2 19（2 0 2 3）0 2-0 0 12-0 4俗话说：“人无信不立。”虞舜之所以成为万民景仰的圣君，与他拥有诚信美德密切相关。他恪守子道、兄道、夫道、臣道和君道，其诚信美德历来受到人们的称赞，是一笔宝贵的精神财富，彪炳史册。诚信是社会主义核心价值观的重要内容，虞舜的诚信美德对于建设和谐社会具有重要启示。本文对此探讨，就教于学界。虞舜的诚信美德诚信即信守承诺，言行一致。从人伦关系方面来说，诚信主要表现为：一旦承担了某个社会和家庭角色（如儿子、兄弟、丈夫、大臣、君主等），就切实履行这个角色所应尽的责任和义务。诚信是每个人都应该具备的美德。在我们所承担的每一个社会和家庭角色中，都要信守承诺，言行一致，体现诚信美德。从史籍记载来看，虞舜在人伦关系方面的诚信美德主要有以下表现：（一）孝敬父母，恪守子道虞舜出生于一个平民家庭。史称：“自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。”13 1个他的童年非常不幸，母亲很早就去世了，父亲患有眼疾，视力不好，被人们称为“瞎子”。在虞舜的亲生母亲去世以后，他的父亲又娶妻生子。史称：“舜父警叟盲，而舜母死，馨叟更娶妻而生象，象傲。馨叟爱后妻子，收稿日期：2 0 2 2-10-17基金项目：湖南省教育厅项目“习近平关于高校思想政治理论课重要论述研究”（项目编号19 A482）。作者简介：吉佩（19 9 9 一），女，湖南浏阳人，湘潭大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向为思想政治教育。常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，有解。”13 2 他他的父亲偏祖后妻和他的同父异母弟弟，虐待虞舜。虞舜总是忍气吞声，逆来顺受，恭恭敬敬地侍奉父亲和后母，毫无怨言。“舜之践帝位，载天子旗，往朝父馨叟，夔夔唯谨，如子道。”14 4 可见，虞舜做了国君以后，不仅回老家看望父亲，而且对父亲很尊敬，没有因为自己地位的变化改变对父亲的态度，尽到了一个儿子的责任和义务。（二）友爱弟弟，恪守兄道虞舜的同父异母弟弟名叫象，受到馨叟的宠爱。“舜父警叟顽，母嚣，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。”113 2 象凭借父母的宠爱，经常欺负虞舜，甚至要杀害虞舜，虞舜总是想办法躲避，不与他发生冲突，仍然对象很友爱。“尧乃赐舜烯衣，与琴，为筑仓，予牛羊。警叟尚复欲杀之，使舜上涂，警叟从下纵火焚。舜乃以两笠自扦而下，去，得不死。后叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，警叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。警叟、象喜，以舜为已死。象日：本谋者象。象与其父母分，于是日：舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓予父母。象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怪，日：我思舜正郁陶！舜日：“然，尔其庶矣！舜复事叟，爱弟弥谨。”13 4尽管警叟和象处处刁难虞舜，多次谋害虞舜，抢夺唐尧赏赐给虞舜的财物，而虞舜总是机智地与他们周旋，逢凶化吉。虞舜毫不介意，仍然善待父亲，对弟弟的友爱有增无减，尽到了一个兄长的责任和13义务。（三）治家有方，恪守夫道唐尧要四岳推荐国君候选人，四岳一致推荐虞舜，日：“盲者子。父顽，母嚣，弟傲，能和以孝，烈治，不至奸。”唐尧日：“吾其试哉！”12 1史称：“舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，日可。于是，尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居讷，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。，1J3-34，为了全面考察虞舜的德行和才能，唐尧将两个女儿嫁给虞舜，并且派九个小伙子与虞舜夫妇生活在一起。虞舜带着这些人在水之滨劳动、生活，言行、举止都很谨慎。唐尧的两个女儿都很贤惠，对虞舜的家人和亲戚很有礼貌。九个小伙子也都诚实可靠，勤劳勇敢。无论虞舜种田，还是捕鱼、制陶，人们都跟着他一起干，附近的居民纷纷加入，人口越来越多，仅仅数年时间，就发展为都市。可见，虞舜对两个妻子和九个随从也管教得很好，不仅尽到了一个丈夫的责任和义务，而且尽到了一个领导的责任和义务。在他的影响之下，两个妻子恪守妇道，九个小伙子也都恪尽职守。（四）尽忠职守，恪守臣道经过考察，唐尧对虞舜十分满意，于是，他叫虞舜处理一些政务，加强培养。“尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯、远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜日：汝谋事至而言可绩，三年矣。汝登帝位。”舜让于德不怪。正月上日，舜受终于文祖。”112 1-2 2唐尧叫虞舜整理五典，虞舜将五典整理得顺顺当当；唐尧叫虞舜建立官僚机构，虞舜将官员们安排得很妥当；唐尧叫虞舜管理外交，虞舜将外交事务也处理得很好，各地诸侯、远方宾客都很服从。唐尧叫虞舜到野外考察，虞舜遇到暴风雷雨也没有迷路。唐尧认为虞舜能够胜任国君一职，于是确定虞舜为自己的接班人。