短视频时代网络历史虚无主义的表现形态与治理路径.pdf

2023年第3 期总第12 9 期马克思主义研究湖北行政学院学报Journal of Hubei Administration InstituteNo.3,2023General No.129DOl:10.3969/j.issn.1671-7155.2023.03.005短视频时代网络历史虚无主义的表现形态与治理路径焦晓云，张婷（湖南师范大学马克思主义学院，湖南长沙4 10 0 8 1）【作者简介】焦晓云（19 8 0 一），男，河北定州人，湖南师范大学马克思主义学院副教授，主要研究方向为马克思主义中国化；张婷（19 9 9 一），女，江西萍乡人，湖南师范大学马克思主义学院研究生，主要研究方向为马克思主义中国化。【摘要】短视频时代，网络历史虚无主义沉渣泛起、改头换面，函需主动应变。短视频时代的网络历史虚无主义是在网络信息技术快速发展、多元社会思潮翻涌流行、网民非理性社会心理推动等多种因素共同作用下产生的，呈现出以推荐型算法进行虚无历史诱导、以碎片化话语解构宏大历史叙事、以娱乐化影像戏谴厚重历史事实、以潜隐性议题发酵虚无历史舆论等新形态。在短视频时代，增强主流意识形态网络空间话语权、依法加强网络治理、平衡算法推荐技术的工具理性和价值理性、提高网民辨识能力、筑牢精神堤坝是治理网络历史虚无主义的主要途径。【关键词】短视频时代；网络历史虚无主义；表现形态；治理路径【中图分类号】D07【文献标识码】A【文章编号】16 7 1-7 15 5（2 0 2 3）0 3-0 0 3 1-0 7习近平总书记指出，“历史虚无主义的要害，是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社会主义的历史必然性，否定中国共产党的领导”，这揭示了历史虚无主义的本质和政治意图。伴随信息技术的迭代升级，网络作为一种新的空间和载体，成为历史虚无主义传播的新阵地。历史虚无主义由此改变了以往明火执仗的硬性输出模式，转而采用迁回、隐蔽、碎片化的软性传播方式，用新形式掩饰欺骗性和危害性。在5 G技术、人工智能、大数据和移动终端深度融合的基础上，短视频应运而生并井喷式发展，人类社会迎来短视频时代。网络历史虚无主义借助短视频以更加隐蔽的形式日益渗透进人们日常生活，其裂变式传播产生了极大的社会危害。面对短视频时代网络历史虚无主义隐蔽性高、渗透性强、蔓延范围广的发展态势，必须深入分析其生成机理和表现形态，探讨网络历史虚无主义的治理路径，以保障国家的意识形态安全。收稿日期：2 0 2 3-0 6-0 3基金项目：2 0 2 2 年度湖南省社会科学基金项目高校思想政治教育研究项目“习近平总书记关于抵制历史虚无主义重要论述研究”（项目编号：22B02）的阶段性成果，受湖南省高校思想政治工作质量提升工程资助。一、短视频时代网络历史虚无主义的生成机理社会存在决定社会意识。社会思潮作为一种复杂的社会意识现象，其产生、发展、传播亦是由一定社会存在决定的。短视频时代网络历史虚无主义浊流的沉渣泛起并非偶然，而是多种因素共同作用的结果。1.技术衍生：网络信息技术的发展催生新型舆论场域以网络、大数据、人工智能等为代表的新信息技术革命极大提高了网络媒介的视听功能，促进了视觉图像的生产传播，使短视频行业蓬勃发展，逐渐形成“两超多强”的发展格局。视频生产权也逐渐由官方媒体扩展至大众，推动社会实现了由“影视视频时代”到“网络视频时代”再到“视频社会化时代”的转型 2 。随着短视频功能的不断优化，特别是“短视频十社交”模式的出现，网民可以通过点赞、评论、收藏、转发、私信等构建自己的社交圈，这不仅增强了用户间的互动性和对短视频的使用粘性，还使短视32频成为网络信息技术催生的新型舆论场域。各种价值观念通过短视频交流、碰撞，客观上为网络历史虚无主义传播肢解历史、恶搞英雄、毁领袖等恶劣言论提供了新型舆论场域。