以《三字经》为映射的中国传统家庭教育体系解析.pdf

第 卷第 期 年 月北 京 教 育 学 院 学 报 .收稿日期:基金项目:广东省教育科学“十三五”规划项目“中华成语故事中的家教传统:基于幼小贯通的视角”()作者简介:高慎英广东第二师范学院学前教育学院教授教育学博士主要从事家庭教育、学前教育、课程教学论研究:.罗希明广东第二师范学院学前教育学院讲师教育学博士主要从事教育文化研究:./.以三字经为映射的中国传统家庭教育体系解析高慎英 罗希明(广东第二师范学院 学前教育学院 广东 广州)摘 要:三字经是宋元明清时期广泛流传的蒙学教材 其成文方式独特优势明显:“叶韵”成文便于儿童记诵体系编排合理便于儿童掌握符合儿童认知特点便于儿童理解 同时三字经映射出相对完整的中国传统家庭教育体系包括家庭教育的重要价值、内容序列、方法指导和劝学激励措施等 当前在家庭教育由传统的“家事”上升为“国事”的背景下建设高质量的家庭教育需要注重弘扬我国古代家庭教育优秀传统并探寻将之融入现代家庭日常生活的普及化与常态化路径关键词:三字经童蒙教育蒙学教材家庭教育中图分类号:文献标识码:文章编号:()三字经百家姓千字文是我国古代广泛传播的蒙学教材其中形成于南宋的三字经自问世以来就以其丰富的思想内容和深厚的文化底蕴得到了社会的广泛认同“若能句句知诠解子史经书一贯通”三字经的内容广博丰富涵盖教育、伦理、社会、历史、天文、地理、算术、国学典籍等各个方面是我国古代儿童启蒙教育的百科全书具有重要的社会教化功能 三字经不仅推动了我国古代教育的普及还是外国人了解中国文化的重要窗口南宋末年开始传入日本后来又传入欧洲、北美等地 年三字经英译本被联合国教科文组织列入世界儿童道德教育丛书作为历经宋元明清长盛不衰的蒙学教材三字经对我国家庭教育的重要价值、内容序列、方法指导及劝学激励等都作了较为系统的总结呈现出了较为完整的我国传统家庭教育的总体纲领和传统家庭教育体系极大地推动了我国古代家庭教育的发展与普及 我国学者也一直重视对三字经的研究但从现有文献看对三字经的研究主要集中在成书年代、作者、不同版本的辨析以及启蒙教育功能的挖掘等而对其成文特点、蕴含的家庭教育方法、家庭教育途径以及作为家庭教育教材促进家庭教育发展方面的研究稍显不足因此笔者尝试从宋代以来家训家风的盛行和传统家庭教育普及化的视角出发对三字经的成文特点及其映射出的家庭教育体系进行较为深入的探讨一、宋代童蒙教育与家庭教育的兴盛 宋代童蒙教育与家庭教育的兴盛与其文化的繁荣以及“崇文抑武”政策下家风家训的盛行是分不开的(一)宋代的文化繁荣促进了宋代童蒙教育的兴盛宋代是中国历史上文化繁荣的时代 北宋开展了三次兴学运动广设学校兴学育才建立了完整的州县地方学校系统让更多的平民子弟可以进入学校学习 加上私学家塾的普及和对家训家风的倡导家庭和家族越来越重视童蒙教育的实施 可以说宋代形成了一个包括学校教育、家庭教育和社会教育三位一体、形式多样的童蒙教 第 期 高慎英等:以三字经为映射的中国传统家庭教育体系解析育系统家庭教育是宋代童蒙教育的主要途径之一家族或家庭非常重视对孩子进行启蒙教育 宋代的家传私学及书院比较发达科举制度完善读书成为当时知识分子践行儒家伦理道德、实现家国情怀和修齐治平理想的重要路径 到了南宋时期朱熹专门撰写了童蒙须知明确规定童蒙教育的内容主要包括五个方面:始于衣服冠履次及言语步趋次及洒扫涓洁次及读书写文字及有杂细事宜 可以看出宋代提倡家庭教育应从生活起居、洒扫应对等日常行为训练开始认为这是培养儿童待人接物、读书学习、修养身心的重要内容 这种融入日常生活的童蒙教育内容同时被纳入了有目的、有组织、有系统的学校教育更便于在家庭教育中实施宋代蒙学教材丰富多样如欧阳修的州名急就章、朱熹的训蒙诗 和童蒙须知 等三字经百家姓千字文的出现可以说是蒙学教材不断发展的必然结果 