国学在现代生活中的应用.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,国学在现代社会的应用,天津滨海职业学院 王洪军,引言：为什么要学习国学？,1.,认识自己，找到幸福,中国人的特点：含蓄内敛、谦虚谨慎、好面子、,讲究忠孝、自强不息、熟人心理。,本人的收获：认识自我，生活充实；,人的幸福源于发自内心的“善”。,2.,增长智慧，学会做人,会做事的人聪明，会做人的人智慧；,认识人性，人生获胜。,3.,吸取传统文化精华，实现中华民族伟大复兴,民族的复兴绝不仅仅是经济的复兴，一定是文化的复兴。文化是一个民族的生活方式和生活态度。,二十世纪是经济的世纪，竞争的世纪，美国的世纪；,二十一世纪是文化的世纪，和谐的世纪，中国的世纪。,一、国学热的冷思考,中国改革开放以来的成就,：,中国成为世界第二大经济体,集中力量办大事。,中国哲学的“和合”思想：,解决人类面临的三大根本问题。,孔子成为世界文化名人：,自,2004,年,11,月,21,日全球第一所以汉语国际推广为主要使命的孔子学院在韩国首尔揭牌以来，占世界人口,86%,的,105,个国家已建立,358,所孔子学院和,500,多个中小学孔子课堂。,（一）国学的概念,国学，一国所固有之学术也。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学以,四库全书,分，应分为经、史、子、集四部。,国学以思想分，应分为先秦诸子和儒释道三教合流。,（二）国学的主要流派和代表人物,（诸子百家和先秦七子）,儒家：孔子、孟子、荀子,道家：老子、庄子,法家：韩非子,墨家：墨子,对现代人影响较大的是儒、法、道三家，特别是：,“阳儒阴法”的为官之道，,“儒道互补”的生活之道。,现代论语,孔子,孟子,荀子,庄 子,老 子,韩 非,（三）国学中体现了人类共同理想,1.,民主公有制,孔子的大同理想,:“,大道之行也，天下为公。”,_,礼记,礼运,2.,义利并重的价值观,孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”,孟子,告子,这不就是“义利并重”的价值观吗？,3.,仁爱、助人为乐,礼记,礼运,：“故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏,、,寡、孤、独、废疾者，皆有所养”；,孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”（,梁惠王上,）；,这不就是人道博爱、助人为乐之义吗？,4.,敬业诚实守信,子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（,论语,.,为政,）,诸葛亮,出师表,：“鞠躬尽瘁，死而后已”,这不就是爱岗敬业、诚实守信吗？,5.,爱国主义精神,岳飞,满江红,：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”；,文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；,谭嗣同：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。,这不就是爱国主义的传统吗？,6.,和谐互助,论语,：“礼之用，和为贵”；,“君子和而不同，小人同而不和”,“己欲立而立人，己欲达而达人”,这不就是构建和谐社会的理论源头吗？,二、儒家思想中的教育之道,（一,）儒,家论教育作用,1.,治国：教育比政令刑法更为有效,孟子,尽心,：,“善政不如善教之得民也”；,“善政得民财，善教得民心”。,2.,经济是教育的基础：先富后教化育天下,论语,子路,：“子适卫，冉有仆。,子曰：庶已哉！,冉有曰：既庶矣，又何加焉？,曰：富之。,曰：既富矣，又何加焉？,曰：教之。”,（二）儒家论教育对象,论语,阳货,：“性相近也，习相远也。”,卫灵公,：“子曰：有教无类。”,孔子认为人的天赋禀性相近，生来大体平等。这是中国古代最早的天赋平等的人性论。也是他推动平民教育，实行有教无类的理论根据。,孟子认为人性本善,:,恻隐之心，仁之端也；,羞恶之心，义之端也；,辞让之心，礼之端也；,是非之心，智之端也。