让引文说话（原稿）.doc

让引文说话，从引文中理解作者的用意
海门市四甲初级中学 顾云军
毋容置疑，古诗文教学在语文教学中的地位非常重要，在选自初中语文课本的185篇课文中，文言文41篇，古诗（含诵读欣赏）54首，文言古诗文在语文课本中的比例显而易见。在文言古诗文中有不少在文中引用古代故事或者有出处的词语句子，阅读时如果对这些引文加以解读，会有助于我们深化对文本的理解。现以初中文言古诗文为例，对文本中的引文作一探究。
一、激发兴趣，引发联想。有些古诗文引用了民间传说或神话故事，这些内容往往能引发读者的想象，激发读者阅读的兴趣。图经云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”（阎伯理《黄鹤楼》）此处引用三国时蜀汉大将费祎成仙的传说，在增加对充满神话色彩的黄鹤楼的印象的同时，也激发了学生阅读的兴趣。 “操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”（《列子.汤问》《愚公移山》）操蛇之神，神话中的山神。帝：神话中的天帝。夸娥氏：神话中力气很大的神。这里引用操蛇之神、夸娥氏、天帝这些神话中的人物，不仅增强了愚公移山的神话色彩，还给了读者以广阔的想象空间，有很多读者据此写了《愚公移山》的课本剧。（同时，愚公移山的成功，反映了古代劳动人民征服自然的愿望和信心，也告诉我们：要去的事业的成功，一定要不怕困难，坚持不懈的努力奋斗。）“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”（曹操《龟虽寿》）神龟，古人认为龟为灵异而长寿的动物，神龟是最灵异的一种，寿命可达5千年；腾蛇，传说中能驾雾腾飞的蛇。曹操在这里引用传说，在给读者驰骋想象空间的同时，又为揭示对人生盛衰之理的感慨做铺垫。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”（辛弃疾《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》）引用“八百里、五十弦”之典故，又有沙场秋点兵这一情节，令读者仿佛看到了战争爆发前犒劳出征将士的慷慨壮观的激动人心的场面。
二、交代出处，暗示主题。同现代文一样，每一篇古诗文都有一个要表现的主体与核心内容，这就是文章的主题。柳宗元在《捕蛇者说》一文中为了揭示在封建社会里“赋敛之毒甚于蛇”的现实，在文末引用“苛政猛于虎。”（出自《礼记.檀弓》）记载了这样一个故事:孔子经过泰山旁边，有个妇人在坟前哭。孔子就让子路去问她为什么哭，妇人说，她的公公、丈夫和儿子都被老虎害死了。孔子问：“为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“这里没有苛刻的统治。”孔子就对他的学生说：“你们记住，苛刻的统治比老虎还凶啊！”柳宗元引用这话既表现了在封建社会里“苛政猛于虎”的现象古来有之，又表现了作者对劳动人民疾苦的深切同情和对统治者赋税制度的不满。仅此引用，让读者在更深广的时空了解了古代赋税制度的毒害。这里的引用，既交代了出处，又暗示了主题。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有’？”（刘禹锡《陋室铭》）诗人在此处引用诸葛庐、子云亭，又引用孔子之语，突出“陋室虽陋”，但因“德馨”人居之，则陋室不陋了，很自然的点明了“斯是陋室，惟吾德馨”的主题。
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”（孟子《生于忧患 死于安乐》）此处孟子引用7位历史人物他们虽然出身地位卑微，但在经历了一番艰难困苦的磨练后，终于成就了一番不平凡的事业，表明了“生于忧患，死于安乐”的观点。“闭之，则右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’，石青糁之。”（魏学洢《核舟记》）这里引用苏东坡《后赤壁赋》和《赤壁赋》中的诗句，不仅使单调乏味的文言有了活气，使文化气息更加浓郁，同时也为了更好的点明这一作品的主题“大苏返赤壁”。
三、借古讽今，针砭时弊。唐代诗人杜牧写了不少咏史诗。作为晚唐的一位诗人，他目睹唐王朝的弊政，于是在他的诗中不乏有借古讽今的作品。 “商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”（杜牧《泊秦淮》）《后庭花》是歌曲《玉树后庭花》的简称。南唐陈皇叔溺于声色，作此曲与后宫佳丽寻欢作乐，终至于亡国，后世以此曲为亡国之音。诗人从“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”在描摹孤寂冷清的画面中，表现了诗人对唐王朝国运日衰的深重忧虑。诗人在此处借题发挥，表面上讽刺歌女，实际上把讽刺的矛头直接指向了唐朝统治集团，借南唐陈灭亡的悲剧警告醉生梦死的统治者汲取教训，针砭时弊的力量可谓强大。在他的另外一首诗中《赤壁》中，“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”诗人从一件古物写起，写出了对历史上以少胜多的赤壁之战的追忆，含蓄的表达了对历史事件、历史人物的评论，对历史兴亡的感叹，这何尝不是给统治者一个深刻的反省？
“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！”（张养浩《山坡羊 潼关怀古》）潼关，秦朝（前221年~前206年）都城咸阳和西汉（前206－25）的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处，经过的地方。指秦汉故都遗址。诗人在赴陕西途中登临潼关古塞，凭吊古迹，追怀古人古事，表达了对广大劳动人民的深深同情。