这些教材具有整齐押韵、句短易记等特点“在教育教学实践中具备道德启蒙、习惯培养、语言积累、知识扩展等教育功能”著名历史学家周谷城曾在传统蒙学丛书序言中指出“有的蒙学书能够长久流行为社会长期接受在传授基本知识、进行道德教育、采取易于上口易于记忆的形式等方面确实有其长处和优势是不能也不应一笔抹杀的 仅仅在这一点上即自有其文化史和教育史上的价值”宋代以来的蒙学教材内容丰富读起来朗朗上口为当时的童蒙教育提供了丰富的课程资源和便利方式也在一定程度上使家庭教育变得简便易行为家庭教育普及化提供了必要条件而三字经正是其中最具影响力和典型意义的代表性作品(二)宋代家训家风的盛行推动了家庭教育的普及宋代家训家风的盛行在一定程度上推动了家庭教育的普及发展 作为直接规范和引领家庭教育的纲领家训不仅承担着家庭教育责任还在一定程度上发挥着社会教化的作用宋代的家训内容丰富形式多样达到了我国古代家训发展的顶峰 有研究认为宋代家谱中的家法、族规及其他与之性质相似的独立存在的家规、家仪等具有极大约束性的家训普遍产生并超越家庭、家族的范围而广泛流传使整个社会弥漫着家训教子的气氛宋代以来的家训对我国传统家训的内容实现了三个超越:一是超越了个人化的经验之谈注重融合儒家经典或名人名篇的理论及治家范例并凝结成为家训专著如司马光的温公家范 二是超越了个体家庭、家族范畴从家训、家范变成了具有普遍意义的“世范”和“社会规条”如宋代袁采的袁氏世范、元代郑太和的郑氏规范、清代朱柏庐的朱子治家格言 三是超越了单篇训诫类或遗令式“家书”形式出现了多样化家训著作如专著体家训、家书集家训 家训家书不再局限于“帝王家训”或“名人家训”普通家族(家庭)也重视良训家风的传承并激励后世子孙遵照执行“家有家规”成为古代家庭教育的目标和内容 此外家训成文风格也丰富多样如叙事体家训、散文体家训、诗歌类家训、格言式家训等当家训、家范和家风等变成了具有普遍意义的“世范”和“社会规条”变成族规、乡约时它就完成了对家庭、学校和社会教育力量的整合不仅形塑着一个地域的民风民俗和历史文化影响着儿童成长的氛围还推动了古代家庭教育的发展影响着儿童的家庭教育环境和形式总之宋代繁荣的文化、兴盛的童蒙教育及蒙学教材、家训家范之间形成了一种耦合动力机制共同推进了家庭教育、学校教育与社会教育的发展为三字经的出现提供了社会背景累积了丰富的教育基础和文化资源 三字经的内容、结构及其编排框架是我国古代家庭教育教材的经典样本其成文方式也符合儿童年龄特点和认知特点具有独特的教育价值二、三字经的成文特点 我国古代普通民众的文化水平普遍不高因此亟需一本句式表达和内容编排方式都容易被普通大众接受也符合儿童认知发展特点的教材三字经的出现正迎合了这一需求 它用最简单的语句、最凝练的方式把中国传统社会所流传下来的最重要的伦理规范、道德要求和知识学习汇聚一起将识字教学、伦理道德培养与多学科知北 京 教 育 学 院 学 报 年识相结合让父母明确家庭教育的重要价值、目标内容和实施方法让孩子懂得读书修身的目的和意义在励志故事的感召下自我激励、勤学苦读三字经也因此成为我国古代家庭教育教材“在教育史上成为经典”具体说来三字经的成文特点体现在如下几个方面(一)“叶韵”成文便于儿童记诵“叶韵”盛行于宋代 南北朝时学者因按当时语音读诗经韵多不和便将作品中某些字临时改读某音称为“叶韵”后人将此法应用于其他古代韵文中 