人教部初中语文7年级上册-天上的街市-学案.docx

天上的街市学案
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人 200
9年12月日
、
E 及
天上的街市课型讲读课
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1、理解诗中作者向往追求理想生活的思想感情。
2、体会联想和想象的表现作用，培养联想和想象的能力。
3、朗读训练，体会语言的节奏感与和谐美。

、
1、朗读感悟，感受音乐美。培养朗读能力，这是一种基础能力。
芝2、探究内容，理解意境美。培养信息搜索和概括能力，达成同学们语文能 £力开展的隐性目标。
招、探究写法，领悟情感美。通过语言分析、信息整合，提高同学们的分析 5理解能力。
4、模仿学习，拓展思维，培养想像力，提高语言运用能力。

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联想与想象
联想：就是由一事物想到另一事物的心理过程，两事物之间或具有因果关 *系或具有相似关系。由当前的事物回忆起有关的另一事物，或由想起的一 1件事物又想另一件事物，都是联想（抓相似点）。如诗中由“街灯”联想 卜到“星星”是联想。
1想像：就是在原有情感形象的基础上创造出新形象的过程。这些
新形象是已积累的知觉经过加工改造而成的（虚构）。如诗中由“天上的 街市”想到“牛郎织女的自由生活”是想像。

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二
1、作者简介
郭沫假设（1892年11月16日〜1978年6月12日），中国共产党党员，曾 任中国科学院院长，为当代著名文学、史学界权威人士，蜚声国际，致力 于世界和平运动，是我国现代著名的作家、历史学家、文学家、诗人、剧 作家、考古学家、思想家、古文字学家和著名的革命活动家。原名郭开贞， !字鼎堂，号尚武。笔名沫假设（因为他的家乡有两条河叫\\\’沫水\\\’和\\\’ :假设水\\\'）。四川乐山人。清光绪十八年九月二十七（1892年11月16日） ：生于四川省乐山县观娥乡沙湾镇。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学
堂学习，1914年春赴日本留学，先学医，后从文。毕业于日本东京帝国大 学医科。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的 作品。1919年9月开始发表新诗。1921年，与郁达夫、成仿吾等组织“创 造社”。同年8月，第一部诗集《女神》出版。“皖南事变”后，他写了
《屈原》《虎符》等六部历史剧。新中国成立后，他担任多种国家行政、

科学文化方面的领导工作，同时坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》
《武那么天》等多部诗集等作品。他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革 命文化界公认的领袖。参加革命工作，三十余年，为八一南昌起义之核心 人物。历任政务院副总理、全国文联主席、全国人大副委员长、全国政协 副主席。
1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的诱 惑》是他最早的新诗。1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国 团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅盘》、《地球，我的母亲》、
《炉中煤》等诗篇。代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，反 映了 “五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。1921年6月， 他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》。1923年，他在 日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1923年 后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国 民革命军政治部副主任。1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、
《聂箜》、《卓文君》。1928年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古 代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》。 1941年皖南事变后，创作了《屈原》、《棠棣之花》、《虎符》、《孔雀 胆》等历史剧和战斗诗篇《战声集》。建国后历任中央人民政府委员、政 务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、中国科学院哲学社 会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国科技大学校长、中国文联主 席、中国人民保卫世界生闰委员会委员、中日友好协会名淮会长等职。1978 年6月12日，在北京逝世，终年86岁。所著《甲骨文字研究》、《两周 金文辞图录考释》、《金文丛考》、《卜辞通纂》等，曾在学术界引起震 动。生平著述收有《郭沫假设文集》（17卷）和《郭沫假设全集》。1944年， 郭沫假设歌颂明末女军事家秦良玉《咏秦良玉》。他的代表作有《星空》《女 神》等。
2、写作背景
192C1922年，中国处于北洋军阀混乱时期.面对半殖民地半封建社会的黑 暗现实，作者感到极大的愤怒.从地上的街灯联想到天上的明星，又联想到 街灯，描写天上的街市，使人展开了想象的翅膀，不满地上的现实.从而想象 到牛郎和织女团聚生活，这里的牛郎和织女已经得到了解放,他们生活得很 美满.明星和街灯这回还往复的互喻，创造了一个充满幻想,诗情画意的意 境，表达了作者对美好生活的向往与憧憬。

