我心归去教案设计.doc

我心归去

教学目标:
1、 通过“异乡”和“故乡”的对比解读，把握作者的思乡情感
2、揣摩本文语言和富有哲理的句子
3、从文化内涵上理解故乡
教学重点:
1、人在故乡与异乡的生活状况以及感受
2、深刻体味本文富有哲理和情思的语言
教学难点:
故乡、家园之思的文化内涵
教学时数: 1课时
教学过程：
一、 导入（3分钟）
1． 解说：第三专题的标题“月是故乡明”。
师： 我们，看一下第三专题的标题是“月是故乡明”，回忆一下，这句话出自哪，表达了什么样的情感？
归纳：“露从今夜白，月是故乡明”是杜甫的诗《月夜忆舍弟》中的名句。
诗人身处他乡，举头望月，因为热爱故乡、思念故乡，所以感情上觉得故乡的月比其他地方的更明。这就是家园之思。
2．交流：我国古典诗词中反映家园之思这一主题的名篇名句。
师：在我们古代诗词中有很多诗句是反映家园之思，你知道哪些？
归纳：近乡情更怯，不敢问来人。（宋之问《渡汉江》）
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（王维《九月九日忆山东兄弟》）
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）
家在梦中何日到，春来江上几人还？（卢纶《长安春望》）
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。（范仲淹《苏幕遮》）
3、师：的确，对故土的情结对一个人的影响常常是终生的，有时甚至让人魂牵梦绕，荡气回肠。今天，我们再来读一篇游子对故乡的思念之作：《我心归去》。
板书——我心归去 韩少功
二、解题（2分钟）
师：下面我们看这篇课文，本文题目叫“我心归去”，作者身在何处，其心又去了哪里？
归纳：
身在何处：根据隐含判断，我们可以看出作者身处异乡，既然归去，那必然是处于异乡。
本专题都设有小标题，根据“漂泊的旅人”，可以看出作者身处异乡。
课文第一句话可以看出作者身在法国的圣·纳赛尔市，法国西部的海滨城市。
心归何方：故乡
我们看书下注释，韩少功是湖南长沙人，这里我要补充一点知识，韩少功在1968年初中毕业后，作为上山下想知识青年到湖南省汨罗江边的天井乡务农，他在那付出过，有归属感，此文也可以说是献给这个县城的。
板书——身处异乡 心归故乡

三、作者在“异乡”与“故乡”的具体生活环境与情况（5分钟）
（一）人在异乡
师：作者在浪漫的法国仅呆了一个月就心归去了，我们都知道法国是浪漫之都，难道法国没有我们想象的那般美好？请大家找出具体描绘“我”在法国的生活环境的形容词。我们先看一看在哪几节？（1、6、8）
板书——雅静、繁华、静谧、幽深
归纳：（第一节）法国的家雅静、大、奢华、风景优美
（1） “一幢雅静的别墅”——雅静（2）“两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来”——大，奢华，注重注意一下，这句话里面的数字的运用。（3）“房子前面是蓝海，旁边是绿公园”——风景优美 ,注意一下颜色的运用。
（第六节）外国有繁华酥骨的都会，有静谧侵肌的湖泊，有幽深奇诡的城堡，有绿得能融化你所有思绪的大森林。
(第八节）我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。
（二）心归故乡
师：法国如此美好，那故乡又是怎样的呢？请大家找出具体描绘“我”的故乡的情况的形容词。在哪几节？（6、8）
板书——贫瘠、脏乱、拥挤、阴沉
归纳：（第六节）故乡甚至是贫瘠而脏乱的。
（第八节）我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望。
第六节，用排比手法写出了故乡的贫瘠和脏乱；第八节，用排比手法写出了对故乡落后的失望。

