高山流水古琴台.docx

高山流水古琴台
清浅
古琴台，一直吸引我的是它的名字。琴台书苑，清风抚琴,凭倚楼榭。古琴伴随着人民生活，为我们留下了许多动人的故事，如伯牙弹琴遇知音；司马相如与卓文君借助琴来表达爱慕之心；嵇康面临死亡，还操琴一曲《广陵散》；诸葛亮巧设空城计，沉着，悠闲的琴音，智退司马懿雄兵十万；以及陶渊明弹无弦琴的故事等，都为千古传颂。“高山流水”、“焚琴煮鹤”、“对牛弹琴”等妇孺皆知的成语都出自和琴有关的典故。
在这个秋日的午后，我终于第一次走近我心中仰慕已久的琴台。琴台和景色秀丽的月湖相依，湖景相映，，幽静宜人，更增添了古琴台的韵致。
进门，我就喜欢那挂在窗格上的鱼，在隐隐的光阴中，它永远保持着自己的光鲜。漫漫人生，我们是否可以？
我真的来到了“动水花连影，听琴月随光”的古琴之处了吗？一条石子路，引我来到伯牙弹琴遇知音的蜡像馆。逼真的蜡像再现了两人当初相遇，一曲高山流水二人结为知音的传奇故事。
走进一个小院，迎门是置于黄瓦红柱内的清道光皇帝御书“印心石屋”照壁，用阴阳笔法刻镌而成，远看凸突而出，近看凹陷而入。只可惜罩着玻璃，我对它没有过多的留恋。倒是对面墙上的一首小诗吸引了我：“梨花小院舞风轻,漫理冰丝入太清，一片梧桐心未死,至今犹发断肠声!”不由得心生感慨，一曲高山流水,一段千古绝唱,如此知音世上稀,惟伯牙子期啊！
在伯牙抚琴之处，我坐在为游客准备好的凳子上，想起了一首诗：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹，春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”现在，由知音升华为对友情的忠诚不渝，已经成为我们中华民族的优良传统和崇高的美德。
拾阶而上，有一个小门，抬头就见“琴台”二字，据传出自北宋著名书法家米芾之手。进门后为曲廊、廊壁立有历代石刻和重修琴台碑记。抬眼上看就是一个高大的殿堂，便是琴堂，砖木架屋，釉瓦盖顶，彩画精丽，金碧辉煌。檐下匾额上书“高山流水”四字。隐约间，琴音袅袅。我以为是我恍然，走进去，但见一位精神矍铄的老人正在抚琴吟诵。有很多游客驻足静听。有如此情景，也不虚此行。
走进侧厅，门口有位老先生示意我留步，原来是向我推销他的指纹画，仔细欣赏，有些情趣。这位老先生叫白云新国，他的指画曾获北京齐白石研究会荣誉证书。于是，就买了一套他创作的《长江三峡》。孤帆，峭壁，知音桥。寥寥数笔，却有着丰富的画面和内涵。
琴台大殿的左侧，树立着的是汉白玉雕刻的“伯牙抚琴”塑像。在此处留念，心情是愉悦的。陶渊明在《归去来兮辞》中写到“乐琴书以消忧。”还有《诗经·周南·关雎》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”。想着这些诗句，我仿佛置身在我们中华民族古老神秘的东方文化中，被“琴、棋、书、画”的熏陶着我的修养。内心深处充满了恬淡和寂静。
雕像旁边是知音同心锁，锁的一边为龙一边为凤，身后那么多人在此锁上象征同心的锁，真的能锁上吗？
“月色满轩白，琴声亦夜阑；冷冷七弦上，静听松风寒。古调随自爱，今人多不弹；为君投此曲，所贵知音难。”
琴融汇百家神髓，所以,琴一直是我们中国文化的卓越代表。我心里有一个梦想，那就是一种闲筝如水的生活。闲－－我喜欢的一种闲适生活方式;筝－－我喜欢的一种悠扬婉转的乐器;如－－我欣赏的一种收放自如的个性;水－－我最欣赏的上善若水的品性。
眼前的古琴台，它因一个美丽的传奇故事，千古不衰地屹立至今。而高山流水遇知音的境界，是千万年来，是我们人类所追寻的至真的心灵之音。