三字经以“叶韵”成文有以下特点:一是句式简短整齐押韵语言优美易读易记二是韵文形式采用三字一句四句一组(或六句一组)著名语言学家和教育家张志公认为用这种简短而整齐的韵语虽然便于记诵但也有两个缺点:一是艰深难读或者牵强硬凑二是贫乏呆板而三字经成功地克服了这两个缺点自然连贯通俗易懂基于故事讲述道理尊重儿童的认知特点内容之间毫无生拼硬凑之感(二)内容编排合理便于儿童掌握三字经古称“小纲鉴”将儿童需要读书积累的百科知识纳入一个清晰的知识体系中:从教育的重要性开始顺次向儿童介绍名物常识、经书子书、历史知识以及励志好学故事等从“人之初性本善”到“人不学不知义”讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性认为家庭教育要及早实施要严格有方从“为人子方少时”至“首孝悌次见闻”强调儿童首先要懂礼仪有道德孝敬父母敬重兄长其次要注重知识学习增广见闻从“知某数识某文”到“此十义人所同”包括现实生活中所需的名物常识、伦理纲常、天文地理等等以数字方式归类呈现如四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义 这种编排使相关内容简单明了浅显易懂朗朗上口便于掌握从“凡训蒙须讲究”到“文中子及老庄”主要介绍中国古代重要典籍、孩子成长所需的必读书目序列及相应的学习要求四书、六经、三易、四诗等每一类书籍都有不同的育人内容和价值从而夯实启蒙教育的基础从“经子通读诸史”到“通古今若亲目”呈现的是一部中国古代王朝兴衰史让父母和孩子以通俗易懂的方式了解从三皇至清代的历史变迁从“口而诵心而惟”至“戒之哉宜勉力”以大量的励志故事教育孩子从小要勤奋刻苦、努力学习 这一部分旨在说明一个教育道理:不论高低贵贱、老幼男女只要励志苦学就能成功 同时以有趣和有效的方式给孩子树立信心和方法指导(三)符合儿童认知特点便于儿童理解三字经的编写浅显易懂形象具体以典型人物、历史故事、民间谚语等为主要内容紧紧抓住儿童爱听故事的特点把讲故事、讲历史和讲道理结合起来简洁通俗地讲出亘古不变的哲理一是考虑到儿童的生活经验尊重儿童的诵读方式对儿童进行基本的天文、地理、生活常识、伦理道德、人文历史等教育 如“马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲”这种贴近儿童生活经验的概括描述便于儿童诵读和理解二是符合初入学儿童的智力发展水平和认知特点 如从一到十以数字顺序概括纷繁复杂的内容要点注重从生活常识、行为礼仪、伦理道德教育开始从小学训蒙要求开始逐步引领儿童走进深奥的经典阅读和历史文化中并以励志教育、方法指导和榜样示范等为儿童展现一条通向人生成功的道路三是善于运用典故与历史人物故事阐述其背后蕴含的深刻育人道理或伦理道德 尤其是与劝学相关的内容以父母或长者口吻模拟对话形式倡导将教育融入日常生活的讲述中最适合家长和低幼儿童的互动交流从三字经的成文特点可以看出它不仅是最适合儿童的蒙学教材也是开展亲子共读和实施家庭教育的绝佳选择 亦有研究者认为三三字经版本随着时间的发展不断变化本文所引用的三字经内容均来自李逸安、张立敏译注的三字经百家姓千字文弟子规千家诗中华书局 年版三字经虽形成于南宋但历代均有增补修订中国历代王朝故事也不断扩充 第 期 高慎英等:以三字经为映射的中国传统家庭教育体系解析字经“顾及了蒙学教育过程宽严有节的要求掌握了儿童爱听故事、长于记忆而短于理解等心理特点”这也是其能流传久远、历久不衰的重要原因三、三字经呈现的家庭教育内容体系 三字经呈现出完整的中国传统家庭教育体系包括家庭教育的重要作用、家庭教育内容、读书方法指导及家长劝学与激励之道等 有研究指出“有许多道理不但是对被教育者而言也是讲给家长与教育工作者听的”(一)子不教父之过:家庭教育的重要作用三字经 是从家庭教育的重要性讲起的“人之初性本善性相近习相远 苟不教性乃迁”为人父母要理解教育对人性的影响作用每个人的禀性都是善良的是很相近的 如果后天的教育环境不同接受到的教育不同人与人之间的差异就会越来越大 如果得不到及时、正确的教育孩子的禀性就会变坏“养不教父之过 