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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢您,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢您,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢您,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢您,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢您,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢您,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢您,高二语文选修 中国文化经典研读 课件：,论语,十则（新人教版）,第1页,儒道互补：,儒、道两家思想差异很大，却相互补充，组成了中国文化主动入世与顺应自然矛盾统一。,中国思想家往往建有这两种思想。,第2页,宋初宰相赵普，人言所读仅只,论语,而已。太宗赵光义所以问他。他说：,“,臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。,”,第3页,1988,年初，,75,位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称：,假如人类要在,21,世纪生存下去，,就必须回到,2500,年前，去吸收孔子智慧。,第4页,论语,是一部,体散文集，是,孔子,和,所辑录孔子,及其弟子言行录。宋儒把,论语,和,合称为,“,四书,”,。,走近,论语,第5页,孔子，名,，字,，,家,学派创始人，思想关键是,，政治上,主张,，勉励人们,，即,“,出,来做事,”,。开讲学风气，传说有,弟子,人，身通六艺者,人。,孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。,关于孔子,入世,第6页,子,曰：,“,君子食无求,饱,，居无求,安,，,敏于,事,而慎,于言,，,就,有道,而正焉,可谓好,学也,已,。,”,饱：,饱足,安：,安逸，舒适,敏：,灵敏，勤劳,而：,表并列,就：,靠近,于：,对于（在）,慎：,小心，慎重,焉：,语气助词,正：,修正,通,“,矣,”,，了,已：,第7页,先生说：“君子不求吃得饱，不求住得安定，勤于做事而说话慎重，向有道德人修正自己（道德行为），（就）能够称得上是一个好学人啊。”,译文：,第8页,吾,十,有,五,而,志,于,学，三十而,立,，四十而,不,惑,，五十而知,天命,，六十而,耳顺,，七十而,从,心,所欲,，不,踰矩,。,于：,在,立：,自立,不惑：,遇事不迷惑,天命：,上天旨意，自然禀赋，人生责任与义务等各种含义,耳顺：,对此有各种解释。普通而言，指听到他人也能包容。,从：,遵从，随,踰矩：,越过规矩,有：,通,“,又,”,第9页,译文：,孔子说：“我十五岁开始专心求学；三十岁能自立于世；四十岁碰到事情没有疑惑；五十岁知道了天命；六十岁听他人意见能够包容；七十岁时一切随心所欲，而不越出规矩。”,第10页,（,我）教诲你知识，你都知道了吗？,子,曰：,“,由，,诲女,知,之,乎！,知,之为知之，,不知为不知，是,知,也。,”,-,为政,诲：,教,女：,通“汝”,之：,助词，不译,知：,知道,仲由，字子路，孔子早年弟子。,知：,通,“,智,”,第11页,译文：,孔子说：“子路，我教诲你你知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度明智啊！”,第12页,颜,渊、季路侍,。子曰：,“,盍,各言尔志？,”,子路曰：,“,愿车马衣轻,裘,与朋友,共,，,敝之,而无,憾,。,”,颜渊曰：,“,愿无,伐善,，无,施,劳。,”,子路,曰：,“,愿闻子之志。,”,子曰：,“,老者,安之,，朋,友,信之,，少者,怀之,。,”,颜,渊、季路：,颜回、子路,侍：,陪侍,盍：,何不,裘：,本指皮衣,共：,共同享用,敝,之（,把车马、衣裘）用破，用坏。,憾：,埋怨,伐善：,夸耀优点,施：,表明,安之，信之，怀之：,第13页,译文：,第14页,子曰：,知,之者不如,好,之者，好之者不如,乐之,者。,知：,知道，知道,好：,兴趣,乐：,以,为乐,之：,代词，它，代知识,译文：,孔子说：,“,知道它人，不如兴趣,它人；兴趣它人，又不如以它为乐,人。,”,第15页,孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德,人喜爱山；聪明人活跃，仁德人沉,静；聪明人高兴，有仁德人长寿。”,子曰：,知,者,乐,水，,仁者乐山,；知者动，,仁者静；知者乐，仁者,寿,。,译文：,知：,通,“,智,”,乐,：,yo,喜爱,第16页,子曰：,“,饭疏食、饮水,，曲,肱而,枕,之,，,乐亦在其中,矣。不义,而,富且贵，,于,我如浮,云。,”,饭：,吃，作动词,饮水：,喝水,疏食：,粗粮,而：,连词，修饰,之：,代肱,而：,却，转折连词,于：,肱：,gng,胳膊。曲肱，弯着胳膊,对于,第17页,译文：,孔子说：“吃粗粮，喝水，弯着胳,膊做枕头，也乐在其中。不合乎“义”而,取得富贵，对于我来说就像浮云普通,（根本看不上眼）。”,第18页,荡荡：,宽广,戚戚：,忧伤,子曰：,“,君子,坦荡荡,，小人长,戚戚,。,”,坦,：,开朗，直率,译文：,孔子说：,“,君子心胸开朗而宽广，小人,经常忧愁。,”,第19页,克己：,抑制自己。,为：,是,复礼：,使言行回复到周礼上。,一日：,一旦，表假设,归仁：,归，称许、赞赏。仁，有仁道人。,焉：,语气助词，了,为：,实现,颜渊问仁。子曰：,“,克己复礼为,仁。,一日,克己复礼，天下,归仁焉,。,为,仁,由,己，,而,由人乎,哉？,”,颜渊曰：,“,请问其,目,。,”,子曰：,“,非礼,勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动。,”,颜,渊曰：,“,回虽,不敏,，,请事斯,语矣。,”,目：,详细条目。目和纲相对。,不敏：,不聪明。,由：,依靠。,请：,请允许，希望。,而：,莫非。,从事，照着去做。,事：,第20页,译文：,颜渊问什么是,“,仁,”,。孔子说：,“,抑制自己，一切回复到周礼上就是仁。一旦这么做到了，天下人都会称赞你是个仁德之人。到达仁，是出于自己努力，莫非是由他人吗？,”,颜渊说：,“,请问实施详细条目。,”,孔子说：,“,不合礼现象不看，不合礼声音不听，不合礼话不说，不合礼事不做。,”,颜渊说：,“,我颜回即使不聪敏钝，也愿意实践这这几句话。,”,第21页,孔子说：,“,君子有三件需要戒除事：,年少时，血气还没有固定，要戒除是女色；等到壮年时，血气正旺盛，要戒除是争斗；等到老年时，血气已经衰弱了，要戒除是贪欲。,”,孔子曰：,“,君子有三戒：少之时，,血气未,定,，戒之在,色,；及其壮也，血气,方刚，戒之在,斗,；,及其老也，血气既衰，,戒之在,得,。,”,译文：,第22页,子曰“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”,孔子说：“颜回吃是一小筐饭，喝是一瓢水，住在穷陋小房中，他人都受不了 这种贫苦，回，却依然不改变向道乐趣。贤德啊，颜回！”,第23页,子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”,论语,里仁,讷（,n,）：语言迟钝，不善讲话,敏：灵敏,译文：孔子说：“君子说话要慎重，而行动要灵敏。”,毛泽东二位女儿：李敏，李讷。,第24页,莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。,子路曾皙冉有公西华侍坐,第25页,；,
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