毛泽东反教条主义思想及其时代价值_孙寿涛.pdf

作为毛泽东思想的重要组成部分，毛泽东反教条主义思想为党内克服错误思想、确立实事求是的思想路线奠定了坚实的理论基础。毛泽东认为，教条主义从表面上是将马克思主义经典作家的观点奉为至上的真理，但实质上是违背马克思主义真精神的，具有反马克思主义的本质。新时代新征程，我们要继承和发展毛泽东反教条主义思想，用好调查研究这一传家宝，立足中国具体实际，坚持人民至上，坚持独立自主、自立自信，走具有中国特色的发展之路。关键词 毛泽东；反教条主义思想；时代价值；调查研究中图分类号 文献标识码 文章编号（）收稿日期 .基金项目 全国高校思政课名师工作室（南开大学）（）的阶段性研究成果。作者简介 孙寿涛，南开大学马克思主义学院教授，博士生导师，主要从事马克思主义发展史研究；陈碧晴，南开大学马克思主义学院硕士研究生，主要从事马克思主义发展史研究。（天津）引 言毛泽东反教条主义思想，是在中国共产党领导中国革命和建设的奋斗实践中形成和发展起来的重要理论成果，为构建中国化马克思主义理论做出了重要贡献。中国共产党百年奋斗的历史实践证明，坚持和发展马克思主义，必须坚持反对教条主义，坚持“两个相结合”，不断开辟马克思主义中国化时代化的新境界。新时代新征程，面对百年未有之大变局和复杂的国内外形势，我们要继承和发展毛泽东反教条主义思想，勇于直面新时代党和国家事业发展的一系列重大理论和实践问题，把握事物发展的本质和规律，时刻保持大党的清醒与独立，勇于自我革命，防止教条主义倾向的出现。一、毛泽东反教条主义思想的提出教条主义又称“本本主义”，是主观主义的一种表现形式，主要指人们盲目奉行某种原理或方法、迷信书本，将其当作千古不变的绝对真理。教条主义的产生，与中国传统文化和传统思维方式有着密切联系。两千多年的封建君主专制制度，极大禁锢人们的思想，束缚人们的个性。尽管近代以来的历次思想解放运动都对落后腐朽的思想进行猛烈抨击，仍难以磨灭中国文化传统中对“权威”的服从和信奉。这些落后思想也直接影响到早期中国共产党人对党自身建设的认识和对马克思主义理论的掌握，以致中国革命和建设时期，教条主义曾多次出现并产生诸多危害。毛泽东准确把握教条主义产生的思想根源，充分吸取革命斗争失败的教训，在与党内教条主义不断斗争的过程中提出一系列反教条主义思想。（一）党内教条主义的思想根源中国经过两千多年的封建专制统治，“皇权至上”“大一统”等思想早已根深蒂固，尽管辛亥革命后帝制已被推翻，五四运动和新文化运动等不断解放人们思想，但落后思想的根除不可能一蹴而就。第一，受中国传统文化的消极影响，难以消除对权威的迷信和崇拜。封建社会为了保护皇权不受侵犯，制定了严格的等级秩序和礼仪规范束缚人们的行为和思想，整个社会推崇顺从、忍让，排斥反抗、质疑。在“皇权至上”思想的统治下，人们迷信权威，将“圣旨”“四书五经”等当成不容置疑的“终极真理”。当时的领导人王明对共产国际的指示绝对服从，照抄照搬马克思主义现成的结论，把他国革命经验机械地加以实施和推广，犯了严重的教条主义的错误。同时，在“大一统”思想的影响下，整个社会推崇“同一”的价值取向和思维模式，人们的言语和行为被各种规范约束，独立思考的能力被压抑，思想逐渐僵化。“封建时代长期形成的单一化、趋同化的思维方式，深深地积淀在民族成员的心理结构之中，成为影响和阻碍民族成员独立地思考问题、实现思维创新的重要因素。”在这种文化环境下成长的中国共产党，容易出现“个人崇拜”“唯命是从”等情况，部分党内成员缺乏独立思考的意识，对于上级决议指示，往往采取“照单全收”的态度，不加思考，盲目执行，从而演变成教条主义。第二，早期中国共产党人没有认识到革命道路与中国具体实际相结合的重要性，过于依赖外援进行革命。一方面，新生的中国共产党过于依赖共产国际的指示，没有认识到掌握革命自主权的重要性，而共产国际对中国的实际情况不够了解。