4
1、给以下词语中的加点字注音。

7
、 -t
缥渺（）（）灯笼（）甚（）

I
2、给以下各组形似字注音并组词。

T
缥（）漂（）陈

、
( )
)_)—
茏()—3、文学常识填空。
郭沫假设，原名—,四川乐山人。中国现代著名的 、 、
O代表作有诗集《
》，话剧

《》等。
4、解释以下词语。
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
缥渺：
陈列：
定然：
珍奇：
不甚：
课
堂
探
究
形容隐隐约约、假设有假设无的样子。
把物品摆出供人看。
必定。强调说话人的主观分析和主观看法，是书面语词。 稀有而珍贵。珍：珍贵的东西；奇：不常见的。
不很、不太的意思。
天河：银河的通称，由无数恒惺所组成，形状如一条银白色的大河。 闲游：闲逛，随便走走，自由游玩。是中性词。
5、文本探究。
(1)诗人所想像的天上的街市是一个怎样的世界？请用几个词概括一下。
(2)你能在朗读的过程中体会出本诗是怎样的感情基调吗?
(3)本诗1-4节各用了哪一种表达手段?
一、导入新课
星空以其无比的广阔和神秘，引起人们纷繁多姿的幻想，创造出 众多美丽动人的传说。同学们，面对星空，你想到了些什么呢？我们说， 诗人的想象最瑰丽，那么，我国现代大诗人郭沫假设又想到了什么呢？请同 学们翻到《天上的街市》。
作者简介(学生交流的作者生平资料及代表作品)
郭沫假设(1892 — 1978),原名郭开贞，四川乐山人。现代诗人、 学者。代表作有诗集《女神》、《星空》等。
1. 熟悉诗歌，指导朗读请学生自己试读全诗，体会全诗的感情基调。
——这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁。
2. 这种感情基调的诗歌应怎样朗读？
——朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、 舒缓。
3. 放录音。听完录音后，再请学生根据听录音的印象试读。老师再明确这 首诗的节奏和重音的划分。
二、师生共同活动，分析、解读全诗。
（一）讨论学习第一节诗教师范读第一节。
1. “远远的街灯明了”告诉了我们一些什么信息？
——它表示时间是晚上，天已经黑了。
2. 诗人面对黑夜看到了什么呢？
——登高远望，看到了暗空中无数街灯点缀其间，像是夜空中的无数明星, 抬头望星空，无数明星也同样像是地上的无数街灯。这一书，诗人把“街 灯”比喻成“明星”，又把“明星”比喻成“街灯”，由近及远，再由远及近，形成一种循环复沓的诗美。
3. 有的同学在朗读的时候，往往漏掉“是”字，请同学们想一想：“是” 字可有可无吗？（让学生反复朗读这句诗，寻找语感）——“好像”后加一个“是”字，凑足音节，使其更舒展，同时更能表达 作者赞赏的口吻。
4. 本节诗中有两处运用了联想，请同学们找出来，并思考联想的特征。
——两处联想：街灯一一明星明星一一街灯所谓联想，就是由一事物想到另一相关事物的心理过程。
（二）讨论学习第二节诗。
1. 请学生个别朗读第二节诗。
2. 联想是由一事物想到另一事物的心理过程，两事物之间或具有因果联系 或具有相似关系，譬如“街灯”和“明星”就具有发亮相似特点。那么什 么是想象？第二节诗中运用了想象吗？
——使人由民间的街上有灯，而天上也有类似灯的明星，进而创造性地想 到天上也应有“美丽的街市”，街市上应有珍奇的“物品”，这就是想象。 所谓想象，就是在原有感性形象的础上创造出新形象的过程。
3. 是如何描绘自己的想象物的？