与此同时，网民身处短视频场域算法推荐机制下形成的“信息茧房”之中，认知广度窄化、认知深度浅薄化，通过短视频碎片化、快速化阅读方式获得的历史知识只是浅尝止、一知半解，缺乏系统完整的历史逻辑思维，对错误思潮的甄别能力不强，容易对网络历史虚无主义标榜的“揭秘历史真相”“鲜为人知的历史细节”等内容深信不疑。在指尖的快速滑动下，网民没有多余时间对看到的所谓“历史真相”“历史细节”等进行全面客观的分析，再加上历史认知较为薄弱，这使得网络历史虚无主义在短视频场域快速传播成为可能。2.环境渗透：多元社会思潮的冲击弱化主流意识形态随着经济全球化加速推进和我国改革开放程度日益加深，新自由主义、后现代主义、消费主义、民粹主义、普世价值、历史虚无主义等各种社会思潮涌人我国，社会思潮呈现出多元化趋势。多元社会思潮的相互交流、碰撞，不可避免地冲击着我国社会主流意识形态的主导地位。比如，新自由主义打着“实现自由”的幌子，将马克思主义说成是僵化的意识形态，将公有制、国有经济等说成是实现专制的手段；普世价值鼓吹抽象的“民主、自由、平等”，兜售资产阶级价值观，以实现政治、经济、文化霸权；历史虚无主义无视社会历史发展客观规律，任意歪曲、否定中国共产党革命、建设、改革的历史，以颠覆我国政权。特别是当今互联网的迅速发展及广泛运用，扩大了多元社会思潮的传播范围，衍生出复杂的网络环境，加大了对主流意识形态的冲击力度，为西方资本主义意识形态的传播提供了便利。西方资本主义意识形态借助网络悄然渗透进我国社会，逐步消解我国人民对共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的价值认同，消解人民的马克思主义信仰，以此削弱我国社会主流意识形态的话语权和影响力，冲击着主流意识形态的主导地位。在社会思潮相互激荡、价值理念相混杂的背景之下，社会主流价值共识不能有效湖北行政学院学报凝聚，人们极易陷人价值困惑中。3.心理助长：网民非理性心理提供滋生土壤“社会思潮是在社会变革时期（在社会心理演化的基础上），由一定思想理论引领，反映社会变革发展道路诉求，影响面很广的思想观念或倾向。”3 “历史虚无主义是当代意识形态发展在社会思潮领域的一种具体展现，其生成、传播和作用的过程与社会心理有着密切的联系。”4 网民非理性心理为网络历史虚无主义在短视频中的传播提供了滋生的温床。一是猎奇心理。每个人对历史都充满着好奇，但历史是过去的现实，我们无法再次回到历史现场亲身体验，只能通过学习和教育了解历史。我国历史教育倡导“让正史成为全党全社会的共识”5 3（F46），当人们看到以往正史教育中对同一历史事件的“不同讲述”或正史中从未提及的“细枝末节”时，猎奇心理会被激活。网络历史虚无主义利用这种猎奇心理，在短视频中通常冠以“历史翻案”“独家秘史”等新奇标题博人眼球，甚至通过杜撰“历史事件”“解读”历史细节等满足网民猎奇心理。二是娱乐心理。短视频以“音乐十视频十特效”的形式满足了网民对视听娱乐的需求，但在资本裹挟下，短视频出现泛娱乐化趋势，网民一味追求感性享乐和浅薄空洞的精神生活来实现解压。网络历史虚无主义利用这种娱乐心理，采取编写历史段子、拍摄搞笑视频等手段“改造”严肃的历史事实，达到颠覆历史传统的戏、反讽效果。三是逆反心理。我国正处于社会转型期，当各种社会矛盾和社会问题得不到及时有效解决时，社会大众的负面情绪会持续发酵，并通过网络无限放大。网络历史虚无主义利用这种逆反心理作为突破口，进一步煽风点火，恶意诱导大众否定中国共产党的领导和社会主义道路选择的正确性。二、短视频时代网络历史虚无主义的表现形态网络历史虚无主义借助短视频创作门槛低、社交粘性高、传播速度快、内容娱乐性强等特点，以“揭秘历史”“重评历史”之名，行“否定历史”“瓦解主流意识形态”之实，呈现出新的表现形态。