当时的领导人王明面对中国革命不断变化发展的新情况，不去实际调查研究中国革命的具体形势，不从中国实际出发制定革命策略，也不结合实际对自身的思维结构进行调整，反而迷信权威、盲从教条，把客观事物纳入自己的思维框架之内，“用本本去框实践”，颠倒了理论与实践的关系，最终成为教条主义的鼓吹者。另一方面，新生的中国共产党在思想建设方面还比较薄弱，不知道要将马克思主义基本原理同中国革命具体实际结合起来。马克思主义在 世纪 年代左右诞生于西欧，当时的西欧资本主义已相当发达，社会化大生产程度高，工人运动高涨。而 世纪初的中国仍是落后的半殖民地半封建社会，小农经济占主导地位，外有列强环伺，内有民族阶级矛盾危机重重。对于当时的中国来说，必须将马克思主义同中国具体国情相结合，才能适应当时中国的革命形势。在这一过程中，党内少数人士机械地套用马克思主义，最终他们自己也成为教条主义的传播者。再加上一批同志不了解中国革命的全貌，只“生吞活剥”马克思主义的只言片语，没有足够的思想武器对教条主义进行反驳和批判，二者相互强化，陷入封闭的思想理论，打破教条主义的束缚困难重重。第三，缺乏对马克思主义理论的正确认识，导致思想上的僵化，错误的思想引发错误的行动。人的认识，是一步一步从低级发展到高级，由浅入深的。人在实践过程中，一开始只看到事物的表面现象和外部联系，形成相关感觉和印象，这是认识的第一个阶段。而后，随着实践的继续，人们逐渐抓住事物的本质和内在联系，通过判断和推理等方法，得出合乎逻辑的结论，这是认识的第二个阶段。在实践的基础上，认识不断从第一阶段转化为第二阶段，也就是感性认识不断转化为理性认识。毛泽东在 实践论 中写道：“马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”可以说，离开了实践，人们就不能彻底认知事物，也不可能得出解决问题的方法。教条主义者正是忽视了实践的必要性，只停留在感觉和印象这一阶段，不看事情的全貌，也不抓住事情的本质，全凭主观意愿，最终与具体实际相孙寿涛等 毛泽东反教条主义思想及其时代价值违背。在教条主义者眼中，理论与实践是相互割裂的。同样，他们也不了解矛盾的特殊性，不知道要具体问题具体分析。任何事物运动的过程中都包含着自身特殊的矛盾，这就构成事物区别于其他事物的特殊本质。如果不研究矛盾的特殊性，就无法把握事物的特殊本质，也无法做到对症下药、具体问题具体分析。教条主义者不了解掌握事物矛盾的特殊性对中国革命和建设的重大意义，把共产国际的指示当作颠扑不破的真理，把不断发展着的马克思主义当作僵死的教条，最终导致错误行为的出现。（二）毛泽东反教条主义思想的提出毛泽东对“左”倾教条主义的明确批判，最早是在 年 月写就的 反对本本主义 一文中提出的。毛泽东针对当时党内普遍存在的教条主义倾向，开宗明义地提出“没有调查，没有发言权”的重要命题，对党内脱离群众、盲目执行的形式主义进行了尖锐批判。他强调党内需要学习马克思主义的“本本”，但是，“一定要纠正脱离实际情况的本本主义”，必须同中国的具体实际相结合。马克思主义的世界观和方法论是正确的，是值得学习和坚持的，但在实践过程中要注重结合实际、调查研究。毛泽东在批判“本本主义”的同时，也阐述了将马克思主义与中国具体实际相结合的思想，这也成为马克思主义中国化思想的雏形。然而，从 年起，由于王明“左”倾冒险主义的错误领导，中央革命根据地第五次反“围剿”战争失败，红军被迫长征。在这期间，毛泽东从各个层面对党内存在的教条主义进行批判，并结合中国具体实际，创造性地提出一系列新理论。在军事指挥路线方面，遵义会议上毛泽东对博古、李德的左倾军事错误路线进行系统批判，解决了军事指挥权和领导机构的问题。在政治策略方面，年到达陕北之后，毛泽东在瓦窑堡会议上指出中国革命的长期性，充分说明建立抗日民族统一战线的重要性。