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《活出生命的意义》读后感字高质量版.docx

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《 活 出 生 命 的 意 义 》 读 后 感 1 0 0 0 字 本想起个合适的主标题,却没有找到。书名本身就是最好的——《活出生命的意义》。出版 社把这本书的上架建议归为“心灵、励志”。 朋友送给我这本书之后放置了大概一年的时间,直到前些天才读它。不免觉得应该早点翻 看,可现在依然不晚。这本书至今已被翻译成 24 种语言,销量达到 1200 万册。我读的这本 已是国内 2010 年第 1 版的第 15 次印刷,这些足以证明这本书的价值。写此篇文字,也是真 的想把它再推荐给更多的朋友。一生中,每个人都有黑暗时刻,愿我们都能在那时找到一 点属于自己的光亮。 书在开始的时候这样介绍作者——着名心理学家弗兰克尔是 20 世纪的一个奇迹。纳粹时期, 作为犹太人,他的全家都被关进了奥斯维辛集中营,他的父母、妻子、哥哥,全都死于毒 气室中,只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦,更将自己的经验与学 术结合,开创了意义疗法,替人们找到绝处再生的意义,也留下了人性史上最富光彩的见 证……全书只有两个部分,第一部分是在集中营的经历,第二部分是作者心理学专业上的 “意义疗法”,而第一部分的内容占了全书的 70%页面。在我看来,那 70%的经历本就是一种 “心理治疗”,第二部分的“方法论”只是让此书锦上添花。 在看这本书的时候,不禁会思考,苦与乐应该只是相对的。苦,是没有下限的。你感觉到 的苦,都不是最苦的,因为总有比我们还苦的人,我们自己也总会遇到一次次打破自己极 限的苦。书中第一部分快要结束的地方有这样一个情景,受尽牢狱之灾的人们终获自由, 可当有人问他们是否高兴的时候,回答是否定的。作者说,他们已经丧失了感受快乐的能 力。这是一个痛苦的结束,与另一个痛苦的开始,尽管这个痛苦是在重获自由之后。而苦 的对面,是乐。乐应该是有上限的,或者说,乐的最高境界就是一种平静。就像书中所说: 对于回家的犯人们来说,最重要的体验是在他们经受了那么多苦难之后,除了上帝,他不 再畏惧任何东西,那种体验有着无与伦比的美妙感觉。 我们在生活中经常会有与别人比较的心理,也经常看到别人身上的比较现象。如果把比较 分为两种,一种是往上的攀比,另一种是比谁更惨。向上的攀比多为让别人认可自己,往 下的攀比多为获得别人的同情,后一种现象似乎更常见。这让我想起周星驰的电影《唐伯虎 点秋香》中的片段,为了进入华府当佣人比谁更惨。这种比较的结果,往往是感觉自己更惨 了,带着一种悲观情绪循环往复。如果真的需要比较的话,集中营的那种生活,不,那不 应该被称为生活,那种状态应该是人类所经历的极端之一。而弗兰克尔用他的方式告诉我 们,哪怕在最极端的恶劣处境中,“只要我们拥有自主选择如何应对处境的自由,我们就不 会一无所有。” 我们每个人都将有着属于自己的人生旅程。路没有平的,也没有直的。苦难与幸福交替, 人生起起伏伏再正常不过。书中集中营的经历,其实不过是一段人生缩影。对于承受能力 差的人来说,即便是和平年代的小波折,也有可能被压倒。而这时——“我们要意识到,生 命的意义包含着从生到死受苦受难这一更广阔的循环。”在最绝望的时候,告诉自己,你是 不可替代的,你有自己的责任——“意识到自己对所爱的人或未竟的事业的责任书的第二部 分讲述“意义疗法”。意义疗法的目的是帮助患者找到他生命的意义,最好的例证就是第一 部分的内容。我特意在“生命之意义”那一小节的文章里做了标记。作者说,生命的意义在 每个人、每一天、每一刻都是不同的,所以重要的不是生命之意义的普遍性,而是在特定 时刻每个人特殊的生命意义。一辈子很长,随时都是挑战,每种挑战都是一个意义,生命 的意义实际上不是固定的,而是被不断颠覆。所以,作者的意义疗法认为,负责任就是人 类存在之本质。书中继续阐述了“爱之意义”、“苦难之意义”、“超级意义”等内容,不再描 述。 一本书的价值,不在于它的所有内容都对我们有用。而是某一章节,某一段落,甚至是某 一句话,能让你读到此处时眼前一亮!最后,还是想分享几句印象深刻的话语作为结束: “一些不可控的力量可能会拿走你很多东西,但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不 同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么,但你可以控制面对这些事情时自己的情绪 与行动。” “我的初衷很简单,只是想通过具体的事例向读者传递一种观点——生命在任何条件下都有 意义,即便是在最为恶劣的情形下。” “我们自己必须回答生活向我们提出的那些问题,而要回答那些问题,我们就必须担负起生 活的责任。” 《 活 出 生 命 的 意 义 》 读 后 感 1 0 0 0 字 本想起个合适的主标题,却没有找到。书名本身就是最好的——《活出生命的意义》。出版 社把这本书的上架建议归为“心灵、励志”。 朋友送给我这本书之后放置了大概一年的时间,直到前些天才读它。不免觉得应该早点翻 看,可现在依然不晚。这本书至今已被翻译成 24 种语言,销量达到 1200 万册。我读的这本 已是国内 2010 年第 1 版的第 15 次印刷,这些足以证明这本书的价值。写此篇文字,也是真 的想把它再推荐给更多的朋友。一生中,每个人都有黑暗时刻,愿我们都能在那时找到一 点属于自己的光亮。 书在开始的时候这样介绍作者——着名心理学家弗兰克尔是 20 世纪的一个奇迹。纳粹时期, 作为犹太人,他的全家都被关进了奥斯维辛集中营,他的父母、妻子、哥哥,全都死于毒 气室中,只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦,更将自己的经验与学 术结合,开创了意义疗法,替人们找到绝处再生的意义,也留下了人性史上最富光彩的见 证……全书只有两个部分,第一部分是在集中营的经历,第二部分是作者心理学专业上的 “意义疗法”,而第一部分的内容占了全书的 70%页面。在我看来,那 70%的经历本就是一种 “心理治疗”,第二部分的“方法论”只是让此书锦上添花。 在看这本书的时候,不禁会思考,苦与乐应该只是相对的。苦,是没有下限的。你感觉到 的苦,都不是最苦的,因为总有比我们还苦的人,我们自己也总会遇到一次次打破自己极 限的苦。书中第一部分快要结束的地方有这样一个情景,受尽牢狱之灾的人们终获自由, 可当有人问他们是否高兴的时候,回答是否定的。作者说,他们已经丧失了感受快乐的能 力。这是一个痛苦的结束,与另一个痛苦的开始,尽管这个痛苦是在重获自由之后。而苦 的对面,是乐。乐应该是有上限的,或者说,乐的最高境界就是一种平静。就像书中所说: 对于回家的犯人们来说,最重要的体验是在他们经受了那么多苦难之后,除了上帝,他不 再畏惧任何东西,那种体验有着无与伦比的美妙感觉。 我们在生活中经常会有与别人比较的心理,也经常看到别人身上的比较现象。如果把比较 分为两种,一种是往上的攀比,另一种是比谁更惨。向上的攀比多为让别人认可自己,往 下的攀比多为获得别人的同情,后一种现象似乎更常见。这让我想起周星驰的电影《唐伯虎 点秋香》中的片段,为了进入华府当佣人比谁更惨。这种比较的结果,往往是感觉自己更惨 了,带着一种悲观情绪循环往复。如果真的需要比较的话,集中营的那种生活,不,那不 应该被称为生活,那种状态应该是人类所经历的极端之一。而弗兰克尔用他的方式告诉我 们,哪怕在最极端的恶劣处境中,“只要我们拥有自主选择如何应对处境的自由,我们就不 会一无所有。” 我们每个人都将有着属于自己的人生旅程。路没有平的,也没有直的。苦难与幸福交替, 人生起起伏伏再正常不过。书中集中营的经历,其实不过是一段人生缩影。对于承受能力 差的人来说,即便是和平年代的小波折,也有可能被压倒。而这时——“我们要意识到,生 命的意义包含着从生到死受苦受难这一更广阔的循环。”在最绝望的时候,告诉自己,你是 不可替代的,你有自己的责任——“意识到自己对所爱的人或未竟的事业的责任书的第二部 分讲述“意义疗法”。意义疗法的目的是帮助患者找到他生命的意义,最好的例证就是第一 部分的内容。我特意在“生命之意义”那一小节的文章里做了标记。作者说,生命的意义在 每个人、每一天、每一刻都是不同的,所以重要的不是生命之意义的普遍性,而是在特定 时刻每个人特殊的生命意义。一辈子很长,随时都是挑战,每种挑战都是一个意义,生命 的意义实际上不是固定的,而是被不断颠覆。所以,作者的意义疗法认为,负责任就是人 类存在之本质。书中继续阐述了“爱之意义”、“苦难之意义”、“超级意义”等内容,不再描 述。 一本书的价值,不在于它的所有内容都对我们有用。而是某一章节,某一段落,甚至是某 一句话,能让你读到此处时眼前一亮!最后,还是想分享几句印象深刻的话语作为结束: “一些不可控的力量可能会拿走你很多东西,但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不 同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么,但你可以控制面对这些事情时自己的情绪 与行动。” “我的初衷很简单,只是想通过具体的事例向读者传递一种观点——生命在任何条件下都有 意义,即便是在最为恶劣的情形下。” “我们自己必须回答生活向我们提出的那些问题,而要回答那些问题,我们就必须担负起生 活的责任。” 《 活 出 生 命 的 意 义 》 读 后 感 1 0 0 0 字 本想起个合适的主标题,却没有找到。书名本身就是最好的——《活出生命的意义》。出版 社把这本书的上架建议归为“心灵、励志”。 朋友送给我这本书之后放置了大概一年的时间,直到前些天才读它。不免觉得应该早点翻 看,可现在依然不晚。这本书至今已被翻译成 24 种语言,销量达到 1200 万册。我读的这本 已是国内 2010 年第 1 版的第 15 次印刷,这些足以证明这本书的价值。写此篇文字,也是真 的想把它再推荐给更多的朋友。一生中,每个人都有黑暗时刻,愿我们都能在那时找到一 点属于自己的光亮。 书在开始的时候这样介绍作者——着名心理学家弗兰克尔是 20 世纪的一个奇迹。纳粹时期, 作为犹太人,他的全家都被关进了奥斯维辛集中营,他的父母、妻子、哥哥,全都死于毒 气室中,只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦,更将自己的经验与学 术结合,开创了意义疗法,替人们找到绝处再生的意义,也留下了人性史上最富光彩的见 证……全书只有两个部分,第一部分是在集中营的经历,第二部分是作者心理学专业上的 “意义疗法”,而第一部分的内容占了全书的 70%页面。在我看来,那 70%的经历本就是一种 “心理治疗”,第二部分的“方法论”只是让此书锦上添花。 在看这本书的时候,不禁会思考,苦与乐应该只是相对的。苦,是没有下限的。你感觉到 的苦,都不是最苦的,因为总有比我们还苦的人,我们自己也总会遇到一次次打破自己极 限的苦。书中第一部分快要结束的地方有这样一个情景,受尽牢狱之灾的人们终获自由, 可当有人问他们是否高兴的时候,回答是否定的。作者说,他们已经丧失了感受快乐的能 力。这是一个痛苦的结束,与另一个痛苦的开始,尽管这个痛苦是在重获自由之后。而苦 的对面,是乐。乐应该是有上限的,或者说,乐的最高境界就是一种平静。就像书中所说: 对于回家的犯人们来说,最重要的体验是在他们经受了那么多苦难之后,除了上帝,他不 再畏惧任何东西,那种体验有着无与伦比的美妙感觉。 我们在生活中经常会有与别人比较的心理,也经常看到别人身上的比较现象。如果把比较 分为两种,一种是往上的攀比,另一种是比谁更惨。向上的攀比多为让别人认可自己,往 下的攀比多为获得别人的同情,后一种现象似乎更常见。这让我想起周星驰的电影《唐伯虎 点秋香》中的片段,为了进入华府当佣人比谁更惨。这种比较的结果,往往是感觉自己更惨 了,带着一种悲观情绪循环往复。如果真的需要比较的话,集中营的那种生活,不,那不 应该被称为生活,那种状态应该是人类所经历的极端之一。而弗兰克尔用他的方式告诉我 们,哪怕在最极端的恶劣处境中,“只要我们拥有自主选择如何应对处境的自由,我们就不 会一无所有。” 我们每个人都将有着属于自己的人生旅程。路没有平的,也没有直的。苦难与幸福交替, 人生起起伏伏再正常不过。书中集中营的经历,其实不过是一段人生缩影。对于承受能力 差的人来说,即便是和平年代的小波折,也有可能被压倒。而这时——“我们要意识到,生 命的意义包含着从生到死受苦受难这一更广阔的循环。”在最绝望的时候,告诉自己,你是 不可替代的,你有自己的责任——“意识到自己对所爱的人或未竟的事业的责任书的第二部 分讲述“意义疗法”。意义疗法的目的是帮助患者找到他生命的意义,最好的例证就是第一 部分的内容。我特意在“生命之意义”那一小节的文章里做了标记。作者说,生命的意义在 每个人、每一天、每一刻都是不同的,所以重要的不是生命之意义的普遍性,而是在特定 时刻每个人特殊的生命意义。一辈子很长,随时都是挑战,每种挑战都是一个意义,生命 的意义实际上不是固定的,而是被不断颠覆。所以,作者的意义疗法认为,负责任就是人 类存在之本质。书中继续阐述了“爱之意义”、“苦难之意义”、“超级意义”等内容,不再描 述。 一本书的价值,不在于它的所有内容都对我们有用。而是某一章节,某一段落,甚至是某 一句话,能让你读到此处时眼前一亮!最后,还是想分享几句印象深刻的话语作为结束: “一些不可控的力量可能会拿走你很多东西,但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不 同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么,但你可以控制面对这些事情时自己的情绪 与行动。” “我的初衷很简单,只是想通过具体的事例向读者传递一种观点——生命在任何条件下都有 意义,即便是在最为恶劣的情形下。” “我们自己必须回答生活向我们提出的那些问题,而要回答那些问题,我们就必须担负起生 活的责任。”
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