1.以推荐型算法进行虚无历史诱导算法推荐技术的产生提高了信息分发匹配的精2023年第3 期2023年第3 期准度，伴随它的成熟和普及，意识形态精准化传播趋势渐显 6 。带有鲜明西方意识形态色彩的网络历史虚无主义趁机借助算法推荐技术在短视频场域隐蔽地进行精准化渗透，形成了一套以算法推荐技术为核心的传播机制。首先，网络历史虚无主义躲避算法对短视频内容的标签化处理，成功进入短视频流量池。算法是通过对视频中的文字和图像进行拆解识别，再利用已存储的大量知识图谱，将拆解识别的信息作为整体进行主观理解，得出信息蕴含的高层语义特征，构建该视频的内容标签；当出现敏感词和违规违法信息时，视频将不会被推荐进人流量池 7 。我国2 0 2 1年新修订的网络短视频内容审核标准细则中规定短视频中不得出现危害中国特色社会主义制度，损害革命领袖、英雄烈士形象，宣扬、美化历史上侵略战争和殖民史等在内的2 1类具体内容。网络历史虚无主义为了躲避短视频平台的审核，实现在短视频场域的成功传播，对短视频外表进行了一番“精心打扮”，披着“知识科普”“奇闻轶事”“历史解说”等外衣，将其本质藏匿于短视频的叙事逻辑中，得以进入短视频流量池。其次，网络历史虚无主义依靠算法描摹的用户画像，对短视频用户进行精准推送。算法通过收集分析短视频用户的注册信息、绑定的社交账号、平台搜索记录、视频停留时间、点赞收藏数量、平台互动信息等，总结出该用户的性格特征、兴趣爱好、活跃时段、社交关系圈等，判断用户喜好的视频类型，形成专属个性化标签。如此一来，网络历史虚无主义就能利用算法，将其精心制作的短视频，精准推送给偏好历史虚无主义的用户及其社交关系圈中的好友，提高视频的点赞、评论、转发量，以此增加视频曝光度，逐步诱导越来越多的人陷入网络历史虚无主义的白，使他们在潜移默化中自发虚无历史。2.以碎片化话语解构宏大历史叙事在碎片化的网络媒介生态环境下，短视频凭借“短平快”特点完美契合了当下人们利用碎片化时间获取信息的心理需求，也契合了网络历史虚无主义的新传播策略。与以往传统历史虚无主义采取“阵地战”的传播策略，通过长篇大论系统完整地虚无中国革命史和中共党史、毁领袖人物和革命英雄等然焦晓云，张婷：短视频时代网络历史虚无主义的表现形态与治理路径33不同，短视频的出现为网络历史虚无主义采取“游击战”的碎片化传播策略提供了便利。网络历史虚无主义“将历史碎片、个体意识以及微观视角置于历史叙事的第一位”8 ，通过“蒙太奇手法”，随意裁剪、拼接视频来合成“新史料”，对历史事件和历史人物进行断章取义式的评价，歪曲历史事实，以实现对历史的解构与再构。特别是短视频场域涌现出一批影视剪辑和解说类的自媒体账号，其产出作品凭借高度概括的内容和个性独到的解读吸引了大量受众。部分自媒体账号在西方资本主义意识形态的控制下，人为选出历史题材影视剧中包含历史虚无主义观点的“关键情节”，对其进行拆分整合，将原本不相关的内容剪辑到一起，合成“新史料”，并通过主观性极强的解说来诱导受众，向他们传递错误“史料”，消解正确价值观，导致短视频场域充斥着大量号称“在短时间内了解某段历史、某一历史事件、历史人物”的速读视频。网络历史虚无主义这种“细小琐碎的虚无视角、裁剪粘贴的叙事手法、碎片化的传播形式和支离破碎的价值认知”【8，最终只会使历史成为杂乱无章的事件堆积，无法观其全貌。正如列宁批判道：“在社会现象领域，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏也不如。”9 （P364)3.以娱乐化影像戏厚重历史事实马克思认为人有“可以自由支配的时间”，“这种时间不被直接生产劳动所吸收，而是用于娱乐和休息，从而为自由活动和发展开辟广阔天地”10 1（p281)。伴随时代发展，人们娱乐方式日趋多元化，短视频时代的到来更是将全民娱乐化推至高潮。