望江挑花美学意蕴及其在旅游纪念类服饰产品中的应用.pdf

收稿日期：2022-12-16；修回日期：2022-12-26。基金项目：安徽省教育科研规划课题：国家级非遗“望江挑花”融入服装设计专业的探索与实践（Azcj2022030）；2020年度校级科技 工 程 项 目：安 徽 非 物 质 文 化 遗 产 衍 生 品 创 新 中 心（Azy2020cx02）。作者简介：许平山，硕士，安徽职业技术学院教授。服饰导刊FASHION GUIDE-第12卷第3期-艺术与设计-国家“十四五”旅游业发展规划 中的（六）完善旅游产品供给体系指出：发展特色文创产品和旅游商品；加强文物和非物质文化遗产保护利用，突出地方文化特色。根据政策要求，在纺织非遗类旅游文创产品设计开发中应该遵循植根地方文化特色，设计便于旅行者喜闻乐见、便于携带又兼具实用一体的文创产品。安徽承东启西，物华天宝，地处安庆地区的望江县，自古民风淳朴，文化底蕴深厚。望江挑花是当地农村家家户户农妇都会的针线活之一。近年来，望江县大力发展服装行业，是安庆地区服装行业翘楚，依托安庆华茂纺织业，在我国纺织服装行业占据相当重要地位。如何让安庆地区的服装制造业赋予文化地方特色，是该地区亟待解决的问题之一。因此，本文就国家级非遗望江挑花如何融入服饰产品设计，从理论到设计做行之有效的探索性研究。望江挑花艺术相传始于唐代，是历代望江的原住民代代相传的传家宝和护身符。女性基本在10岁以前就耳濡目染，并在长辈和邻里的传授下开始学习，这是必修课，是向人们展示自己的最好途径，又是别人谈论自己的话题，还是农闲打发时间和自娱自乐的好方法，也是女性们相聚交谈的共同话题，更是出嫁时的必备。所以一代一代人通过家族和环境以及习俗的影响，使望江挑花得以传承发展，且越来越精美。望江县三面环水一面负山的地理环境，历史上交通不便，与外地人往来很少，本地也没有什么大户人家，所以望江桃花艺术始终没有受到外来文化的影响，基本是楚风楚韵，简洁明了，几天就可以完成一幅作品，没有看到耗时数月甚至半年以上的大幅作品1。尤其是头巾上的挑花，简单得让人称绝，仅凭两条二方连续的装饰花纹，便形成了当地特有的技艺和文化语言，以及欣赏习惯和文化认同，这是望江人民自己创造的艺术。虽然没有大幅精致的挑花作品传世，但朴素自用的挑花作品和亲友相互馈赠的挑花小件，还是当地原住民家家必须具备的，它是望江的特色文化，也是望江女性的象征。出门劳作和走亲访友，女性的头巾是必须佩戴的。当地曾流传一句顺口溜“家住望江县，头上搭块片”。文化的认同感形成了当地的共识，在徽派织绣中，望江挑花是一个很有特色的代表，是望江县望江挑花美学意蕴及其在旅游纪念类服饰产品中的应用许平山1，曾宪锋1，郝文洁1，王世福2（1.安徽职业技术学院，合肥 230011；2.望江县文化馆，安庆 246200）摘要：望江挑花是国家级非物质文化遗产，历史渊源悠长。挑花是劳动人民在长期生活中对美的感受并赋予到服饰产品中的生活用品。要保护和传承好这一宝贵的文化遗产，遵循国家对推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的号召,创新开发大众喜欢的望江挑花类服饰类旅游产品。为了对望江挑花的文化历史渊源与传统图案作深入的了解，数次前往望江挑花传承基地，与传承人面对面访谈与交流，收集大量传统挑花图案。文章以望江挑花文化为设计素材，以现代图案重构为应用源泉，用符合当下人的审美要求来创新产品要素。通过市场调研与走访，对当下大多数人的审美喜好有了较为准确的定位。确立了服饰产品以实用、美观、方便推广的设计原则，以亲民、怀乡、爱家国的设计理念，以地方人文、故事、历史事件的画面展陈，提升望江挑花的文化美誉度，同时对非遗挑花项目融入市场化作深入的探索，带动相关同仁关注望江挑花，也为望江挑花在旅游产品设计领域开辟了设计思路。关键词：望江挑花；图案；文创产品；形式美感中图分类号：TS941.2文献标志码：B文章编号：2095-4131-（2023）03-0095-0695服饰导刊FASHION GUIDE人民的骄傲。1 望江挑花艺术的美学意蕴望江挑花艺术的归类是艺术类，艺术里又归美术，美术里又归传统美术（民间美术），传统美术里又归刺绣，刺绣里又分为挑花。挑花里也有分类，大的分类有湖南挑花、湖北挑花、安徽挑花、苗族桃花。其实，全国各地基本上都有桃花的流传，它们之间有相似点，有不同点，体现在各地的传统地域文化元素、欣赏习惯和文化的认同等方面。从针法应用上、色彩选择上、图案设置上、图案寓意上，望江挑花和合肥挑花、怀宁挑花、芜湖挑花皆有区别，但更多的是相似。除芜湖挑花受外来文化影响大些外，安徽各地的挑花大都以青白主色为主，充满徽文化韵味。