——诗人用“美丽的”来形容街市，用“世上没有的”“珍奇”来形容物 品，并用“陈列” 一词来说明物品的繁多。
4. 作者极尽想象描绘这些景物的时候，语气是怎样的？
——极其肯定。从“定然是” 一词可以看出来。
5. 作者这样写流露出怎样的感情？
——天上是那样繁华富庶，天上的生活当然是无比美好幸福的。字里行间, 流露出诗人对这种美好幸福生活的向往。
（三）讨论学习第三节诗。
1. 如果说诗的第1、2节描写的是诗人想象出的静止的景物，那么，诗人 运用丰富的想象在第三节诗中描写了什么呢？
——诗人由“美丽的街市”“珍奇的物品”想到了天街上应该有人，有人 的活动。这“人”就是牛郎织女，进而描写出动态的景物。
2. 描写的牛郎织女的命运如何？它与传说中的故事有何不同？
——传说中的牛郎织女是不自由的，他们受王母娘娘的专制统治。诗人按 照自己的意愿和理想，大胆改造了这个民间故事。在这首诗中，牛郎织女 解放了，他们生活得自由幸诗人这样的想象合理吗？他为什么要作这样的改造？
——诗人的想象是合理的。他是依据星象来想象的，因为淡淡的银河，看 上去确是浅浅的，也不很宽广。作者这样写是要表达自己的理想，抒发自 己的感情，表达自己对黑暗势力压迫的对抗，对自由幸福生活的向往。
（四）讨论学习第四节诗。
1. 这一节写了什么内容？
——写牛郎织女提着灯笼在天街闲游。
2. 本节中的“闲游” 一词能否和上节中的“来往” 一词互换？
一一不能。“来往”是指牛郎织女骑着牛儿雕过浅浅的天河去见织女。而 在天街上悠闲地游逛，只能说是“闲游”，强调“悠闲”。
3. 节诗中有个量词用得很别致，请同学们找出来。
——“朵”换成一颗的“颗”不更通俗明白吗？
——“朵”字说明了流星如花儿般的美丽，与牛郎织女的美好生活相映成 趣。
三、总结分析全诗这首诗是怎样逐步展开联想和想象的？
——展开的过程是：街灯（明星）一一街市一一物品一一人一一生活这首诗既有写实也有想象，请同学们找出来，并体会各自在诗中的作用。 一一第一节写实，后三节都是想象。写实为想象作铺垫，想象那么表达了对 美好的理想境界的向往。
1. 作者在想象的时候，多处运用了 “定然有（是）”“定能够”“不信” “是”等极其肯定的词语，这说明什么？请同学们根据时代背景和诗人的性格、气质、诗歌风貌的特征来思考。
——说明作者坚信这样的理想世界是存在的，对美好的未来充满了信心。
四、请朗读能力较强的学生朗读诗歌，其他学生闭上眼睛，在脑海中再现 诗歌描绘的意境，感受诗人奇特的想象。
1. 这首诗表达的思想感情：
诗人把繁星满天的夜空，想象为是点着无数街灯的天上街市，又改造 了牛郎织女的传说，把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游， 用以象征他们的生活的幸福美好，反衬了当时社会的不安稳和人民的痛苦。
这首诗既隐含着诗人对现实世界的不满、愤怒以及幻灭的悲哀，更寄 托着作者对光明幸福的热烈向往和对理想社会的翘首企盼，表现出诗人在 艰难处境中仍不失赤子之心的襟怀与品格。
2. 这首诗的浪漫主义色彩。
这首诗想象奇特，意象别致。缥缈夜空中的明星，竟被幻化为无数的 街灯，甚至是牛郎织女的灯笼。诗人创造了一个比自然更完美，更生动的 幻想世界，使诗作呈现浓厚的浪漫气氛。比喻生动而富有创造性。
3. 这首诗是在五四运动时写的，表达了郭沫假设向往美好生活的思想感情。
诗人的情怀：通过对牛郎织女的神话传说的再创造，描绘了一幅自由 自在的幸福生活图景，表现了诗人对黑暗现实的痛恨，对自由和追求。激 发人为实现这一理想而奋斗。