但在资本主导下，短视频场域出现泛娱乐化趋势，即娱乐向政治、文化、社会、历史等领域侵人。娱乐本身是获得享受的手段，但当所有内容都以娱乐形式表现出来时，娱乐将会从最初获得享受的手段，转变成享受的最终目的，以致使人受到娱乐禁。网络历史虚无主义正是利用这种娱乐“霸权”，将历史作为娱乐“客体”，模糊大众自由娱乐的边界。一是依托历史题材影视34剧，消遣娱乐庄重严肃的历史事件、英勇牺牲的革命英雄等。比如，网络历史虚无主义漠视革命时期的艰苦条件，“迎合青年人赶时、爱追星的潮流，运用偶像明星的套路创作革命历史题材的影视文艺作品”，在剧中出现一些与真实历史相去甚远的“偶像剧情节”，吸引青年人关注。二是依托二次元动画视频，将历史人物以动漫形象展现出来，热衷于“戏说”历史，通过搞笑的叙事逻辑，制作出一些“历史趣味视频”，借助数字技术以影像形式直观展现在大众视野，加深历史虚无主义对大众的侵害。这些在“娱乐至上”理念指导下的“艺术创作”俨然将历史当作了“任人打扮的小姑娘”，使历史“成了娱乐的玩物、资本的陪衬，被“泛娱乐化”后的历史失去了原有的凝重和庄严，蜕变为一堆美丽的垃圾”2，无不亵渎了历史的严肃性，实质上是一种“愚乐”。4.以潜隐性议题发酵虚无历史舆论“议题在一定程度上可以决定人们谈什么和想什么，进而影响人们的思想动向、价值取向和行为方向。”13 在纷繁复杂的网络意识形态斗争形势下，议题设置成为“西方国家制造意识形态风险的重要手段”14 1，“西方社会通过设置意识形态议题传播和渗透资本主义价值观，以控制他国舆论，影响人们认知，煽动街头革命，颠覆别国政权，最终实现和平演变的目的”14 。网络历史虚无主义通过人为设置议题，将西方意识形态内嵌其中，利用受众“记忆点”，进行选择性的“有所虚无、有所不虚无”，设计舆论“延展线”“辐射网”，以此控制舆论走向，扩展在短视频舆论场域中的传播范围。一方面，就其形式而言，网络历史虚无主义建构的潜隐性议题，在短视频场域中遵循着从人际传播到群体传播再到大众传播的轨迹。短视频的出现使传统媒体掌控的议题设置权，得以下放至短视频受众个体手中，任意短视频用户都能成为议题设置主体，这增加了网络历史虚无主义的传播源头。加之短视频平台具有较高的社交粘性，使人际双向传播的议题得以扩展至各大社群。特别是当今抖音、快手等短视频平台与QQ、微信等社交平台相衔接，使短视频议题内容能够扩散至整个网络空间，实现大众传播，也极大扩展了网络历史湖北行政学院学报虚无主义的传播范围。另一方面，就其内容而言，网络历史虚无主义建构的潜隐性议题主要依托社会热点型话题、争议性话题、生活化话题三大类话题，借机传播精心编制的历史虚无主义观点。一是社会热点型话题。热点型话题最能引发全社会高度关注，造成强烈反响，加之短视频平台的“推流机制”，能给热点话题带来更高曝光度。比如，网络历史虚无主义在改革开放4 0 周年、新中国成立7 0 周年、中国共产党成立10 0 周年等党和国家重大纪念日节点，别有用心地设置与该热点相关的议题，蓄意炮制、传播历史虚无主义观点。二是争议性话题。争议性话题由于其特殊性，易于产生巨大舆论风波，各种真伪难辨的言论混杂其中，使话题本身的真相更加扑朔迷离。比如，2021年一段“某高校教师质疑南京大屠杀死亡人数”的视频在短视频平台快速传播，引起了网民的激烈争论。这场争论给网络历史虚无主义公开阐述带有鲜明历史虚无主义倾向的言论提供了可乘之机。三是生活化话题。相较于主流历史观点，贴近大众日常生活的观点更易于引起大众关注。网络历史虚无主义将议题设置“从直接构建否定主流历史观点的心理空间转为构建以日常经验和日常思维为主要内容的心理空间（常识空间）”1，通过摒弃以往主流的政治、思想议题，选取与大众日常生活密切相关、易于激发大众情感共鸣的议题来吸引大众。