,“仁、义、礼、智”四善端，非外铄我也，我固有之也。,荀子主张人本性恶,荀子，战国末期唯物主义思想家、教育家，儒家现实主义的代表。,荀子虽然主张“性恶”论，但主张后天的教育和道德修养的重要,提出“化性起伪”。,（三）儒家论教育目的,教”字从孝从文，也就是说“孝文化”才是教育的根本；“育”字说文解字解释为：养子使作善也。,教育的本意是：教孩子行孝，做善事。,孝善爱幸福,教育培养的是人的“道德”,道德是幸福的基础。,现代论语,：,人的幸福源于发自内心的“善”。,儒家教育的更高境界：,1.,学而优则仕，仕而优则学；,以吏为师,2.,教育的最终目的是培养圣贤。,为天地立心，,为生民立命,为往圣继绝学，,为万世开太平。,现代教育：源于杜威的实用主义哲学，“教育即生活”。我国教育家陶行知先生提出：“生活即教育”。,现代教育脱离了生活，功利化趋势明显：教育变成了经济发展工具，学生也被培养成了赚钱工具。,现代教育培养的是人的“能力”，现代人能赚到很多钱但赚不到“幸福”。,四书五经六艺,四书：,大学,、,中庸,、,论语,和,孟子,；,五经：,诗经,、,尚书,、,礼记,、,周易,、,春秋,，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。,六艺：即礼、乐、射、御、书、数。礼包含政治、道德、爱国主义、行为习惯等内容；乐包含音乐、舞蹈、诗歌等内容；射是射箭技术的训；御是驾驭战车的技术的培养；书是识字教育；数包含数学等自然科学技术及宗教技术的传授。,（四）儒家教育的内容,（五）儒家论教育原则,1.,立志乐道,：,卫灵公,：“君子谋道不谋食”,“君子忧道不忧贫。”,雍也,：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”,孟子,滕文公下,：“不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”,2.,意志锻炼,：,孟子,告子下,：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”,3.,自省自克：,论语,卫灵公,：“躬自厚而薄责于人，则远怨也。”,里仁,：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”,颜渊,：“克己复礼为仁”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”,4.,知行统一、言行一致：,论语,子路,：“子曰：诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”,论语,公冶长,：“听其言而观其行。”,古今都重视教育应当理论联系实践。“读万卷书，行万里路。”都重视言行一致。,现代论语,：读万卷书不如行万里路；,行万里路不如阅人无数；,阅人无数不如名师开悟。,5.,勤学问思：,论语,.,子张,：“博学而笃志，切问而近思。”,论语,.,为政,：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,荀子,劝学,：“吾尝终日而思也，不如须臾之所学也。”,6.,后生可畏（乐观主义）：,论语,子罕,：“子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也。”,韩愈,师说,：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”,儒家教育思想的启示,儒家教育培养的是人的道德品质和大智慧。道德不能用来赚钱，但它是人生幸福的基础；大智慧不是小聪明，不是用来做事而是用来做人。,儒家教育的方法不同于现代教育的循序渐进，而是以诵读为主，潜移默化影响孩子的思想和行为，即：子曰“学而时习之，不亦乐乎？”,现代论语,：因为人的品德不以年龄计。,三、法家思想与管理之道,法家思想主张：,（,1,）以法治国,（,2,）君主要树立绝对权威，实行君主专制,意义：,顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势,韩非子,韩非继承其师荀子的“性恶论”，但舍弃了其师的“人性改造论”,荀子认为，人性“生而好利，生而有疾恶，生而有耳目之欲，好声色”，但通过礼义可以加以矫正。