对“革命的力量是要纯粹又纯粹，革命的道路是要笔直又笔直”这一教条主义错误论断进行批判，指出“革命和反革命的阵线可能变动，也同世界上一切事物的可能变动一样”，要结合中国具体实际制定策略路线，抛弃“关门主义”。在思想理论方面，年，毛泽东发表了 中国革命战争的战略问题，从马克思主义认识论的高度，总结第二次国内革命战争经验，批判“左”倾教条主义者在军事上的错误，揭示中国革命战争的特点和规律，提出关于战争和战略战术方面的许多精辟见解。年，毛泽东发表了 实践论 和 矛盾论，从哲学的高度对教条主义者轻视实践和忽视矛盾特殊性的错误进行批判，强调哲学研究工作应当以扫除教条主义思想为主要目标，用马克思主义世界观和方法论，结合中国革命具体实际，正确分析中国革命的历史与现状。二、毛泽东反教条主义思想的形成和发展教条主义曾在党内长期存在并反复出现，要从思想上根除不是件容易的事情。为根除党内错误思想影响，毛泽东对教条主义者进行了长期耐心的斗争，并制定了符合中国具体实际的革命和建设路线。毛泽东反教条主义思想正是在他与党内教条主义不断斗争的过程中形成并不断丰富发展的。（一）毛泽东反教条主义思想的形成抗日战争初期，党内存在以主观主义、宗派主义为代表的思想作风，毛泽东对教条主义的严重危害有着更加深刻的体会。于是，他发表 改造我们的学习 整顿党的作风 反对党八股 等文章，从战略高度对教条主义进行系统批判，轰轰烈烈的延安整风运动由此开始。毛泽北华大学学报（社会科学版）年第 期东从思想问题上总结过去中国共产党党内存在的错误路线和理论根源，指出党内部分同志“抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论”，“不是有的放矢，而是无的放矢。”他强调，学习马克思列宁主义理论的根本目的在于从其中找观点、找方法，去指导中国革命的实际运动。要坚持实事求是的思想路线，从实际出发，找出事物之间的固有联系，作为行动的导向，强调“对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用”。在文风方面，毛泽东认为党八股是教条主义的宣传工具，要彻底清算，让教条主义无藏身之地。为此，他着眼历史，对教条主义和八股文造成的消极影响进行深刻批判，揭露党八股的八大罪状，明确指出“主观主义、宗派主义和党八股，这三种东西，都是反马克思主义的，都不是无产阶级所需要的，而是剥削阶级所需要的”，只有坚决废止洋八股，发展“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的”、具有中国风格和中国气派的文风，教条主义才能彻底克服，党的革命事业才能顺利推进。毛泽东在延安整风运动中对教条主义的批判取得巨大成效。它引发党内外对如何从实际出发，将马克思主义基本原理与中国实际相结合的大讨论，在党内形成实事求是的思想路线，极大地改变了中国共产党人的精神面貌，为党领导中国革命取得最终胜利打下坚实的思想基础。在这之后，中国共产党在思想上和组织上达到了空前的团结，焕发出蓬勃的生命力。可以说，延安整风批判教条主义，极大地解放了中国共产党人的思想，奠定了中国共产党的百年基业。（二）毛泽东反教条主义思想的发展新中国成立之后，由于在社会主义建设方面缺乏理论和实践经验，中国共产党在很多方面照搬苏联建设经验。于是，党内出现了照搬苏联建设经验的教条主义倾向，也出现了对苏联的盲目崇拜。毛泽东意识到党内这一教条主义倾向，发表一系列文章，主张根据自己本国的特点制定方针、政策，独立自主地搞建设，强调调查研究工作的重要性并号召党员干部继承和发扬调查研究的优良传统。“我们要学习苏联，但首先要考虑到我们自己的经验，以我们自己的经验为主。”