三、短视频时代网络历史虚无主义的治理路径网络历史虚无主义与短视频的耦合加剧了网络空间的意识形态风险，对主流意识形态的传播、网民正确价值观的确立都造成了极大影响。新形势下，加大对短视频时代网络历史虚无主义的治理力度迫在眉睫。1.弘扬主旋律，增强主流意识形态在网络空间的话语权作为一种具有鲜明西方意识形态色彩的错误政治思潮，网络历史虚无主义在短视频场域的滥，严重冲击了我国主流意识形态在网络空间的主导地位。为了警惕网络历史虚无主义茶毒网络空间，整治乱象丛生的网络舆论生态，我们必须弘扬主旋律，增强主流意识形态在网络空间的话语权。2023年第3 期2023年第3 期在网络空间中，主流意识形态主要通过主流媒体传播。短视频场域媒介环境的变化对主流媒体弘扬主流意识形态、增强话语权提出了新要求。首先要解决“谁来说”的问题。短视频较低的使用门槛使得人人都可以成为短视频的创作主体，营造了一种“去中心化”的媒介环境。对此，如果要引起短视频场域网民对主流意识形态的高度关注，我们必须积极营造“再中心化”的信息传播格局，推动传统主流媒体进驻各大短视频平台，促进主流媒体自觉肩负起为主流意识形态“发声”的担当。其次要解决“说什么”的问题。马克思强调：“理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”16（PI0）如果要增强主流意识形态的话语权，那么主流媒体必须注重话语内容的真理性和价值性，话语才能具备较强的理论解释力和说服力。我国主流意识形态传播的核心话语内容是马克思主义及其中国化的理论成果，但在传播时不能一味简单机械地就理论谈理论，而要将马克思主义及其中国化的理论成果与实际问题紧密结合，以此增强主流意识形态话语的说服力。最后要解决“怎么说”的问题。主流意识形态话语的表达方式是其获得网民认可的关键。如果要增强主流意识形态的话语权，主流媒体必须基于短视频载体的特点和网民的话语表达习惯，创新主流意识形态话语表达方式，构建短视频场域的话语表达体系，进而增强主流意识形态话语的传播效果，最大程度发挥主流媒体对社会舆论的引导力，凝聚社会共识。2.依法治网，在法治轨道上治理网络历史虚无主义网络空间不是法外之地，为了有效规范网络历史虚无主义在短视频场域造成的失序现象，我们必须依法治网，发挥法治的强制性约束作用，在法治轨道上推进网络历史虚无主义治理。首先，健全法律法规体系，保证有法可依。当下中国法治建设面临法律数量不足和质量不高两大根本性问题 17 ，这两大问题在当前治理网络历史虚无主义过程中表现尤为明显，在一定程度上阻碍了网络历史虚无主义治理的法治化进程。因此，首先要填补网络历史虚无主义治理的法律空白，结合网络历史虚无主义在短视频场域的新传播形式，制定相关法律法焦晓云，张婷：短视频时代网络历史虚无主义的表现形态与治理路径35规，用法治手段全面整治网络历史虚无主义；完善已有的中华人民共和国英雄烈士保护法中华人民共和国民法典网络短视频内容审核标准实施细则（2 0 2 1）等治理历史虚无主义的相关法律法规，提高其适用性和针对性。其次，严格执法，加大对传播历史虚无主义行为的惩治力度。针对传播历史虚无主义的行为，执法部门应充分发挥法律利器的作用，严格按照相关法律法规对历史虚无主义歪曲、毁、污蔑历史、领袖、英雄的恶劣言行进行惩处，依法追究相应责任，使之付出应有代价。近年来，我国依照相关法律法规对中伤“狼牙山五壮士”的洪振快、恶意攻击雷锋的秦志晖、侵害卫国成边英烈名誉的仇子明、侮辱邱少云烈士的孙杰、侮辱抗美援朝战役中“冰雕连”的罗昌平等人均予以了应有的法律惩治，对历史虚无主义行为亮出了法律底线和司法红线，起到了一定的警醒作用。最后，对大众进行普法教育，增强其法治意识，营造良好氛围，遏制网络历史虚无主义有害信息的蔓延，汇聚起抵制网络历史虚无主义的法治合力，维护好大众的历史记忆和民族情感。3.