,韩非主张人性恶比荀子更加鲜明彻底。他认为人性都是,“,趋利避害,”,的，人们的行为最根本的驱动力是利益，而不是道德。,法家主张严刑峻法,法家主张以严刑厚赏来推行法令。,“,法,”,：指法令。,使凡奉法遵令的人无所缺赏，凡犯法违令的人无所逃罚。,现代论语,：陌生人社会需要法制管理,法、术、势相结合的法治思想,韩非在,“,性恶论,”,思想基础上，继承和总结了商鞅申不害和慎到的思想，把商殃的,“,法,”,，申不害的,“,术,”,和慎到的,“,势,”,融为一体，提出法、术、势相结合的法治思想。,“,术,”,：指人主操纵臣下的手段，特别指不露声色而辨别忠奸，赏罚莫测而切中事实的妙算。,“,势,”,：指权势，慎到主张要把政府的权势尽量扩大而且集中在人主手里，使他成为恐怖的对象，好镇压臣下。,韩非在三人思想的基础上，提出自己的主张，主张君主治理天下要厉行法治和掌握,“,术,”,和,“,势,”,四、道家思想中的股市之道,（一）道家的基本思想,1,、道家代表人物,老子、庄子,老子，又称,老聃,、,李耳,，汉族，,春秋,时期,楚国,苦县,厉乡曲仁里人，是我国古代伟大的,哲学家,和,思想家,，,道家,学派创始人。其作品,道德经,（又称,老子,）的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。,2.,道德经,道德经,，由,道经,和,得经,上、下两篇组成。,古代“德”字通假“得”字，,道德经,中的“道德”就是道德的意思，其实道德并没有多么高深，按照“道”去做你才能“得”。,就是说：你是农民就种好地，你是工人就上好班，你是老师就讲好课，你是学生就上好学。,现代论语,：,做好你自己该做的事你就是个有道德的人。,老子的哲学思想和政治主张,领域,核心,思想学说,哲学思想,政治主张,思想评价,知识点拔,1.,道,是万物的本源,2.,朴素辨证法思想,“,无为而治”,“小国寡民”,哲学思想,:,探索宇宙起源和演变,;,对中国文化产生深远影响,政治主张,:,消极悲观的态度,现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？,虚怀若谷、宽容谦逊的思想，,恬淡朴素、反对争名夺利的思想，,以柔克刚、以弱胜强的思想,（二）道家思想在股市的应用,1.,道：股市的基本规律,第一章：道可道，非常道；名可名，非常名。,股市之道,:,震荡向上,牛短熊长,政策市,久跌必长,久长必跌,2.,无为,第三章：“为无为，则无不治”。,无为而无不为,做股票：,过犹不及（治大国若烹小鲜）,不是要大家坐享其成，等着天上掉馅饼而无所事事、无所作为，而是要大家顺其自然的规律去作为。,现代论语,：学习证券知识，掌握股市规律，不要妄动。,3.,反者,道之动,第二章：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”,房市与股市,:,欲望与贪婪,矫枉必过正,轻仓还是满仓,（,大盘股长的慢跌得也慢，小盘股长得快跌得也快）,现代论语,：,相对立的事物，都是互相依赖而存在的。,4.,对立和转化是无条件的，自然而然的,第三十六章：“将欲歙之，必固张之,;,将欲弱之，必固强之,;,将欲废之，必固兴之,;,将欲夺之，必固与之。是谓微明”。股票上涨之前总要,缩量下跌。,现代论语,：牛市关注放量上涨的股票，熊市关注缩量下跌的股票。,5.,否定之否定,第四十五章,：“,大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩如讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正”。,追求一种否定之否定阶段的成就和目标，如若愚之大智、似弱之实强等，这是老子反复强调和论述的一个重要观点或处世之道。,现代论语,：道家的研究对象是自然界，乃至整个宇宙。人作为自然界的一份子，应该顺应（道）自然，修身养性，自然会有（得）德。,现代论语,三十岁之前，学习儒家思想，努力修身，积极入世；,三十岁之后：,事业有成，学习法家思想，事业有成；,事业无成，学习道家思想，身心和谐。,五十岁之后，学习,周易,，通达人生。,谢谢大家,祝大家幸福快乐！,