年 月，毛泽东发表 论十大关系 一文，以苏联为参考，总结国内十大矛盾，初步探索符合中国国情的社会主义建设道路。年 月毛泽东发表 关于正确处理人民内部矛盾的问题 的讲话，在繁荣社会主义文化事业方面，根据社会主义建设的具体情况和国家发展的现实需要，提出“百花齐放，百家争鸣”的新方针，反对利用行政力量，强制推行或禁止某种学派和某种风格，主张“艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论”。自那时起，毛泽东带领全国人民，高扬民族自信，破除对苏联的依赖，调动国内外一切积极因素，探索社会主义建设道路并取得初步成果。历史证明，毛泽东反教条主义思想对于党的事业发展有重大意义，正是毛泽东坚持不懈带领全党与教条主义作斗争，并且在批判党内教条主义的基础上，提出调查研究、密切联系群众、独立自主等一系列反教条主义思想，为后世留下了宝贵的精神财富和实践指南。三、毛泽东反教条主义思想的主要内容毛泽东在反对教条主义的过程中，创造性地运用马克思主义基本原理指导中国革命和建设，形成一系列反教条主义的重要思想。这些思想有着极其丰富的内容，主要体现在以下三个方面。第一，反对教条主义，坚持调查研究中国具体实际。在中国共产党成立初期，教条主义者不懂得将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不懂得用调查研究来寻找中国革命的正确道路，以至于路线和政策严重脱离中国实际，给中国革命和建设带来重大危害。孙寿涛等 毛泽东反教条主义思想及其时代价值新民主主义革命时期，以王明为代表的部分党内领导人，没有正确掌握马克思主义的立场、观点和方法，不了解中国的具体国情，简单套用马克思关于无产阶级革命的一般原理，照搬俄国十月革命的经验，最终导致教条主义在党内影响颇深，中国革命曾一度陷入困境。关键时刻，毛泽东提出“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”等一系列重要论断，强调解决中国革命问题的关键是要摸清社会状况、了解中国国情。社会主义革命和建设时期，毛泽东多次开展调查研究，了解中国的过去、现在及将来，写出 反对本本主义 寻乌调查 兴国调查 等一系列调查研究著作，将调查研究的深度和广度都提高到新的水平。毛泽东强调，要去调查研究，了解社会各个阶级的经济政治状况，明了各个阶级的相互关系，从而得出正确的阶级估量、掌握各阶级对革命的态度，制定出正确的斗争策略。毛泽东在调查研究方面，无论是从路线制定上，还是从方法选择上，都坚持将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，形成了一套完整的调查研究理论体系。他指出，共产党员不能做思想的懒汉，要从人民群众当中汲取经验，从斗争中创造新局面，形成具有中国特点的革命新路线。毛泽东反教条主义的实践告诉我们，要把调查研究作为“决定政策的基础”，不能简单套用马克思主义的模板，也不能直接照搬别国制度，否则就会脱离中国具体实际，犯教条主义的错误。第二，反对教条主义，坚持同人民群众保持密切联系。教条主义不但严重脱离中国实际，也严重脱离人民群众的社会实践。毛泽东极其重视调查研究工作，他认为，无论采取哪种调查方式，都要紧密与群众结合，把社会调查作为密切联系群众的重要方式。只有虚心向群众学习，主动拜群众为师，才能够听到群众的心里话，得到真实反映中国现状的材料。群众路线和群众观点是伴随着毛泽东探索中国革命道路的历史进程、思考解决中国革命的出路和基本问题而提出、建立并逐步成熟的。毛泽东对人民群众的艰辛生存状况有着深刻了解，对他们的苦难生活有切身的体会，他在 整顿党的作风 中写道：“中央的一切决议案中，没有一个决议说是我们可以脱离群众使自己孤立起来。相反地，中央总是叫我们密切联系群众，而不要脱离群众。”