合理使用技术，平衡算法推荐技术的工具理性和价值理性网络历史虚无主义通过短视频的算法推荐技术，在普通用户不熟知的“算法黑箱”掩护之下，对网民进行精准化渗透，并“外显为算法技术规制下客观中立的信息智能推荐的结果”6 ，以此规避平台相关部门的监管。为有效防范网络历史虚无主义借助算法进行精准化渗透，我们必须合理使用算法推荐技术，平衡好其工具理性和价值理性，真正做到技术为人服务。一方面，适度发挥算法推荐技术的工具理性。工具理性是指“通过对外界事物的情况和其他人的举止的期待，并利用这种期待作为条件或者作为手段，以期实现自己合乎理性所争取和考虑的作为成果的目的”18（5 6），强调实现效用的最大化，具有鲜明的功利导向性。每一种技术既是恩赐又是包。算法推荐技术确实能实现信息的高效分发，具有积极的一面。但是“在一个媒体和代码无处不在的社会，权力越来越存在于算法之中”19 。在“算法权力”主导36下，出现了过度使用算法带来的“信息茧房”“算法鸿沟”等问题，同时也为网络历史虚无主义的传播提供了便利。因此，在治理短视频场域的网络历史虚无主义时，我们要坚持适度原则，避免算法推荐技术异化成控制和支配人的工具。另一方面，发挥算法推荐技术的价值理性。价值理性是指“通过有意识地对一个特定的行为一一伦理的、美学的、宗教的或作任何其他阐释的为无条化，对网民媒介素养提出了更高要求。为有效治理网件的固有价值的纯粹信仰，不管是否取得成就”1，强调行为或事物本身代表的价值。技术作为人类实践活动的产物，其产生初衷就在于服务人类需求。算法推荐技术从本身来讲是客观中立的，但编写设计算法的操作者和运用算法技术的平台具有一定价值取向。互联网信息服务算法推荐管理规定中规定，算法推荐服务提供者应当坚持主流价值导向，优化算法推荐服务机制，积极传播正能量，促进算法应用向上向善。因此，在治理短视频场域的网络历史虚无主义时，我们要肩负起应尽的社会责任和义务，摒弃“技术中立”观点，使算法推荐技术遵循主流价值观引领，防止其成为传播网络历史虚无主义有害信息的帮凶。4.提升网民素养，增强网民对网络历史虚无主义的辨识能力由于历史认知存在偏差、新技术运用不熟练等因素，当前部分网民不能准确辨识网络历史虚无主义，成了网络历史虚无主义在短视频场域的主要攻击对象。为使网民把握好网络历史虚无主义在短视频场域的新传播手法，认清新表现形态，我们必须发挥网民主力军作用，提升网民的历史素养、媒介素养、道德素养，以此增强网民对网络历史虚无主义的辨识能力。首先，加强唯物史观教育，掌握认识历史的科学方法，提升网民历史素养。网络历史虚无主义基于唯心史观，违背实事求是原则，忽视社会历史发展的客观规律，任意虚构、假设历史，肢解、割裂历史，戏、恶搞历史。站在唯心史观对立面的唯物史观，则科学地揭示了社会历史发展的客观规律，并指导中国特色社会主义实践取得了卓越的发展成就。习近平总书记指出，“唯物史观是我们共产党人认识把握历史湖北行政学院学报的根本方法”2 0 1（2 4)。因此，要从根本上廊清网络历史虚无主义的唯心论迷雾，揭穿其唯心谬，各级宣传部门和教育单位必须重视对广大网民的唯物史观教育。其次，要提升网民媒介素养。媒介素养是指人们面对媒介各种信息时选择和理解的能力、质疑和评估的能力、创造和生产的能力，以及思辩的反应能力等。当前网络技术的迅速发展和网络环境的复杂变络历史虚无主义在短视频场域的传播乱象，相关部门和平台应向网民普及短视频相关知识，加深网民对短视频的了解，提高网民运用短视频的能力，准确洞察网络历史虚无主义新表现形态。最后，要注重提升网民道德素养。网民在短视频场域既是信息接收者，也是信息制造者和传播者。应加强网民道德自律，使之秉持不制造、不传播歪曲历史、低毁英烈等历史虚无主义有害信息的高度自觉，勇于向平台相关部门举报历史虚无主义言论，维护好网络舆论秩序，共建文明和谐的网络空间。5.