四、托物言志，表达情感。“感人心者，莫先乎情。”古诗在表达感情方面，有直抒胸臆，也有间接抒怀；有借景抒情，情景交融，也有借事抒情，寓情于理。语文课程标准指出：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验。”古诗文中运用引用这一特殊的修辞手法来表情达意，只有我们认真的去解读引文，那么诗文所表达的感情同样也会呼之欲出。
1.表达游子羁旅飘零之思情。“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。”（郑谷《鹧鸪》）黄陵庙，祭祀娥皇、女英的庙。相传娥皇、女英是唐尧的两个女儿，同嫁虞舜为妃。舜南巡，死于苍梧，二妃赶至南方，也死于江湘之间。此处通过凄凉伤感的景物渲染，既奠定了全诗的凄婉悲哀的情调，也为下文抒发游子羁旅之思、佳人伤别做了铺垫。
2.表达壮志难酬之悲愤。“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）“弄扁舟”是指归隐江湖。春秋末年，范蠡辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”（见《史记.货殖列传》）。这里暗用其意。李白在这首诗中抒发的壮志难酬的悲愤之情。
3.表达杀敌报国之壮志。“持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”（苏轼《江城子 密州出猎》）“持节云中，何日遣冯唐？”这里用汉文帝刘恒时的一个典故。汉文帝曾派冯唐到云中郡，传旨赦免前云中太守魏尚受的处分，恢复他的官职。可见，作者是在以魏尚自比，希望朝廷能早日委派自己担当保卫边防的重任。“天狼”指天狼星，《晋书.天文志》中说，狼星出现，必有外来侵犯。这里指侵犯北宋的辽和西夏。作品巧妙引用典故，表现出了他志在杀敌卫国的政治热情和英雄气概。
“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死”(李贺《雁门太守行》)易水使人想起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这一诗句，李贺借荆轲故事表达坚守危城，愿与敌军血战到底精忠报国的大无畏精神。黄金台：相传战国战国燕昭王所筑。《战国策.燕策》载燕昭王求士，筑高台，置黄金于其上，广招天下人才。显然此处诗人用“黄金台”意为表明“士为知己者死”，愿以死报效朝廷的坚强决心。
“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。” （辛弃疾《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》）“的卢”相传刘备乘的卢从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。此处写出了将士们飞驰敌阵，弓弦雷鸣，万箭齐发气势壮观的景象。运用典故表达誓死收复失地能为国建功立业的伟大抱负。
4. 表达爱国思家之豪情。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”(范仲淹《渔家傲》)此处引用《后汉书》窦宪大破北匈奴，穷追北单于，登燕然山，刻石记功而返的典故，表现自己功业未成，爱国思家的感情。
5.抒发世事沧桑之感慨。“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛,不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。 烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄（柯）已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。
6.抒发对未来生活之希望。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”（李白《行路难》）诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是姜太公九十岁在渭河附近的小溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；一位是伊尹，曾梦见自己乘舟绕日月而过，后被商汤聘请，助商灭夏。诗中运用“垂钓碧溪”“乘舟梦日”的典故，表达自己有朝一日能像古人一样，为统治者信任重用，建立一番伟业的信心。
7.抒发对爱情之忠贞不渝。“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”（李商隐《无题》）诗中引用“青鸟”神话中的鸟，像乌鸦，是女神西王母的信使。“蓬山”急蓬莱山，传说中海上仙山。此处诗人以“蓬山无多路”、“青鸟为探看”表达诗人希望有人能给自己的意中人传递书信的愿望以及表明自己至死不渝的情感境界。
8.抒发立志归隐之志趣。孟浩然是唐代著名的山水田园诗人，他早年也有科举之志，但因自己不善于奉承拍马，政治上屡屡失意,于是立志归隐山水。有诗为证。“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（孟浩然《过故人庄》）此诗中“鸡黍”引用孔子露宿的典故，“开轩”一句暗用 “开轩临四野，登高有所思。”（阮籍《咏怀》）的含义，“话桑麻”、与“重阳就菊”则用陶渊明的故事，诗人归隐田园之志于此了然。
古诗文语言精练，引用典故传说，进一步放大了古诗文的容量，拓宽了阅读的视野与想象空间，揣摩领会其中的引文出处，不仅能让我们领略古诗文语言的精练与丰富，更能让我们在感受古文化的艺术魅力的同时，让我们更好地学好文言古诗文。