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关于孟轲的“性善论”观点

中国古代关于性善、性恶的学说曾引起过激烈的争论。章太炎先生曾将儒家的有关学说归纳为五大派：告子主张性“无善无不善；孟子主张性善，这是因袭孔子的“性相近也，习相远也”的观点（孔子的意思是说人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的“习”即社会环境与物欲使人们的“性”差距变大，有人恶了。顾炎武解释说：“相近，近于善也；相远，远于善也。”见《日知录》）；荀子主张性恶（他认为人的善念与善行都是伪装的。因为人生来就有名利之欲、饮食之欲、声色之欲，所以一切辞浪、忠信、礼义文理都不存在，表面上存在也都是装出来的）；杨子（杨朱）主张善恶混有；漆雕开、世硕公孙、王充主张善恶因人而异，可分上、中、下三等。
梁启超总结儒家学说有“三义”，他认为：“居乱世之民性恶；升平世之民性有善有恶；太平世之民性善。”而孟子则是“传太平世之言”的，所以主张性善。