1.1 传统望江挑花图案分类与美学寓意望江挑花艺术在图案的设计上，讲究的是大美思维，一是使用的是二方连续、四方连续图案，并且规范严谨的花中套花构图给人产生一种韵律美。二是桃花制作上讲究的是正反成趣的手工技巧，以及让人捉摸不透的双面效果。这种双面刺绣，正反互溶，正面为阴，反面为阳，体现了阴阳共存的中国古人智慧2。望江挑花有很多“阴阳太极”图案和“八卦图”图案。从中也应验传承人所说，望江挑花最原始的功能是祈福祭祀。望江挑花展示给人们的不仅仅是一项传统美术，也是一项手工技艺，得手、脑、心合一并用才能完成一幅好的作品。当今极简美学用色就是黑白灰，这正是望江挑花的配色手法。所谓大道至简，生活在这片土地上的人们世世代代受到九华、齐云山等皖江、皖南佛家、道家文化熏陶，形成了独具魅力的审美趣味。从事望江挑花的人，光懂传统文化不懂挑花技艺不行，懂得挑花技艺不懂当地的传统文化也不行。两者的可通融合，形成了当地的文化共识，使得望江挑花在艺术上讲究的是点、线、面，黑、白、灰的图案构成，文化上讲究的是象形、会意、同音通假的寓意。所以，创作望江挑花艺术作品，既要了解本地的传统文化，还得有手工技艺，当然还得需一定的时间，静下心来，产生灵感，才能完成一幅上乘的作品3。1.2 挑花美学元素分析挑花是传统刺绣的一个大类，是刺绣工艺中影响最为广泛、受众人群最多的手工技艺。望江挑花的色彩早年是青白色与彩色交互映衬，多姿多彩。但彩色绣品不多，当下的习惯色彩多是青白色，也就是白底青花或青底白花，对比强烈，古朴典雅，其他色彩较少应用。分析其原因，一是由于地处徽文化圈内，受到徽文化长期浸染，黑白灰成为配色主调；二是早年的染色技术所限，只有植物的靛蓝，染一道为蓝，再染为青4。在人们视觉习惯以后，就形成了一种欣赏共识，一直延续至今。后期随着染色技术的发展，也有红底（女儿红居多）青花、黑花或白花，绿底（女儿绿居多）青花、黑花或白花，青底白花、红花、绿花或蓝花，黑底白花、红花、绿花或蓝花等。多以单色线挑制，少数以多色线挑制。但有别于在黑底布上挑制色彩绚丽花纹的湖北挑花和黑底白花或黑底彩色花纹的湖南挑花，望江挑花以块状色彩为主，清爽、明快、淡雅、秀美。望江挑花的图案设计以二方连续、四方连续、花中套花见长。图案规范，构图严谨。独立纹样也有应用，但都在特定的题材里。粗看整体外形，细看内部构成，图案看似笨拙实则清秀，于笨拙中藏技巧，粗犷中见大方。细细品味方觉内里大有乾坤5。望江挑花图案寓意相当丰富，以象形、会意、同音通假反映心声。如“鱼”寓意如意。“蝙蝠”寓意福，“鹿”寓意禄，“桃子”寓意寿，“牡丹”寓意富贵，“蜂”寓意封，“猴”寓意侯，“卍”寓意万，“铜钱”寓意全和钱财，还有龙、风、狮子、孔雀、麒麟、羊等等，寓意吉祥。组合起来更有意思，如蝙蝠、桃子和铜钱寓意福寿双全，蜂、猴加上桃子叫献寿封侯，卍与蝙蝠叫万福，卍和挑子或寿字叫万寿当然再组合的就更多，都带有浓厚的地方文化意识和习俗，如图1所示。2 望江挑花旅游纪念类服饰产品设计研究旅游纪念品是旅行者到一个地方旅行，对一个地方的感受，购买的值得纪念的商品。它集中反映了地方的文化、自然、风光等特色资源。好的旅游文创产品能够激起旅游者的购买欲望。目前，安庆地区旅游纪念品开发呈现一派繁荣景象，但对国家级非遗望江挑花类开发的相对较少，急需开发推广，一来使得挑花项目能更好地推广，扩大其知名（a）凤穿牡丹（b）八方来喜（c）福寿双全图1 望江挑花经典图案Fig.1 Classic pattern of Wangjiang cross-stitch96望江挑花美学意蕴及其在旅游纪念类服饰产品中的应用度；二来通过纪念品的售卖，产生一定的经济效益，反哺项目的传承与保护。2.1 纪念类服饰产品设计属性分析当下的旅游纪念品设计开发人员众多，水平良莠不齐。市场看似红火，实则销售不佳，这一现象的深层次原因是产品不对路造成的。从事旅游纪念品开发与设计从业者，必须深入了解旅客的消费心理学，对当下旅行者的审美喜好、文化品味、够买动机、产品属性等都要有足够的知识储备。这就要求设计师在开发设计某个文化项目中，先要深入了解该项目文化内涵，历史背景、相关人文等知识，再根据美学原则，运用设计法则来进行造型设计与色彩搭配，设计出符合不同层次旅行者的文创产品（表1）。2.2 挑花艺术与服饰产品二者之间的逻辑关系与创新设计方法所有民间工艺品是实用性与艺术性的结合，是艺术化了的生活用品。望江民间挑花在生活中应用十分广泛。多半用于人们穿着和家庭纺织品上，如帐檐、镜搭、桌帏、枕头和小孩围兜、背褡、鞋帽以及大人用的烟荷包、香袋、头巾、手帕、围裙等。这些民间艺术品在艺术表现手法上有哪些特色？可以这么说，图必有意，意必吉祥。吉祥图案所表达的思想概括起来有福禄喜庆、长寿安康、诸事顺遂、五谷丰登等。