教不严师之惰”三字经把父母教育子女和教师教育学生相提并论认为如果父母没有尽到教育的责任对孩子只养不教就是父母的过错“教之道贵以专”好的家庭教育要注重营造良好的教育环境要让孩子做到专心致志持之以恒 父母要向孟母和窦燕山学习要掌握正确的家庭教育方法也要重视家庭教育的环境“玉不琢不成器 人不学不知义”家长教育孩子就像打磨雕琢玉器一样孩子不勤奋学习就不懂得修身治国的道理 三字经用比喻的方式让父母进一步明晰教育尤其是家庭教育的重要作用 三字经对家庭教育重要作用的概括也反映出“中国封建社会重视家庭教育成为普遍的社会舆论 在中国封建社会家庭教育相当发达在整个教育体系中占有极为重要的地位”(二)首孝悌次见闻:家庭教育的内容体系三字经把道德培育和知识学习融为一体认为知识获得的过程就是道德教育的过程 家庭教育首要的是教导孩子学会做人要促进其全面健康成长要实施道德品质、身体素质、生活技能、文化修养、行为习惯等方面的教育三字经对家庭教育内容的规定首先从“为人子”的视角展开强调作为子女要从小亲近老师和朋友要学习礼节和仪式并通过 岁的黄香温席和 岁的孔融让梨的故事讲述让孩子明白从小孝敬父母和友爱兄弟的道理其次对家庭教育的主要内容作了简明扼要的总结:“首孝悌次见闻 知某数识某文”儿童首先要懂得孝敬父母和友爱兄弟的道理之后再学习广博的知识 以数字归类让孩子了解有关算术知识、自然常识、生活知识、人伦道德等不仅介绍名目和内容更强调功用与价值让儿童知其然更知其所以然(三)为学者必有初:读书顺序及其方法指导作为家长要明确教育目标了解儿童不同阶段的学习内容和学习方法 三字经强调“凡训蒙须讲究 详训诂明句读 为学者必有初小学终至四书”“蒙以养正”对儿童的启蒙教育最重要要养成良好的学习习惯、打好基础要循序渐进地学习从小学开始再读四书读完四书再读六经和十三经等三字经对每一部经典都用简明扼要的语言介绍其内容与特点 例如“大小戴注礼记述圣言礼乐备”意思是戴德和戴圣整理并注释的礼记重在介绍前代的典章制度和有关礼乐的内容强调各种重要礼仪都要遵章循典读完所有的经书就可以读子书“经自明方读子 撮其要记其事”因为子书繁杂所以要选择最重要的书来读更要记住其本末因果“经子通读诸史考世系知始终”当通晓了经书和子书之后就可以读史以史为鉴可以知兴替读史必须考究各朝各代的世系明白其盛衰原因才能从历史兴替中吸取教训拥有人生智慧三字经用大量篇幅编写三皇五帝开始的历史变迁及原因开创了一种便于儿童记忆和理解中国历史朝代更替的编排方式和学习方式方便儿童随时随地口诵心想、反复强化(四)勤有功戏无益:家长的劝学与激励之道.榜样激励正面教育对于如何让孩子好好学习三字经并没有简单地讲道理或训诫而是通过讲述名人故事并找到相应的榜样示范分析故事中蕴含的教育道理进而实行启发引导 三字经列举了七类勤学苦读的榜样为家长教育孩子提供了不同的北 京 教 育 学 院 学 报 年视角第一类:古代圣贤者随时随地学习“昔仲尼师项橐 古圣贤尚勤学”讲的是古代圣贤孔子虚心向一个聪明的孩子项橐学习的故事 孔子还感慨地说:“后生可畏我当拜你为师”并叮嘱弟子们:“三人行必有我师矣”第二类:官居高位者仍读书不断“赵中令读鲁论 彼既仕学且勤”讲的是宋代赵普的故事 他已经做到了中书令的官位还天天阅读论语勤奋学习第三类:家贫无书者不忘勤奋学习“披蒲编削竹简 彼无书且知勉”讲的是西汉路温舒和公孙弘的故事 他们没有书读也买不起书就自己想办法把文字抄在蒲草上刻在竹片上坚持读书第四类:自我激励者不用扬鞭自奋蹄“头悬梁锥刺股 彼不教自勤苦”讲的是汉朝孙敬和战国苏秦的故事 为了避免读书打瞌睡一个把自己的头发拴在屋梁上一个在疲倦时用锥子刺痛自己的大腿他们都不用别人督促而自觉勤奋苦读深夜仍读书不倦第五类:条件艰难者想方设法坚持读书“如囊萤如映雪 家虽贫学不辍”讲的是晋朝车胤和孙康的故事 两人想在夜晚读书但苦于无法照明车胤就把萤火虫放在纱袋里用来照明孙康则利用积雪的反光来照明第六类:身体劳累者不忘读书“如负薪如挂角 身虽劳犹苦卓”讲的是汉朝朱买臣和隋朝李密的故事 朱买臣每天边担柴边读书以砍柴为生却不忘读书 李密边放牛边读书把书挂在牛角上 他们不管多么劳累辛苦都能坚持读书学习第七类:不论男女长幼发奋读书就能成功宋代的苏洵 岁才开始努力读书梁灏 岁时还能考中状元 北齐的祖莹 岁能吟诗唐朝的李泌 岁能作诗赋 东汉的蔡文姬和晋朝的谢道韫身为女子也能读书成才.