可见，虞舜在考察期间尽到了一个大臣的责任和义务。（五）励精图治，恪守君道唐尧晚年叫虞舜代行国君之职。史称：“于是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璇玑、玉衡，以齐七政。遂类于上帝，于六宗，望于山川，辩于群神。揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗，紫，望秩于山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流有五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。告灾过，赦；恬终贼，刑。罐兜进言共工，尧日不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江准、荆州数为乱。于是，舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；鲸于羽山，以变东夷：四罪而天下威服。”3 2 4-2 8虞舜代理国君期间，改进了天文观测技术，完善了历法；建立了祭祀制度，定期到各地巡视、考察；统一了历法和度量衡，建立了刑罚制度。共工违法乱纪，虞舜建议将其流放到幽陵；罐兜举荐共工（人名），虞舜建议将其流放到崇山；三苗在江淮、荆州多次发动叛乱，虞舜建议将其迁徙到三危；治水失败，虞舜建议将其处死于羽山，这些处罚都得到了臣民百姓的理解和支持。可见，在代行国君之职期间，虞舜认真履行职责，做了很多实事，处理各种政务公平公正，赢得了臣民百姓的信服。唐尧去世以后，虞舜正式就任国君。史称：“尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、锤、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是，舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远人，则蛮夷率服。舜谓四岳日：有能奋庸美尧之事者，使居官相事。皆日：伯禹为司空，可美帝功。舜日：嵯，然！禹，汝平水土，维是勉哉。，禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。舜日：然，往矣。舜日：弃，黎民始饥，汝后稷播时百谷。舜日：契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。，舜日：皋陶，蛮夷猬夏，寇贼奸究，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：维明能信。舜日：谁能驯予工？皆日垂可。于是以垂为共工。舜日：谁能驯予上下草木鸟兽？，皆日益可。于是以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊黑。舜日：往矣，汝谐。，遂以朱虎、熊黑为佐。舜日：嵯！四岳，有能典朕三礼？皆日伯夷可。舜日：嵯！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静洁。伯夷让夔、龙。舜日：然。以夔为典乐，教稚子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，14简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。，夔日：“於！予击石挝石，百兽率舞。舜日：龙，朕畏忌谗说珍伪，震惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。，舜日：嵯！女二十有二人，敬哉！惟时相天事。，三岁一考功，三考陟，远近众功咸兴。分北三苗。此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交趾、北发，西戎、析枝、渠瘦、氏、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。于是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。”13 8-4 3虞舜担任国君以后，给禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、垂、益等贤能之士都安排了适当的职务，叫他们分管某个方面的具体事务。他任命禹为司空，禹治水成功；任命弃为后稷，农业生产获得丰收；任命契为司徒，百姓和睦，社会秩序稳定；任命皋陶为士，主管司法，判案公正，人们心悦诚服；任命伯夷为秩宗，主管礼仪，臣民百姓都很谦让，彬彬有礼；任命垂为共工（官名），主管手工业，手工业生产成效显著；任命益为虞正，山林、川泽得到开发和利用；任命夔为乐正，教授贵族子弟音乐和舞蹈，以便在举行祭祀活动时表演；他任命龙为纳言，负责传达命令，各地诸侯、远方宾客能够按时赶到。由于这些大臣尽职尽责，恪守臣道，都取得了很好的政绩，于是，天下太平，国泰民安，虞舜治理国家获得巨大成功。史称：“（虞舜）践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。”14 4虞舜恪尽职守，在苍梧地区考察时不幸逝世，因公殉职，埋葬在九山。总之，虞舜的诚信美德流芳百世，影响深远。综上所述，虞舜虽然出身贫寒，但是具有诚信美德，在人伦关系方面，无论是做儿子、兄长、丈夫，还是做大臣、国君，他都尽到了自己的责任和义务，尽到了自已的最大努力。