手法有象征、谐音、寓意、文字、与民俗契合等。下面就望江民间桃花、刺绣、剪纸中所表现的手法作简要评释6。首先是象征。用事物的形态和典故，表示某种特殊意义。如希望多子即用石榴图案；希望多寿即用桃子图案，因有仙桃、寿桃的说法；祈求祥瑞的用龙凤图案，所谓龙凤呈祥，有凤来仪，天下太平；还有喜鹊登梅、丹凤朝阳象征喜气盈门、生活美好；希望发财致富的，用聚宝盆、珠宝、古钱、如意等图案。二是谐音。根据某些吉祥的语言，寻找与此相关的语音物件作为图案。如蝙蝠的“蝠”和幸福的“福”谐音，“鹿”和“禄”谐音，蝙蝠和鹿的图案，寓意“福禄”；莲花和鲤鱼图案寓意“连年有余”，“鸡”与“吉”谐音，荔枝的“荔”与“利”谐音，鸡与荔的图案寓意“大吉大利”；用莲蓬、花生、桂圆、荔枝喻“连生贵子”；还有在几案上安放花瓶，“瓶”与“平”谐音，“案”与“安”谐音，喻“平平安安”，“荷花”与“蟹”同一画面，寓意“和谐”。三是寓意。用民间习俗和历史典故以及众所周知的事物来寓意吉祥、憧憬美好未来。如“麒麟送子”寓意子孙繁盛；“八仙过海”寓意神通广大，万事顺遂；“喜鹊登梅”寓意喜事临门；荷花与仙鹤寓意“和合”；“松竹梅”寓意高洁和清廉；龟鹤寓意延年长寿；鸳鸯寓意夫妻和好等等7。四是文字。在望江民间挑花中，用文字直接表达吉祥意义的很多，往往通过字形夸张和修饰加以突出。如镜搭中用个大“寿”字，加以艺术化、装饰化，变成吉祥的符号。再从旁添自己一些吉祥图案，从而形成一幅大吉大寿的美轮美奂的挂簾。还有“福”字，大福大寿，五福其昌，在中国传统文化中占据重要位置。在众多的工艺品中，以“福”字为中心的成语相当多，如福星高照、福如东海、福寿双全等。还有些就直接用文字直抒胸意，如寿比南山、金玉满堂、五世其昌、五子登料、步步高升、状元及第、连年有余、长命富贵等。五是与民俗契合。按照当地风俗，在诸如婚嫁迎娶、生儿育女的喜事中，必在有关用品上刺绣相关的吉祥图案。如女孩子婚嫁，要绣制龙凤帐、鸳鸯枕等；妇女生孩子，需做虎头鞋、麒麟帽、虎头披风等8。目前对望江挑花的研究，集中在针法技法、传承保护、文化内涵、历史渊源等方面。缺少应用方面研究，如何将望江挑花应用到服饰产品中，与当下人们生活密切相关，是保护传承的重要任务，也是让非遗项目自身造血的好路径9。本文就望江挑花的自身属性，将其与旅游纪念品开发、与服饰用品结合，提取挑花中图案，进行重组，用刺绣、印染、镂空等方式设计开发符合当下审美趣味的服饰产表1 挑花类产品属性分析Tab.1 Attribute analysis of cross-stitch products属性造型设计色彩设计定价策略购买欲望表达方式服装、帽子、鞋子、头饰、T恤等；小饰品如挂钩、U盘、徽章等素色系、调和色、间色、混色等实用性定制服饰类；旅游单品类穿着美观性、着装实用性、形象儒雅等市场分析文化传承、地方特色、随身穿着、彰显个性等时尚青年、文人墨客、崇尚中华文化人士、乡愁旅客等对比型消费（参考同类服装价格）、纪念型消费（性价比高）、冲动型消费（非理性）等美观性实用性娱乐性其他97服饰导刊FASHION GUIDE品，如图2。图2 挑花服饰创新设计思维导图Fig.2 Mind map of creative design of cross-stitch clothing3 望江挑花在旅游纪念类服饰产品中的应用挑花从诞生之日起就是为了服饰装饰，通过针线的穿刺，在服饰产品上绣制不同的图案。传统的挑花作品主要用于帐檐、镜搭和小孩背褡上。小幅面多见于枕头花和小孩围嘴上，不到五寸见方。在色彩上，有深底素线图案，有浅底彩色图案，更多的是彩色图案，五色交映，绮丽缤纷。其针法多用十字绣。即所有线条和块面几乎都是用一个个小十字构成，且按底布横竖纹路绣织。有疏有密，有浓有淡，造型朴实规整，具有装饰味10。还有铺线绣。随着时代的发展，传统的图案构成有一部分属于经典永恒，历经时间洗礼，成为常用常新服饰刺绣装饰，一部分图案构成在当时的产物，形式美不再被当下人们所接受，这就需要我们对图案进行提取再设计，符合现代服装款式要求、面料要求、色彩要求。3.1 望江挑花美学元素提取传统挑花图案是由若干元素按一定的组合来设计，其包含了花鸟、人物、动植物等元素，表达一定的寓意。我们在做创新设计时有必要将其分离，把组成图案的单个元素尽数提取出来，按照点线面进行归类梳理，为了创新设计积累基础素材11。最后将提取的元素按照美学形式法则进行有效地组合，形成符合当代审美情趣的造型美，如图3、图4。图3 望江挑花基本元素提取Fig.3 Extraction of basic elements of Wangjiang cross-stitch（a）五福捧寿（b）鸳鸯戏莲（c）蝴蝶扑金瓜图4 望江挑花基础图案提取Fig.4 Wangjiang cross-stitch basic pattern extraction3.2 挑花融入服装局部设计应用现代服装设计讲究以点代面，画龙点睛的装饰效果。