明确指出要从群众中吸收养料，不能使自己成为“脱离群众、脱离实际、毫无内容、毫无生气的空中楼阁”。轻视工农兵、脱离人民群众，马克思主义就会变成死的教条，既阻碍理论发展，也阻碍中国革命的进步。在中国革命、建设的各个时期，正是一代又一代的中国共产党人，秉持眼睛向下的决心和甘当小学生的精神，自觉坚持群众路线，了解群众的利益诉求，才赢得人民群众的拥护。第三，反对教条主义，坚持独立自主的发展道路。克服教条主义，除了要注重调查研究、密切联系群众，更要在思想上坚持独立自主，摆脱对他国依赖，走自己的道路。社会主义建设时期，为了纠正教条主义的影响，毛泽东写了 独立自主地搞建设 一文，从中国的具体国情出发，强调要借鉴吸收外国的好经验，也一定要对“坏经验”引以为戒，要坚决埋葬教条主义，摒弃奴隶思想，独立自主地发展工业、农业和文化。这篇文章既是对中国革命经验的总结，也有很强的现实针对性，体现出毛泽东坚持独立自主、走中国自己道路的决心。教条主义者把马克思主义的个别字句看作包治百病的灵丹圣药，认为书上写的就是现成答案，不顾中国革命的实际情况，照抄照搬他国经验。如果不能去掉思想上的盲目和愚昧，摆脱思想上的奴役，就不能保证精神上的独立自主，会造成一次又一次教条主义的出现。为此，毛泽东格外强调要破除思想上的迷信，坚持思想上的解放，走独立自主的发展道路。他主张向世界各国学习，但反对照搬照抄，号召同志们结合中国具体实际不断创新。除了书本迷信，毛泽东也坚决反对个人迷信和盲从，他在 整顿党的作风 中写道：“共产党员对任何事情都要问一北华大学学报（社会科学版）年第 期个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。”“独立自主”作为毛泽东思想活的灵魂之一，凝结了中国共产党人在探索中国革命和建设道路中的集体智慧，成为立党立国的重要原则。四、毛泽东反教条主义思想的时代价值中国共产党的百年奋斗史是中国共产党人带领中国人民不断冲破教条主义束缚的历史，也是不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章的历史。教条主义不仅是历史问题，还是关系到新时代能否全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想、能否全面建成社会主义现代化国家的关键性问题。党的二十大报告中指出：“继续推进实践基础上的理论创新，首先要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。”世纪 年代以来，以毛泽东为代表的中国共产党人用深刻的思想和坚定的实践为我们提供了反教条主义的典范，为建设社会主义现代化强国提供了理论支撑和历史借鉴。新时代新征程，我们既要真正把握马克思主义的思想精髓，又要结合中国具体实际，坚决摒弃教条主义，不断谱写马克思主义中国化时代化的新篇章。（一）立足具体实际，注重调查研究毛泽东反教条主义的一系列思想为马克思主义中国化提供了重要的理论依据。马克思主义是开放发展的理论体系，要和本国具体国情相结合，才能落地生根，要和时代特征相结合，才能展现出蓬勃生机。党的创新理论不是教条而是行动指南，学习的目的全在于运用。党的二十大报告中指出：“我们坚持以马克思主义为指导，是要运用其科学的世界观和方法论解决中国的问题，而不是要背诵和重复其具体结论和词句，更不能把马克思主义当成一成不变的教条。”党的二十大报告的最新论述，充分结合世界局势的新变化、中国社会发展的新要求、人民生活的新期待，作出符合中国发展方向和时代发展规律的正确回答，更好地指导中国实践。新时代新征程，我们面对的是一个飞速发展且充满机遇的世界，同时也是各种风险挑战、困难问题层出不穷的世界，中国正处在全面推进中华民族伟大复兴的关键时期，要想在错综复杂的国内外局势中找到破解发展难题的方法和路径，就必须坚持立足中国具体实际、调查研究发展中的新情况。