自然类比人是学习的动物三字经提示家长可以用自然类比的方式讲教育道理以此说明每个人都有自己的使命和责任“犬守夜鸡司晨 苟不学曷为人 蚕吐丝蜂酿蜜 人不学不如物”狗在夜间替人看守家门鸡每天早晨天亮时报晓人如果不用心学习就没有资格称为人 蚕的生命价值在于吐丝蜜蜂通过酿制蜂蜜来完成自己的使命人则要通过读书学习实现自己的人生意义家长通过讲述动物的故事阐明勤奋读书的道理会更为生动有趣孩子也会更喜欢 同时将动物的习性和人的品性相关联减少直接的训诫更有助于孩子的理解认同.目标激励让孩子憧憬美好的未来三字经让家长向孩子展现一条读书成就辉煌人生的理想之路:“幼而学壮而行 上致君下泽民 扬名声显父母 光于前裕于后”这里体现出了儒家积极入世的实践精神强调家国情怀心怀天下不仅追求个人的道德圆满更追求责任担当“国家兴亡匹夫有责”一个人要对家庭、家族、社会、国家、天下负起应有的责任这让儿童明白一个道理:凡是勤奋好学的人才能成为有用的人 如果从小不勤奋苦读只能一事无成三字经作为广泛传播的蒙学读物不仅让儿童有书可读更重要的是将家庭教育的目的、作用、内容和方法融入其中帮助家长明晰家庭教育责任找到有效实施家庭教育的内容与方法三字经不仅给孩子描画了一个美好的未来让每一个父母充满期待而且为孩子提供了通往成功的可行路径 三字经作为家庭教育教材的精华也在于此其所推崇的励志勤学榜样和学习方法具有非常强的教育指导意义天下之本在国国之本在家 习近平总书记曾指出:“不论时代发生多大变化不论生活格局发生多大变化我们都要重视家庭建设注重家庭、注重家教、注重家风”从 年 月 日起中华人民共和国家庭教育促进法 正式施行我国家庭教育向以法治为引领和驱动、以社会主义核心价值观为主要内容、以立德树人为根本任务的新模式迭代升级家庭教育也由传统“家事”上升为新时代的重要“国事”在这一时代背景下我们在研究和学习三字经时要注意以下两点:第一以历史的和辩正的眼光弘扬我国古代家庭教育优秀传统 第二要推进家庭教育的高质量发展健全学校家庭社会协同育人机制就需探寻将其融入家庭日常生活的普及化与常态 第 期 高慎英等:以三字经为映射的中国传统家庭教育体系解析化路径尤其是在继承三字经所体现的优秀传统基础上编写新时代的适合亲子共读、能够广泛传播的家庭教育读本参考文献:宫丽艳刘经纬.近年来三字经研究述评.宁波大学学报(教育科学版)():.郭娅.宋代童蒙教育兴盛的原因及意义.湖北大学学报(哲学社会科学版)():.李良品.试论古代蒙学教材的类型、特点及教育功能.甘肃社会科学():.周谷城.传统蒙学丛书序/萧良有杨臣诤.龙文鞭影.长沙:岳麓书社:.朱明勋.中国家训史论稿.成都:四川出版集团:.戴松岳.蒙学之冠 论三字经的作者及当代价值.宁波通讯():.毕凌霄.我国古代蒙学教材对当今教育的启示 以三字经 为例.洛阳师范学院学报():.张志公.传统语文教育教材论 暨蒙学书目和书影.北京:中华书局:.蔡若莲.古代识字教材三字经之研究.河北师范大学学报(教育科学版)():.林景华.重新认识三字经的教育价值.教育评论():.赵忠心.家庭教育学.北京:人民教育出版社:.人民网.弘扬中华民族优良传统 建设和谐美满幸福家庭/.().:/./.中国人大网.讲感情也讲法治是“家事”更是“国事”/.().:/./.(责任编辑:何 艳)():.:.: