近三年年江苏高考文言文参考译文.doc

2013年江苏高考文言文参考译文：
李丰，字安国，是原来卫尉李义的儿子。黄初年间，因为父亲的职务被召为随军。当初还是平民百姓的时候，他十七八岁，在邺城一带有清白的名声，品评辨别当时的人物，天下的人一致称颂，没有人不在意他。后来在许昌任随军，声誉渐渐地隆盛起来。他的父亲不愿意他这样，就命令人把门关上，命令他断绝与客人往来。当初，明帝还是太子，李丰是文学侍从。等到明帝当了皇上，得到了吴国的一个投降者，问他说：“江东听说中原的有名之士是谁呀？”投降者说：“听说过有个叫李安国的。”这个时候李丰是黄门郎，明帝问身边臣子安国在哪里，身边臣子用“李丰”来回答。明帝说：“李丰的名字竟然在吴越流传？”后来，李丰转职为骑都尉、给事中。明帝驾崩后，李丰任永宁太仆,因为他名过其实,才能和用处很少。
正始年间，李丰升职为侍中尚书仆射。李丰在中央机构，经常称病（不来工作），当时台省的制度是，生病（请假）满一百天应当解职。李丰生病（请假）没有满几十天，就暂时病愈（工作），不久又卧病，像这样好几年。当初，李丰的儿子李韬通过选拔娶了公主为妻，李丰虽然表面上推辞，而内心不怎么害怕。李丰的弟弟李翼和李伟，当官开始的几年，都当过郡守，李丰曾经在众人面前公开告诫两个弟弟。等到司马宣王长期卧病，李伟当了两千石的官，因为嗜酒荒废政务，使新平、扶风二郡治理混乱，但是李丰没有召唤他，大家认为李丰是在凭着皇上的宠幸（而胡作非为）。
曹爽专政，李丰在曹爽、司马宣王两派之间态度暧昧，没有表现出亲疏厚薄，所以在当时有批评他的文字说：“曹爽的权势像开水一样热，太傅父子的权势像浆水一样冰冷，李丰兄弟几个像鬼怪游光。”其中的意思是认为李丰虽然对外表现出无欲无求，但是内心图谋奸事，有像鬼怪游光的地方。等到司马宣王上奏给曹爽定罪，在宫门停下车，和李丰碰面。李丰害怕，马上敛住气息，脚软在地上不能站起。
到嘉平四年司马王宣死了以后，中书令的职位空缺，大将军询问朝中之臣：“合适补任的人是谁？”有人提出李丰。李丰虽然知道这个不是显要的职位，但是认为自己已和皇家联姻，该考虑依附皇上，因此领命而不推辞，于是大将军上奏任用李丰为中书令。李丰当了中书令两年，皇帝接连单独召见他和他说话，（别人）不知道他们谈话的内容。景王知道他们是在议论自己，请求李丰（告知询问内容），李丰不把实情告诉他，于是景王就杀了他。杀他这件事是秘密办的。
李丰先后在两朝当过官，不在意家庭生计，依仗俸银禄米（过活）罢了。李韬虽然娶了公主，李丰总是约束命令他不能有侵略夺取的行为，李丰经常得到了赏赐的财物，就把它们送去给亲人家族；等到得到了赏赐的宫人奴仆，别人大多给了家中的子弟，但是李丰都送给了外甥们。等到李丰死后，有关部门登记他的家产，家中没有余粮积银。

2014年文言文翻译：
尊敬的严秀才：我收到了你的来信，说要拜我为师，还批评我写的《师友箴》和《答韦中立书》两篇文章，想改变我不为人师的心志，准备委屈自己做我的弟子。举凡我所写的那两篇文章，那最终主旨没有不同。我避开的是老师的名头，担忧的是老师的内在，老师的内在一天也不能忘记。我聊且作歌来规劝自己，做事遵循自己内心来充实自己，小心翼翼地不敢闲散，还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。如果是个名人，将要被刻薄的世人讥笑辱骂，我脆弱胆怯，更加不能承受。内在的实力不足以为师，外来的笑骂不能够承受，众人即使真诚地逼迫我为师，我对你怎么办呢？说内在的重要性，我的两篇文章中都是，希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中。
你所说的仲尼的说法，难道容易吗？仲尼是可以学习但是不能跟着做的。为学到了极高的境界，这就是又一个仲尼；没有到达极高的境界却要像仲尼那样去为师，就如同宋襄公酷爱称霸因而使得国家败亡，最终中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢？马融、郑玄，这两个人仅仅是不能通达大义而拘泥于辨析章句的老师。当今世间有不少这样的老师，我幸而不是那样的人。你想成为那样的人，那就高兴地寄希望于你了。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上来做老师的话，本来就是我们所做的。我的才能与胆量比不上韩退之，所以不愿意为人师。人的认识是有相同有不同的，你不要用韩愈要求我。如果说我拒绝了千百个人，实际上又不是这样的。我所拒绝的是老师弟子的名头，不敢接受那师生的礼仪。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上有人来请教我的，我难道曾经怒目闭口过吗？
你的文章非常流畅旷远，那气势有如开了一条大道将要快马加鞭。加固车子，喂肥骏马，加长鞭子，协调好六根缰绳，顺着脱离边邪，不偏不倚的中正之道前行直通大都，除了这个哪里还要拜师呢？急于与懂得道理的人商量且拷问诸多古事，老师是不缺少的。希望你常来，我可以整天与你谈说，不敢疲倦，不敢吝啬，不敢放肆。假如去除师生的名头，保全师生的实际，用有余的交换不足的，也可以交换着做对方的老师了。这样的话，没有世俗的师生之累又对自己有益处，从古到今没有喜好道理却回避这个的。柳宗元回复。

2015欧阳伯和墓志铭（翻译）
张耒
老人家姓欧阳，名发，字伯和，庐陵人，是太子少师欧阳修的大儿子。他为人纯真朴实，不欺骗人，表里如一，清静寡欲，没有什么特别爱好，只是专心一意爱好礼义，在学习方面很刻苦。胡瑗掌管太学，号称大儒，用法律制度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。这时候他的父亲欧阳修已经显贵，他年龄已15岁，就拜胡瑗为老师，恭谨温顺，谨小慎微，又完全能够讲解古乐钟律方面的学问。
年长以后，学问大有长进，他不钻研科举方面的文词，只研究原始宇宙立“道”方面的原理，自从有文字记载以来的君臣世系、制度文物以及天文、地理等方面的学问他没有不研习的。他研究学问不致力于抄袭掠取他人的成果来应付眼前的需要，一定刨根究底，弄清事情的来龙去脉，论定编次，分门别类，对某一问题的考证一定要有所得，获得的结果一定能够得到运用。唉！他的志向太宏大了。然而他与别人不随便合流，论辩事理时肯定对的否定错的，（即使）遇到权贵也不稍微屈从退让，关键之处一定表明自己的想法，因此也不肯轻易尝试显示自己所拥有的看法，人们也很少能真正了解他。他的死，现在眉山的苏轼哭他，认为他得到了他父亲欧阳修的学问，与汉代蔡邕、晋代的张华属一样的。
他担任殿中丞时，曹太后死了，朝廷下诏书要求确定皇曾孙服制。礼官陈襄拿不定主意不能解决，正要上朝，召见他询问相关制度，他不慌不忙地回答，陈襄就上奏朝廷，采用他的建议。当时朝廷正下达司天监讨论古代占问天象的书是否相同，将调和综合为天文之书，长时间不能完成，而陈襄正总管这件事情，就推荐他负责修订。他推求、考证正确、错误，采纳、舍弃、比较、排序，书写成后，朝廷下诏收藏于太史局中。
他担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。他写成的书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》等，没写完的书还有十多部。
他的夫人吴氏，是过去的丞相吴充的女儿，被朝廷封为寿安县君。有一个儿子，叫欧阳宪，担任滑州韦城县主簿。有七个女儿。元祐四年十一月甲子，他被安葬在郑州新郑县旌贤乡刘村他父亲欧阳修的墓旁，他的儿子欧阳宪来请求我为他父亲写此篇铭。