毛泽东曾把马克思主义和中国革命之间的关系比作箭和靶的关系，强调“认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的根据”。新时代，我们要不断推进实践基础上的理论创新，“把坚持马克思主义与发展马克思主义统一起来，坚持用马克思主义之 矢 去射新时代中国之 的。”我们要坚持运用习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论指导实践，用好“两个结合”这一最大法宝，不断拓展马克思主义中国化时代化的实现途径。坚持问题导向，把握事情的本质和内在联系，灵活地运用马克思主义世界观和方法论去认识问题、分析问题和解决问题；坚持理论联系实际，摒弃教条主义，敢于突破思想观念束缚，深入群众、求真求实。面对世界百年未有之大变局加速演进的复杂局势，我们一方面要坚持用马克思主义立场、观点、方法观察时代、应对变局，另一方面要准确分析我国发展阶段的新变化、新要求，深入调查研究，结合新的实践不断产生新的理论。（二）牢记人民至上，密切联系群众群众路线和群众观点是党的生命线和根本工作路线，也是破除教条主义的有力武器，更是孙寿涛等 毛泽东反教条主义思想及其时代价值中国共产党立足中国具体实际、实事求是的具体体现。党的百年奋斗经验表明，要始终坚持“从群众中来，到群众中去”的群众路线，相信群众、依靠群众、尊重群众。我们党的理论之所以得到亿万人民拥护，就在于始终坚持把人民群众的利益放在首位，始终坚持解决人民最关心最直接最现实的问题，集中表达人民利益和人民心声。正如毛泽东所说：“我们说的马克思主义，是要在群众生活群众斗争里实际发生作用的活的马克思主义，不是口头上的马克思主义。”党的十八大以来，无论是打赢脱贫攻坚战，还是全面建成小康社会，中国共产党都时刻将人民摆放在心中最高位置，为人民办好实事，时刻为人民群众排忧解难。党的二十大报告中，“人民”被反复提及、贯穿始终，体现出在习近平新时代中国特色社会主义思想中的根本性意义，造福人民的政策福祉贯穿于党治国理政的方方面面。人民群众的创造力是无限的，是力量之源，也是智慧之源，任何脱离人民的理论都是苍白的、没有生命力的。新时代新征程，站在新的历史起点上，机遇与风险并存，必须时刻准备经受风高浪急的重大考验，更要牢牢把握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，把握其人民性立场，做到知行合一。“一切危害人民群众的黑暗势力必须暴露之，一切人民群众的革命斗争必须歌颂之。”新时代，我们要继续坚持以人民为中心的发展思想，从政策制定的方方面面切实维护人民群众的根本利益，始终牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，确保我们党的理论和路线、方针政策符合最广大人民根本利益。坚持人民至上，在调查研究的基础上解决社会主义现代化建设中出现的问题；坚持实事求是，与群众打交道，从群众中汲取智慧和力量，总结实践的鲜活经验。（三）坚持自立自信，开辟中国式现代化新道路习近平在党的二十大报告中强调：“中国的问题必须从中国基本国情出发，由中国人自己来解答。”习近平新时代中国特色社会主义思想作为马克思主义中国化的最新理论成果，是与马克思主义一脉相承而又与时俱进的理论，在坚持和发展中国特色社会主义基本方略的基础之上，提出一系列治国理政的新思想和新理念，体现出独立自主的探索精神和走自己的路的坚定决心。坚持自立自信，必须坚决贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，立足基本国情，实事求是，积极应对新时代提出的新要求、新考验和新挑战。