增强文化自信，筑牢抵制网络历史虚无主义的精神堤坝“历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自已历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。”2 1（3 9）网络历史虚无主义在短视频场域攻击领袖、抹黑英雄、美化坏人的恶劣行径，也是在虚无我国灿烂的文化，以达到消解文化自信的目的。为防止网民掉入网络历史虚无主义的泥潭，我们必须夯实文化根基，增强文化自信，筑牢抵制网络历史虚无主义的精神堤坝。“中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化这三种文化资源，既是文化自信的活水源泉，又是批判历史虚无主义不可或缺的核心要素。”2 习近平总书记指出：“中国共产党人不是历史虚无主义者、文化虚无主义者，不能数典忘祖、妄自菲薄。”2 3 因此，在治理短视频时代的网络历史虚无主义时，我们要积极借助短视频“东风”，使“传播当代中国价值理念、体现中华优秀文化精髓、反映中国人民审美追求、传播新时代奋进力量”2 4 成为短视频内容的重要着力点。推动短视频赋能历史文化传播，将短视频的技术2023年第3 期2023年第3 期优势与我国文化的深厚历史底蕴有机融合，鼓励各大媒体和短视频用户在遵循原有历史事实的基础上，积极创作宣扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的优秀作品，通过短视频平台繁荣发展中国特色社会主义文化，扩大其传播范围，以深化网民的文化认知，增强文化自信。近年来，人民网通过在短视频平台推出党史动漫专题片血与火：新中国是这样炼成的以动漫方式生动讲述系列党史故事，光明网通过联合快手平台推出系列短视频青春中国来展现新时代青年的奋斗担当，以及觉醒年代长津湖功勋等主旋律影视作品在短视频场域的传播等，都极大促进了中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的广泛传播，增强了中国特色社会主义文化对网民的感召力，为消解短视频场域的网络历史虚无主义提供了坚实的文化支撑。参考文献1历史是最好的教科书一一学习习近平同志关于党的历史的重要论述 N.人民日报，2 0 13-0 7-2 2.2曹树林.中国视频社会化趋势报告（2 0 2 0)显示一一视频加速万物互融 N.人民日报，2 0 2 0-11-3 0.3林泰，蒋耘中.社会思潮概念辨析 .思想教育研究,2 0 16,(5).4赵爱霞.历史虚无主义的社会心理分析及其应对 .思想教育研究,2 0 2 0,(5).5习近平谈治国理政：第四卷 M.北京：外文出版社,2 0 2 2.6葛彬超，郭怡菲.算法推荐场域历史虚无主义精准化渗透的策略与应对 .思想教育研究,2 0 2 1,（8).7蒋成贵.算法推荐对网络意识形态建设的挑战及应对 .思想理论教育,2 0 19,(7).焦晓云，张婷：短视频时代网络历史虚无主义的表现形态与治理路径小平理论研究,2 0 2 1,(3)。12孙洲.当代中国历史书写“泛娱乐化”现象的批判与纠治 .思想教育研究,2 0 2 0,(7).13骆郁廷.吸引、判断、选择：网络思想政治教育的关键词 .马克思主义研究,2 0 16,（11).14高飞.意识形态安全视域下议题设置论析 .思想教育研究,2 0 2 1,(11).15王哲.基于心理空间理论的历史虚无主义叙事策略分析 .思想教育研究,2 0 19,(2).16马克思恩格斯选集：第1卷 M.北京：外文出版社,2 0 12.17刘锐.法律数量不足和质量不高：法治建设需要破除的两大肘 .行政管理改革,2 0 16,（6).18德 马克斯韦伯.经济与社会（上卷 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