望江挑花是利用刺绣手段在服装上进行装饰，起到美观有韵味的文化气息。一般适合将图案放在一件服装显眼的地方，上衣前后片适合放在衣身中间，图案可以大一些，小一点的图案可以放在口袋、领子、门襟等部位起到装饰作用。下装图案可以放在裙子或裤子下摆周围，亦或是口袋等地方12。设计师在设计此类产品时，可将提取的图案适当的调整，使得图案与色彩达到符合款式要求。由于望江挑花大多数属于单色刺绣，这与单色服装的装饰形式就显得不够丰富，这时候我们就得借鉴其他挑花种类（黄梅挑花）的配色手法，使得望江挑花在服装图案色彩上显得相对丰富。在款式选择上尽量广泛，品种可以涉及到T恤、衬衫、大衣、裙子、裤子、夹克、牛仔、汉服等不同种类单品，最大程度满足旅行者的购买选择自由度要求。3.3 挑花配饰创新设计应用服装配饰是着装的整体协调的重要组成部分，配饰有着点缀与呼应主装的作用。配饰种类很多，如发带、帽子、丝巾等。下面就望江挑花头巾、发98望江挑花美学意蕴及其在旅游纪念类服饰产品中的应用带、毛巾的开发来讲解配饰设计方法。流传于望江地区广大农村一句话：“家住望江县，头上搭块片”。所说的片就是头巾，这里的头巾一定是用挑花装饰的。传统的头巾配色单调，挑花多采用两端图案是二方连续，头巾一般白底青花或是青底白花，现在设计中多种色彩并用，块面依然多是单色，这是望江挑花传统风格。发带是长条状，比丝带要宽，上面采用二方连续图案，形式感是平铺或是斜铺，正反底色可以不同，图案也可以不同，便于双面系扎，常用常新。毛巾是两段利用二方连续图案刺绣，中间利用适合纹样或是四方连续图案，也可以运用人物花卉图案装饰，配色与头巾相同。如果按照传统的“一清二白”配色方法，显然与主体服装的色彩不协调，因此，采取方法有二种：一是采用块面色彩改变，不再只是“白底+蓝线”或“白底+黑线”，底色可以是任何一种色彩，刺绣图案也可以是任何一种色彩；二是与其他挑花融合，图案是望江特色，配色吸收其他挑花配色方法，如地缘相近，人缘相亲的黄梅挑花的配色手法。增加图案的层次感（图5、图6）。3.4 挑花服装配饰拓展设计应用望江挑花是国家级纺织非遗，文化的独特性与形式美独有性是其存在的最大价值。只有与时俱进，紧随时代发展，推陈出新，将望江挑花中好的形式美传承下去，同时融入其他挑花艺术形式，借鉴同类型挑花式样与色彩，运用到服饰、箱包、丝巾、雨伞、抱枕、沙发等手工产品中去，扩大望江挑花的应用范畴。通过元素分解、图案重组、色彩再设计，使得图案形式更加符合现代人的审美趣味，这样的旅游文创产品才会有市场生命力14，如图7所示。4 结语纺织非遗是中国非物质文化遗产的一部分，是中华五千年历史的载体。纺织服装上通过刺绣、印染图案等装饰，记载着时代的文化、经济等重要历史事件，是研究中华文明进程的重要图像资料。对国家级纺织非遗望江挑花创新性组合设计，旨在通过现代设计手段传承中华纺织服装非遗，以活态化方式让中华文脉代代相传，让每个中华儿女身着自己民族地域特色服饰而倍感骄傲。文章通过对望江挑花的历史文化梳理，对挑花图案的分解、重组与关联类挑花元素吸收，将其运用于服装、服饰、纺织品、箱包等服饰相关联的产品上。其中，对设计方式进行有效地探索，为旅游文创设计人员提供行之有效的研发路径，也想通过服装服饰产品来宣传中华优秀传统文化起到抛砖引玉作用。参考文献：1叶杨，邬红芳，胡邵倩，等.探究望江挑花的艺术特色J.宿州学院学报，2019，34（3）：56-60.（a）挑花图案配色的衬衫设计（b）挑花图案叠加的童装设计（c）挑花元素提取重组上衣创新设计13图5 望江挑花融入服装的设计Fig.5 Integration of Wangjiang cross-stitch into clothing design（a）领带设计（b）毛巾设计（c）发带块面色彩设计图6 服饰品挑花元素提取创新设计Fig.6 Innovative design of cross-stitch elements extraction for clothing items（a）丝巾：黄梅戏 路遇、女驸马（b）雨伞（c）手提袋（d）枕头与抱枕（e）帽子（f）沙发图7 望江挑花元素提取的相关配饰设计15Fig.7 Wangjiang cross-stitch related accessories design99服饰导刊FASHION GUIDEYE Yang,WU Hongfang,HU Shaoqian,et al.Study on the Artistic Characteristics of Wangjiang Cross-stitch J.Journal of Suzhou University,2019,34(3):56-60.2朱胜甲.