五、课堂小结附：板书设计
街灯（明星）一一街市一一物品一一人一一生活联想想象（天上的生活富庶、美好、幸福）
1. “我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市”中“定然”一词能否改为“可 能”，为什么？
2. “你看”,这是对谁说？为什么不说“我看” ？它跟下面哪两个字相呼 应？
3.①作者想像中的牛郎织女过着什么生活？②神话传说中牛郎织女过着什 么生活？③这一改动，表达诗人什么意图？
4 .作者为何向往天上的街市?
5.
6.
A.
B.
C.
D.
7.
作者写黑夜，是为了象征
《天上的街市》一诗表现主题的方法是 对现实生活的高度概括。
运用民间故事曲折反映现实生活。 用象征手法。
以现实生活为基础，民间故事作素材进行丰富想像。
“远远的街灯明了/好像是闪着无数的明星。/天上的明星现了/好像 是点着无数的街灯”，街灯明星互喻，天上人间辉映，你能写出一段类似
的文字吗？试试看。
8. 你知道关于月亮的哪些传说？试展开想像：将来的某一天，假如你成了 中国的宇航员，也登上了月球，见到了传说中的吴刚、嫦娥，将会……。
9. 对本诗中心意思理解准确的一项为哪一项（）
A、作者由现实生活联想到美好的天街生活，表达了热爱生活的感情。
B、作者通过描绘天街的美好生活，告诉读者那不过是缥渺的幻想，表过了 自己郁闷的感情。
C、通过天街美好生活的描绘，表现了作者对黑暗现实的痛恨，对理想生活 的向往，激发人们为实现这一理想而奋斗。
D、通过对天街美好生活的描绘，表现了作者对现实黑暗生活的逃避。
1.不行，因为“定然”是肯定的语气，而“可能”是也许、推测的语气， 改后不能表达作者坚定的信念，削弱了表现力。2.对读者说。作者好像在 与读者一同欣赏天上的街市，如果用“我看”，就写不出这种交流。与“不 信”相呼应。3.①牛郎织女骑着牛儿来往，过银河、游天街，过着自由幸 福的生活。②一个在天河之东，一个在天河之西，每年只有一次“鹊桥会” o ③表达了诗人大胆的想像和对美的追寻，反衬出诗人对丑恶现实的不满。
4. 诗人用天上街市的美好来反衬人间的丑恶，表现诗人对现实的憎恶和对 理想的追求。5.黑暗的旧社会。6. B7.略8.略9. C
自主实践。
1.诗中牛郎织女的故事和民间牛郎织女的故事不同，诗人这样写作的用意 是什么？
2. 诗人说：“街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。”你能想 像出“世上没有珍奇”是什么样的物品吗？请选择一两件加以描述。
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3. 假如你乘坐太空飞船到了 “银河”，看到了牛郎织女，你能通过自己的 想像描绘一下他们现在的生活吗？（字数不少于300字）
4. 联想想像训练。
⑴深秋时节，落叶飘零。看到纷纷坠下的落叶，你会联想到什么？走在铺 满落叶的乡间小路上，你又会想些什么？

⑵一根小小的蜡烛，却能划破无边的黑夜，放射出耀眼的光芒。一看到蜡
烛，我就会联想到 ,想到他
（们） 。
纠 错 释 疑 小 结

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句
;如果你昨天的成绩显得很了不起，说明你今天做得还不够好。
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