孔子世家学案.doc

《孔子世家》（学案）
1. 解释下列加黑字词。
2. 翻译加黑成语和句子。
孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息（ ）。由是为司空。已而去鲁，斥乎（ ）齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。
鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请（ ）与孔子适周。”鲁君与（ ）之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃（ ）仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发（ ）人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁，弟子稍（ ）益进焉。
孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语（ ）乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。
孔子学鼓琴师襄子，十日不进（ ）。师襄子曰：“可以益（ ）矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数（ ）也。”有间（ ），曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志（ ）也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远（ ）志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几（ ）然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其（ ）谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥（ ）皆中诸侯之疾（ ）。今者久留陈蔡之闲，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事（ ）大夫危矣。”于是乃相与（ ）发（ ）徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病（ ），莫能兴（ ）。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠（ ）见曰：“君子亦有穷（ ）乎？”孔子曰：“君子固（ ）穷，小人穷斯（ ）滥（ ）矣。”
子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率（ ）彼旷野’。吾道( )非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”
子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖( )少( )贬( )焉？”孔子曰：“赐，良农能稼( )而不能为穑( )，良工能巧而不能为顺。君子能修( )其道，纲( )而纪( )之，统( )而理( )之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病( )，不容然后见( )君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰（ ）。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师（ ）迎孔子，然后得免。
孔子之时，周室微（ ）而礼乐废，诗书缺。追迹（ ）三代之礼，序书传，上纪（ ）唐虞之际，下至秦缪，编次（ ）其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷夏所损益，曰：“后虽百世可知也，以一文一质。周监（ ）二代，郁郁乎文哉。吾从周。”故书传、礼记自孔氏。
孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”
古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以（ ）备（ ）王道，成六艺。
孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：“假（ ）我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”
孔子以诗书礼乐教，弟子盖（ ）三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒（ ），颇受业者甚众。
孔子以四教：文，行，忠，信。绝（ ）四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齐，战，疾。子罕（ ）言利与命与仁。不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。
子曰：“弗乎弗乎，君子病没世（ ）而名不称（ ）焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因（ ）史记作春秋，上至隐公，下讫（ ）哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故（ ）殷，运（ ）之三代。约( )其文辞而指( )博。故吴楚之君自称王，而春秋贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而春秋讳之曰“天王狩于河阳”：推此类以绳( )当世。贬损之义，后有王者举而开( )之。春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉。
孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为春秋，笔( )则笔，削则削，子夏之徒不能赞( )一辞。弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。”
孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。
孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀( )而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子赣庐于冢上，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从( )冢而家( )者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲（ ）礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。故（ ）所居堂弟子内，后世因（ ）庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百馀年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒（ ）然后从政。
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡（ ）往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时（ ）习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗（ ）之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

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