望江挑花及其艺术特征J.安庆师范学院学报（社会科学版），2010，29（5）：122-124.ZHU Shengjia.Wangjiang Cross-stitch and its Artistic Characteristics J.Journal of Anqing Normal University(Social ScienceEdition),2010,29(5):122-124.3周雅琼，姚明琦，张晓青.望江挑花与黄梅挑花艺术比较J.武汉纺织大学学报，2017，30（1）：51-55.ZHOU Yaqiong,YAO Mingqi,ZHANG Xiaoqing.Wang JiangCross-stitch and Huangmei Cross-stitch Art Comparison J.Journal of Wuhan Textile University,2017,30(1):51-55.4朱胜甲.望江挑花的图案设计及其艺术特色J.南京艺术学院学报（美术与设计版），2016（5）：144-147.ZHU Shengjia.Pattern Design and Artistic Characteristics ofWangjiang Cross-stitch J.Journal of Nanjing University of TheArts(Fine Arts and Design),2016(5):144-147.5张鹏，王勇.武强年画图案元素在国潮服装设计中的创新应用J.服饰导刊，2022，11（5）：118-125.ZHANG Peng,WANG Yong.Innovative Application of PatternElements in Wuqiang New Year Pictures in China-Chic FashionDesign J.Fashion Guide,2022,11(5):118-1256朱胜甲.望江挑花图案的形式解析J.装饰，2017（2）：107-109.ZHU Shengjia.Formal Analysis of Wangjiang Cross-stitch Pattern J.Decoration,2017(2):107-109.7朱胜甲.望江挑花图案与制品的对应关系J.科技信息，2011（16）：5.ZHU Shengjia.The Correspondence Between Wangjiang Cross-stitch Patterns and Products J.Science and Technology Information,2011(16):5.8高山，王世福.望江挑花艺术的特征分析J.丝绸，2011，48（1）：44-47.GAO Shan,WANG Shifu.Characteristics Analysis of WangjiangCross-stitch Art J.Journal of Silk,2011,48(1):44-47.9周丽莎，张雷.女书文化在家居服中的创新应用研究J.服饰导刊，2022，11（5）：112-117.ZHOU Lisa,ZHANG Lei.Research on the Innovative Application of Womens Book Culture in Home Clothes J.FashionGuide,2022,11(5):112-117.10彭泽洋，邓可卉.刺绣起源的探析J.服饰导刊，2022，11（4）：87-95.PENG Zeyang,DENG Kehui.An Analysis of the Origin of Embroidery J.Fashion Guide,2022,11(4):87-95.11金燕红，赵虹.“新民艺设计”视角下望江挑花艺术衍生品的开发策略研究J.