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孟子的民贵君轻思想是怎么提出来
孟子是中国古代伟大的思想家和文学家，是儒家学派中居于显要地位的亚圣，是山东省邹城市最有名的名人，也可以说是邹城的文化名片。
研究孟子，以孟子作为校本教材和乡土教材的内容，也是顺理成章的。
孟子作为伟大的思想家，在孔子仁的基础上，进一步提出了仁政；在孔子性相近的基础上进一步明确提出性本善；尤其是在孔子的民本思想的基础上提出了令人振聋发聩的民贵君轻的思想。
“民为贵，社稷次之，君为轻”，这种观点让封建社会的很多统治者反感，导致孟子在封建社会早起一直没有得到重视。不过，一切都在改变，孟子的地位一直在上升，尤其是到了宋代朱熹那里，把孟子的著作《孟子》作为四书之一，取得了高于五经的的地位，以后的统治者也对孟子越来越重视，封号越来越高，越来越大，直到仅次于孔子至圣的“亚圣”。
不过即使在宋代之后的岁月里，民贵君轻的思想仍为某些统治者所反感，最有名的当属明太祖朱元璋。传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容，并把孟子的塑像从孔子的配享殿搬了出来，当然后来迫于大臣的压力而作罢，但由此也可以看中专制君主对民贵君轻思想的态度。
这种民贵君轻的思想是怎么提出来的呢？
第一，与社会经济发展有关。
战国时期相对于春秋时期，社会经济发展得到巨大的发展。以铁犁牛耕为标志的小农经济更加普遍，由农民和手工业者组成的平民队伍越来越壮大，提出自己的思想主张不能不考虑到这部分人的要求。
第二，与政治形势变化有关。
战国时期相较于春秋时期，战争更加频繁，兼并战争更加残酷，往往是你死我活的战争。参加战争的主体由平民组成，不能不考虑到平明的要求。此时平民相较于春秋时期，地位已经大大上升。墨家学说之所以在战国时期成为显学就源于他代表了平民的利益，在此之后的孟子提出的思想主张也势必有所体现。
第三，与思想上百家争鸣有关。
真正大规模的百家争鸣是在战国时期，尤其是墨家学说的兴起，对儒家的地位构成了巨大的挑战。墨子早年有志于儒家学说，认真并深刻地研究了儒家的经典和学问，并对儒家宣扬的核心主张有了独到的看法。在非儒的基础上创立了兼爱、尚贤的墨家学说，一下成为当时非常时髦的学问。
为了应对墨家的竞争，孟子也对墨子思想进行了深刻的研究，对墨家思想进行了深刻的批驳，当然也在不自觉的吸收了墨家的一些主张。其中墨家的民本思想就为孟子所借鉴和吸收，加以完善后进一步提出了民贵君轻的思想。
第四，与孟子的个人经历有关。
孟子早年的出身经历和孔子非常相似，但是也略有不同。都是早年丧父有母亲养大，但是孟子的母亲形象更加光辉伟大，孟母三迁的母教文化在中国可以说是家喻户晓。都是有志于闻达于诸侯，但是孔子是被迫的，有政治避难的因素，而孟子则是主动外出，寻求将其宏大的思想主张付诸于实践。都是非常有才华的人，但是孔子主张君子敏于行而讷于言，也可以理解为孔子并不是很善言辞。孟子则不然，孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。可以理解为孟子是战国时期的雄辩家或演说家。作为受平民母亲影响巨大的思想家，其提出更能代表平民利益的民贵君轻说可以理解；作为一名伟大的演说家，其提出言辞激烈的民贵君轻的民本思想更是可以理解。
以上是校本研究的一些粗浅的片段，写出来希望能对大家有所启发。