四、 揭示作者归乡的三层原因
师：事实证明故乡的确不怎么样，那为什么作者还要回去？下面我们具体探讨作者归乡的原因。
（一）人在异乡 （1-4段）（10分钟）
1、师：文中第8节写道，作者的故乡令作者失望，但是作者仍然回去了额，难道作者在法国的感受比失望更糟糕吗？我们在2、3、4三段中来找找具体表达作者在法国的感受的词汇？
板书——冷清、虚空
归纳：（第二节）任何外来者都会陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。
（第二节）你跳下去不会有任何声音或光影，只有虚空。
从这里我们可以看出作者的归乡原因之一：在法国作者感到冷清，虚空
2、师： 那作者是如何渲染这种感受的，请大家朗读2、3、4三段，然后找自己有感触的觉得有表现力的句子来分析一下，看作者是怎样描写自己的感受的。下面请同学们一起朗读2、3、4三段。
电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。
（前半句用了反复手法，在法国，韩少功异常孤独，因为他离开了熟悉的环境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母语，一种巨大的孤独感自然而然就产生了，强调作者置身法语的环境中的无可奈何，甚至反感。后半句运用了比喻和夸张的手法，写出作者巨大的寂寞无助感，这种孤独寂寞感就如同在监狱，为下文思乡作准备。 ）
因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。
（反复手法，表现无聊空虚到极致，有步步紧逼的感觉，作者被压迫得透不过气来）
这个城市不属于你，除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。
（抓关键词，“弃你而去”“没什么关系”“不知道”，我们每个人都生活在声响的包围中，每种声音都为你而来，比如：早上厨房里妈妈“磁拉”煎鸡蛋的声音，是在为你准备早餐；晚上你房门钥匙的转动声，是爸爸来看你是否弄掉了被子；学校的铃声是在督促你学习；街上的汽笛声是在提醒你注意行车安全……表现一种被放逐、孤立的感觉，迷茫无助）
然而在法国韩少功的耳朵里，这里一切声响都弃他而去……他觉得寂寞，他觉得孤独。
你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是。深谷还可以使你粉身碎骨，使你头破血流，使你感触到实在，那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。
（比喻，将作者“身处异地的那种寂寞空虚感”比成“站在一个没有底的悬崖边”，形象地描述了作者离开故土后没有着落的空虚。）
（将抽象的无形的情感——孤独与空虚，写得具体化、形象化。）
对吊灯做第六次或六十次研究，这时候你可以知道，你差不多开始发疯。
（夸张了的细节描写，对吊灯做第六次研究已经让人倍感无聊了，更何况是第六十次？那简直是让人发疯，这一细节描写更加突出了作者身在异乡的孤独无聊，极易引发作者的思乡情结。）
【延伸】其实这种写作手法我们在鲁迅的文章里也见过。《社戏》
……于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟没有来。（从最先的焦急的等待到最后的失望）
即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？（改成陈述句）
（反问，借代 以部分——法国的面包和雷诺牌汽车，代全体——法国的优裕的物质生活，表面流行的出国热在作者的眼里也不屑一提）
（二）心归故乡：（5、6段）（10分钟）
1、师：于是，在这种既没有勇气有没有兴趣的情况下，文章自然而然地过渡到“心归故乡”，表达对故乡的想念，下面由老师朗读5、6两段。其余同学思考这样一个问题让作者惦念的，感到亲切、激动的到底是故乡的什么呢 ?
归纳：第5小节：故乡的亲人，这一段中作者给我们想象了一幅充满温情的画面，告诉我们人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，故乡有他的亲人，故乡有他的过去，人们对故乡的这份感情不会因为时光的流逝和距离的遥远而冲淡，反而会积淀得越来越浓。
第6小节：故乡的景与物：这里作者没有直接描写故乡的景色。作者写到听到舒伯特的某支独唱曲，想象到的却常常是故乡的小径、月夜、草坡、小羊、犁头。
从这里我们可以看出作者的归乡原因之二：惦念故乡的亲人，景与物。
2、师：下面讨论一个句子，思考作者是如何来抒发自己的思乡之情的？
但我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的。就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调，那也是带泪的笑。