陇东学院学报，2019，30（2）：112-115.JIN Yanhong,ZHAO Hong.Research on Development Strategyof Wangjiang Cross-stitch Art Derivatives From the Perspectiveof New Folk Art Design J.Journal of Longdong 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China;2.Cultural Center of Wangjiang County,Anqing 246200 China)Abstract:Wangjiang Tiaohua(cross stitch work)is a national intangible cultural heritage with a long history.Cross stitch isa kind of daily necessities that the working people feel the beauty in their long-term life and endow with clothing products.It isnecessary to protect and inherit this precious cultural heritage by following the national call to promote the creative transformation and innovative development of Chinese excellent traditional culture,and innovating and developing the popular WangjiangTiaohua clothing tourism products.In order to have a deep understanding of the cultural and historical origin and traditional patterns of Wangjiang cross stitch,we went to the inheritance base of Wangjiang cross stitch several times,interviewed and communicated with the inheritors face to face,and collected a large number of traditional cross stitch patterns.The article takes Wangjiang cross stitch culture as the design material,modern pattern reconstruction as the application source,and uses the aesthetic requirements of the current employees to innovate the product elements.Through market research and visits,we have a more accurate positioning of the aesthetic preferences of most people today.It has established the design principle of practical,beautifuland convenient promotion of clothing products,and has promoted the cultural reputation of Wangjiang Tiaohua with the designconcept of being close to the people,homesick and loving home and country,as well as the display of local humanities,storiesand historical events.At the same time,it has made in-depth exploration on the integration of intangible cultural heritage Tiaohua project into the market,which has led relevant colleagues to pay attention to Wangjiang Tiaohua,and has also opened up design ideas for Wangjiang Tiaohua in the field of tourism product design.Keywords:Wangjiang cross-stitch;design;cultural and creative products;beauty in form（责任编辑：李强）100