他的所作所为，完美地诠释了他所承担的每一个社会和家庭角色。正是由于他具有诚信美德，他才被唐尧确定为接班人；正是由于他具有诚信美德，他才得到大臣们的一致拥护，他的政策、措施才能落实，取得实际成效；正是由于他具有诚信美德，他才得到百姓的爱戴和拥护，成为万民景仰的圣君。二、虞舜诚信美德的启示虞舜的诚信美德历来受到人们的称赞，给人们提供了重要启示。春秋时期，孔子对虞舜孝敬父母、恪守子道给予了很高的评价。中庸载孔子语日：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”2 19 他认为虞舜之所以当上国君，之所以成为圣人，关键是他拥有很多美德。孝敬父母、恪守子道就是大孝，这是虞舜诚信美德的重要表现。他从虞舜的诚信美德受到了很大的启发。论语颜渊日：“齐景公问政于孔子。孔子对日：君君，臣臣，父父，子子。公日：善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有栗，吾得而食诸？，”，2 14 0据此可知，孔子认为：如果一个国家治理得很好，必定是做国君的恪守君道，做大臣的恪守臣道，做父亲的恪守父道，做儿子的恪守子道，每一个人都尽到自己的责任和义务，这样就会天下太平，社会稳定，国家富强。这就是孔子的社会秩序观，是他对古代的正常社会秩序的一种构想。齐景公从中受到很大的启发，他十分赞同孔子的观点，认为孔子的话很有道理。他说：“如果做国君的不恪守君道，做大臣的不恪守臣道，做父亲的不恪守父道，做儿子的不恪守子道，即使有粮食，我能够吃到吗？”可见，诚信美德对于稳定社会秩序具有至关重要的作用，是最重要的美德之一。不仅如此，孔子还认为诚信是立身之本，是最基本的道德规范。周易乾载孔子语日：“君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。”2 14 2孔子在这里所说的“忠信”，其实就是指诚信。他认为君子总是不断地提高自己的道德修养水平和业务水平，只有诚信美德才能使自己的道德修养水平不断地提高；如果拥有诚信美德，即使身居高位也不会骄傲自满，身处社会的底层也不必担惊受怕。可见，他将诚信当作立身之本。这种看法很有道理，对我们很有借鉴作用，值得我们重视。诚信是社会主义社会必不可少的美德，是社会主义精神文明建设的重要内容。社会主义核心价值观是：“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。”这里将诚信列为四大个人美德之一，与爱国、敬业、友善并列，诚信美德的重要性由此可见。如果没有诚信美德，不仅个人无法在社会上生存，别人不会跟他相处，亲戚朋友都会离他而去，而且会引起社会秩15（责任编辑：谭世平）序混乱，整个社会动荡不安，人们无法正常地从事生产活动，无法正常地生活。长期以来，由于党和政府大力提倡诚信美德，我们国家的社会秩序一直比较稳定，人际关系比较和谐，社会正常发展。尽管如此，在现实生活中，难免存在一些缺乏诚信的现象。近年来，极少数人受经济利益驱动，利令智昏，利用人们的善良心理，采取各种不法手段，骗取钱财。例如，电信诈骗就是如此。有些人利用手机、电话、网络等通信工具，冒充亲戚、熟人、朋友、单位，以各种各样的借口，骗取人们钱财，不劳而获。笔者的一位亲戚有过这种遭遇。有人打电话谎称我亲戚的医保卡被盗用，要我亲戚转钱给他，他帮我亲戚追回医保卡的被盗资金。幸好及时识破那个骗子的诈骗使俩，我亲戚才没有上当受骗。又如，非法集资也是如此。有些人以高额利息作为诱饵，骗取人们投资，然后卷款潜逃，致使受害人血本无归，甚至倾家荡产、家破人亡。笔者所在学校一位7 0 多岁的退休教师就经历了这种悲惨遭遇。某公司以高额利息引诱他投资，这位老教师轻信该公司承诺，投资10 0 多万，最初几个月领到了一些利息。可是，几个月以后，这家公司突然销声匿迹，查无音讯。这位教师的身心备受打击，重病不起，不幸去世。这些诈骗行为都是不讲诚信的表现，而且性质非常严重，属于违法犯罪活动，影响社会秩序的稳定，政府一直都在严厉打击。报纸、电视、电台等媒体经常报道，提醒我们注意防范。我们要时刻保持警惕，千万不要上当受骗。此外，有些单位的职工不认真履行自己的职责、言而无信，有些商贩缺斤少两、以次充好等，也是缺乏诚信的表现。这些现象也应该引起我们重视。我们不仅要加强思想政治教育，而且要加强法治建设，为全社会弘扬诚信美德保驾护航。在家里，我们有爷爷、奶奶，如果我们尽到一个孙子（或孙女）的责任和义务，爷爷、奶奶就会安享晚年、延年益寿；我们有父亲、母亲，如果我们尽到一个儿子（或女儿）的责任和义务，父亲、母亲就会很欣慰，家庭就会和睦、幸福。在单位，我们是一名职工，有领导、同事，如果我们都尽到一名职工的责任和义务，做好自己的本职工作，领导的工作就很容易开展，同事也很好相处，单位的事业就会蒸蒸日上、兴旺发达。在国家，我们是一个公民，有党和政府主持大局，如果我们都尽到一个公民的责任和义务，爱国、敬业、诚信、友善，社会就会很和谐，国家就会繁荣、富强，越来越强大。三、结语总之，诚信不仅为个人立身之本，而且为社会秩序之本。虞舜恪守子道、兄道、夫道、臣道和君道，就充分说明了这个道理。如果每个人都像虞舜那样拥有诚信美德，在各个方面都尽到自己的责任和义务，完美地诠释自己所承担的每一个社会和家庭角色，我们的社会就会更加和谐，国家就会更加强大，世界就会更加美好。参考文献：1司马迁.史记：第1册M.北京：中华书局，19 5 9.2陈成国.四书五经(上)M.长沙：岳麓书社,19 9 1.