师1：思考我为什么会觉得此时雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的？从手法上看一看，并联系对话栏
归纳：手法：我此时因思乡而感觉音乐也是思乡的。这就是所谓的融情于景，也就是王国维的“以我观物，故物皆着我之色彩”。
师2：思考一下，雄浑的男声、中国二胡与故乡有什么共通之处？
归纳：雄浑的男声基调是悲怆，深沉的，这由雄浑、悲怆、带泪的笑可以提炼出。雄浑的男音献给故乡，故乡的二胡只演奏悲怆。
故乡的色调是深沉厚重，从后文“故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。而美从来就是悲的。”可以更进一步证实故乡是厚重的，美的。故乡是凝聚人的血、泪、汗水，是感情无限的积淀，只有洒下血、泪、汗水的地方才是故乡，它包含着故乡人一切的喜与悲！
师3：另外，注意“所有”、“都应该”、“都只能”、“即使也”等副词和关联词，这些词给你什么样的感觉？
归纳：笃定、顽固、偏执
师4：由此可见，作者对故乡有着怎样的情感？作者用这些词也说明了他对故乡的一种深爱。
板书——深爱、眷恋:
（三）探讨文化概念上的“故乡”的内涵(10分钟）
1、师：到这里，作者的家园之思也表达得淋漓尽致了，那下面我们来看看作者是如何解释他的这种家园之思的。下面请三位同学朗读7——9段。
其余同学思考这样两个问题1、什么样的地方才能算故乡？2、人与故乡的关系是怎样的？思考时这两个问题要联系起来看。你可以和同桌讨论，找出文中相关的句子来谈谈对这两个问题的看法。
1、故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。
板书——生命之根
自己的生命与故乡融为一体，自己的喜怒哀乐甘苦荣辱都与故乡丝丝相连，所以这付出的“悲”才会使人留恋，与这“悲”水乳交融的地方，才会更使人留恋，故乡因留恋而美。
2、故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。（故乡不是感官观赏对象，而是奋斗付出的地方，是精神之土）
板书——精神之土
血：为家乡的贫瘠脏乱而痛苦的心情。
泪：对家乡的热爱和无尽的思念。
2、师：这里我们补充爱情的一首诗，我爱这土地，大家一起朗读一遍
（补充：为什么我的眼中常含泪水?因为我对这土地爱的深沉…… ——艾青《我爱这土地》）我爱这土地
艾青

假如/我是一只鸟，

我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱：

这被暴风雨/所打击着的/土地，

这永远汹涌着/我们的悲愤的/河流，

这无止息地/吹刮着的/激怒的/风，

和那来自林间的/无比温柔的/黎明……　

然后/我死了，

连羽毛/也腐烂在土地里面。

为什么/我的眼里/常含泪水？

因为我/对这土地/爱得深沉……

汗水：为家乡改变面貌而付出的艰辛的劳动。
3、我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。
（ 对故乡的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱。这是浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质与精神的创造。人不会对故乡真正失望，劳动和奉献会使故乡繁荣富强，也就是说，对故乡你可以失望得滴血，但“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”生长出丰收，物质上丰裕；生长出你对故乡的歌，精神上充实。）
板书——希望之源
3、师：其中 金麦穗，我们可以看作是物质的创造，赶车瑶可以看作是精神的创造。
“滴血”的“失望”其实蕴涵着作者对故乡最深沉的爱，如此才能引发有价值的物质（金麦穗）与精神（赶车谣）的创造。 ）
4、 故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡。
（将故乡与出生地做比较，作者以为故乡不是生来就有的，只有付出过、奉献过，才算故乡。）
板书——付出、奉献
5、没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。
（人是要有一个守望精神的家园的。故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福。）
4、师：总结：由此我们可以看出作者心归故乡的原因之三是：故乡是人的生命之根，精神之土。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福；人只有对故乡付出艰辛劳动，才拥有真正意义上的故乡。 ）
五、总结（3分钟）
1、师：可见作者眼中的故乡与我们所想的一般概念的故乡不同，更为深刻。我们来概括一下，这三段写的是什么？
（从美学角度和哲理层面对故乡的文化概念作深层次的思考，我们总结为四个字哲思升华。）
板书——哲思升华
所以说这是一篇情感和哲思结合的美文，表达对家国之思的富有个性的理解。

七、板书
我心归去
韩少功

身在异乡 心归故乡 哲思升华

雅静 贫瘠
环境 繁华 对比 脏乱 生命之根
静谧、幽深 拥挤、阴沉 精神之土
希望之源
感受 冷清 虚空 深爱、眷念 奉献之地