坚持自信自立，必须坚持一切为了人民、一切依靠人民，更要牢记人民性是马克思主义的本质属性、牢记人民群众是历史创造者的历史唯物主义观点，“站稳人民立场、把握人民愿望、尊重人民创造、集中人民智慧”，紧紧依靠人民推进改革。坚持自立自信，必须坚定文化自信，充分肯定自身文化价值、正确认识自身文化底蕴、明确自身文化发展方向。坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。中华民族百折不挠的奋斗精神、勇于创新的思想理念、爱好和平的美好品质，决定了我们必将会走出一条不同于其他民族的中国特色社会主义道路，创造出更加灿烂的中华文明。一百多年来，中华民族从深重苦难走向伟大复兴的历史探索，靠的就是独立自主、自信自立。中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。新时代新征程，我们要深刻把握马克思主义在中国落地生根、枝繁叶茂的内在规律，继承五千多年中华文明的风格和气派，摒弃教条主义，在开拓创新的路上奋勇向前。当今世界正经历百年未有之大变局，全球进入动荡变革期，中国面临着国际力量的深刻调整。我们始终坚持独立自主，在以习近平同志为核心的党中央领导下，不照搬他国已有的现代化模北华大学学报（社会科学版）年第 期式，开创了一条不同于西方资本主义现代化道路和苏联传统社会主义道路的中国式现代化新道路。中国式现代化新道路既是中国共产党不断推进马克思主义中国化的最新成果，也是中国共产党百年来坚持“走自己的路”的必然结果。结 语毛泽东在批判党内教条主义的基础上，提出理论联系实际、密切联系群众、独立自主等一系列反教条主义思想，奠定了马克思主义中国化时代化的理论基础，给全党留下了丰厚的精神财富和实践指南。党的百年伟业证明，只有不断克服教条主义，摒弃错误思想的影响，始终坚持将马克思主义与中国具体实际相结合、与中华优秀传统文化相结合，始终着眼于解决中国的实际问题，才能保证党和国家的事业行稳致远。新时代新征程，面对复杂的国内外形势，我们要继承和发展毛泽东反教条主义思想，用好调查研究这一传家宝，始终坚持“两个相结合”，坚决克服党内存在的各种错误思想，自觉抵御各种腐朽思想侵蚀，努力做到正本清源、立根固本，使百年大党在自我革命中不断焕发蓬勃生机，为实现第二个百年奋斗目标而不懈努力。参考文献 张义生论教条主义的三大根源南京社会科学，（）：蔡文成，李珊杉马克思主义中国化历程中的教条主义批判及其时代价值青海社会科学，（）：毛泽东毛泽东选集：第 卷北京：人民出版社，毛泽东毛泽东选集：第 卷北京：人民出版社，毛泽东毛泽东选集：第 卷北京：人民出版社，毛泽东毛泽东选集：第 卷北京：人民出版社，李北群，张齐毛泽东“两论”对教条主义批判的当代启示湖南科技大学学报（社会科学版），（）：习近平高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗 在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告北京：人民出版社，游炎灿不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章福建论坛（人文社会科学版），（）：曹景文，董依含深刻把握贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法中国延安干部学院学报，（）：林小波，宋淑玉深入学习领会“六个坚持”不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章经济社会体制比较，（）：【责任编辑 车菲菲】孙寿涛等 毛泽东反教条主义思想及其时代价值 ：；，（）：，：；，（）：，：；