传习录第二遍学习心得汇总20XX年0819.docx

传习录第二遍学习心得汇总20XX年0819 传习录第二遍学习之读书心得记录 按： 感谢“致良知”学习小组，经过100天的第一轮集体学习之后，现在小组处在休整阶段，我准备每天不间断学习“致良知”，学习传习录，每天将心得发到群里，然后每周将心得汇总，发到博客上。以下是自学第一周的心得汇总。 今天读到了徐爱与老师探讨”知止而后有定“，人心发动很难，知止也很难，知道在哪里停下来，知道做事的适度。人面临各种诱惑，经常是停不下来的，包括在与欲望斗争的过程中，我们如何把八个字克去，克去即为知止。很多人地位到了很高，反而贪欲停不下来，最后只能由别人来处罚自己，为自己的行为付出代价。所以，心要知止，把握好度，人生才可能圆满。否则，过盈则必亏，过犹不及。与各位同学共勉。 今天看到徐爱问先生，事上求理还是心即理，有一些感悟：一是中华文化讲仁义礼智信，礼在中间，各种礼仪程序构成了文化的表象，比如事父母冬温夏清之礼，礼即理，圣人设计礼仪，是因为圣人之心发乎仁义智信，然后用礼来呈现。常人一般此心不明，所以需要从礼上修仁义智信。这就是本与末的关系。二是先生引用了礼记：孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。“然后先生又说：”须是有个深爱做根，便自然如此。“有时自己对父母不耐烦，说明心里的爱没修好，心里有深爱，把根培植好，发散出来的，自是愉色和婉容。先生一生，无论小爱和大爱，都践行圆满，其小时候的志向，立志做圣人，也得以实现。人生最大的幸福，就是实现长久以来的梦想。立志做圣人，只要立志足够坚定，时间总不会晚。 今天早上补听了白立新先生在世界哲学大会的讲话，对心-道-德-事进行了系统的学习思考，到班上以后，又看了先生关于“至善亦须有从事物上求者”的解答，提到“精一”之训，一直对“精一”的内涵心存疑惑，现在想来，“精一”之内涵是很丰富的，其终极之义应是先生所言“此心光明，亦复何言”，心到达光明的境界，即为“精一”；心的光明则来自于“无我利他，化育天下”的仁爱；心中充满仁爱，则来自于专心在心上下功夫，随时随地省察克治，去除“八颗心，观照，反省，引导，循环往复，久久为功，功到自然成。 今天是8月19日，星期天，年轻的时候，会感觉日子过得慢，到了一定年龄，会觉得日子飞快。回头看时光，我们称之为飞逝，每天过日子，很多人称之为熬。熬可以熬出精华，也可以熬成渣渣。每天学习，我们就能伴着时光，听到自己进步的足迹。 今天我学习了徐爱请教先生关于知行一体还是分离的事，先生举了几个例子，说明知就是行，行就是知，知道了做不到就不是知。知行本来就是一件事，我们常说，道理我都懂，就是做不到，这只能说还不是”知“。在自己的念头上下功夫，既是知，也是行，知善知恶，为善去恶，知行合一，达致良知。意志力是一种资源，不断消耗，不断重生增长，不断消耗也是一种锻炼，让资源更多更丰富。这段时间，在去除恶念的时候，发现自己消耗了大量意志力的资源，所以一直想探讨一种消耗少的方法，把这种去除变成乐趣，相信不断探讨，一定会有收获，一定会找到一条更适合的修炼路径。第3页 共3页